《卒子走遍安庆》长篇“卒子游记”（建议从后向前看）——到访安庆212乡镇1518村居

过河卒子

鲁冲溪（安庆名溪）——卒子走遍安庆

鲁冲溪

——安庆名溪

第913篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

图、文：过河卒子

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆原管辖的十三个县、市的历史文物保护单位和旅游风景点。《卒子走遍安庆》是一张介绍安庆及安庆周边地区旅游景点的名片，向全市旅行或旅游爱好者推荐更多旅游景点，为读者服务！通过“卒子游记”，带领广大户外朋友去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实旅行体验过程，从而在人生的成长过程中“坚持”的信念。今天卒子向大家介绍位于安庆市原总铺乡鲁冲，鲁冲溪北依巍峨的大龙山，南濒碧波荡漾的石门湖，是安庆通向境外的重要门户。

     鲁冲溪水系有发源于大龙山脉，这里原归属总铺乡，鲁冲溪地域辽阔，自然资源丰富。这里山青水碧、风光秀丽，旅游资源十分丰富，开发前景广阔。顺鲁冲溪向上行走，成为一道亮丽的风景，这里山泉响声、如鼓如钟、妙趣横生。飞瀑流泉、千年古秀、尽含禅机。冲下万亩稻田，千岭林立。

    顺鲁冲溪而上，是著名的鲁冲峡谷，山高水长，植被茂盛，峡谷绵绵二三余里，最高处约500米，地势之险峻，风景之优美可以和张家界的“金鞭溪”媲美，是安庆周围最美的山脉峡谷之一。深深的水潭、峭丽的石壁、高大的巨石、开阔的溪谷，放眼而望，远处连绵起伏的群山在山岚的飘忽中时隐时显，几处耸立的崖壁如同刀削一般，颇有张家界的味道。

    鲁冲溪是一处集森林、湿地和溪流于一体的人间仙境，经过亿万年的地壳变迁，形成了山峰迭起、溪流曲折的地貌特征，这里不但景色怡人，而且生物种类极为丰富，这里山清水秀，具有世外桃源般幽静之美，人置身其间，获得返璞归真、悠闲自在的享受。

    相关链接——金鞭溪是张家界国家森林公园最早开发的景区之一，它发源于张家界的土地垭，由南向北，蜿蜒曲折，随山转移，迂回穿行在峰峦山谷之间，最后在水绕四门与龙尾溪、鸳鸯溪、矿洞溪汇聚。“奇峰三千、秀水八百”,金鞭溪把张家界的山水发挥到了淋漓尽致，有着“千年长旱不断流，万年连雨水碧青”这样的美誉；著名文学家沈从文先生赞誉它是“张家界的少女”，当年张家界的宣传者——著名画家吴冠中先生在此曾赞叹它是“一片童话般的世界”。张家界的黄金旅游区，全长5700米，溪水发源于土地垭，从张家界林场场部到水绕四门，蜿转曲折，幽静异常，随山而移，穿行在峰峦幽谷云间，迤逦延伸于鸟语花香之中。因溪水流经金鞭岩而得名。金鞭溪全长6.5公里，自西向东贯通森林公园，两岸奇峰屏列，风光如画，嬉戏的鸟兽、古奇的树木、悠然的游鱼、景色显得异常幽静。金鞭溪所经之地被誉为“世界上最美丽的峡谷”。主要景致有醉罗汉、神鹰护鞭、金鞭岩、花果山、水帘洞、劈山救母、千里相会、楠木坪、水绕四门等。其中，金鞭岩拔地而起380多米，整块岩石为石英砂构成，在阳光的照耀下反射出熠。

    而安庆的鲁冲溪是大龙山的一条常流性溪流，发源大龙山的南坡，由南向北穿行于深山峡谷中，溪流两岸，山峦耸立，逶迤绵延，层峦叠嶂。形成险、秀、奇各具特色的自然峡段。

    鲁冲溪全长约二、三公里，数座瀑布，溪流由此向穿行于深山峡谷之中，注入浩浩长江。这里壁堑林立、陡峭耸峙，并与山头相续。鲁冲溪迂回曲折、落差较大，形成长短各异，急缓不同的滩多处，有“一里三湾、一湾三滩”之说。鲁冲溪是一条十分美丽的小溪。有网友戏称“水色如黛，澄清可掬”峰岩交错，溪流纵横，山挟水转、水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。

—完—

2016-03-22

过河卒子

皇清待赠詹鹳岩墓（安庆古墓）——卒子走遍安庆

皇清待赠詹鹳岩墓

——安庆古墓

第914篇

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    据悉，该清代墓葬保存完好，坐落在杨桥镇仓房村铜锣岭铜锣尖下洼。墓葬座南向北，占地约三、四平方米左右，由墓碑、墓垣、后壁组成，均为石质，碑文字体遒劲有力。碑文正中刻有“皇清待赠”等内容，由于年代久远，碑石风化，碑文道光字样被利器铲过但还可以辨认。

    根据碑文得知，墓主人为詹鹳岩，“生于乾隆四十二年”（公元1777年），死于清道光十五年（公元1835年）。按时间推算距今已有180余年了。该墓葬保存相当完好，该清代墓葬的史学和考古价值期待相关专家考证后作出最后的结论。该墓穴的发现，对研究和完善清朝时期杨桥镇的历史社会发展将起到一定的佐证作用。

    据了解，“皇清待赠”中的皇清指清朝；待是等待、期待；赠是授赠或封赠，是对死者而言。待赠相当于现在说的“追认”。皇清待赠这个词的意思是：等待官方的追赠。古代，皇帝发文书为官员加官晋爵，或给其亲属某种称号，授给本人的为授，授给本人在世的曾祖父母、祖父母、父母及妻的，为封，可以统称为“授封”。为已死的官员或其亲属加封叫追赠，就是赐给死者以官爵或荣誉称号。授给本人的叫授赠，授给父母妻子的叫封赠。死者生前没有获得什么官爵、称号之类的荣誉，平头百姓一个。死后在名字前写上这些词，表达了后代的崇敬和期望。其实是废话，泡影而已，永远不会实现。在有些地区，这成为写碑文的一种格式，不过是凑字数而已。墓碑或家谱上还会经常见到诸如：皇清待诰、皇清待旌等字样。

    皇清待赠、皇清待诰、皇清待旌、节孝待旌等，意思差不多，都是在等待那虚无缥缈的封赠。写在死者名字前只不过是后人自欺欺人，让人觉得有希望。卒子在安庆各乡镇采风时看到一些古墓墓碑上看到“皇清待赠”、“皇清待封”、“皇清应赠”等字样，据百度查询之后都可以得到介绍。“墓碑上的‘皇清待赠’等字样，只是一种‘名号’而已。”从此墓碑可见，以证明墓主或者其家族生前系地方上的名士。

    今天卒子介绍的这座古墓，卒子曾与枞阳有一位网友交流过思想，据卒子感性认识这位墓主人大可能曾是反清复明坚定政治立场的人物，后来政治立场有了变化，有功于清朝，虽然终老死去，得到死后等待诰封。”安庆地区，由于建设的需要，已有不少古墓已经不存在了。能够保存下来的古墓还是有一定的研究价值。

—完—

2016-03-23

过河卒子

青山峡谷（安庆风景）——卒子走遍安庆

青山峡谷

——安庆风景

第915篇

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    青山峡谷就在其背腹地，同样位于青山村境内，远望有点像安庆石树。峡谷长约二公里，沟谷深切，群峦叠翠，两侧峰峦陡峭蜿蜒，象两条巨龙盘旋在河流的两侧，形成“雄、奇、险、峻”的峡谷景观，峡谷内有小瀑布数个景观。风景优美、岩壁平直、水流壮观，而且瀑布正好在一个绝谷中，就像山体的一道裂痕，它在安庆境地的“驴友”中还没有多少名气，所以今天卒子特意来介绍这里。

    青山峡谷面宽约百米，瀑水飞溅，激流滚滚，有如呼啸的千军万马，迸击出万千如雾的浪花，颇有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的感觉。山峰跌宕起伏，与河中之水山水相映，格外生辉，这就是人们常说的“青山仙境”。

    经青山峡谷、群峰叠翠、石壁陡峭，一江碧水、穿山绕石、水卷浪花，山水辉映，一座座青山裸露在碧水中，犹如入浴的仙女；流水潺潺，清澈如玉液琼浆；村姑浣衣，孩童戏水……构成一幅极为美丽、壮观的青山峡谷风光，称青山峡谷景区。

    据说当年清朝咸丰九年太平天国首领石达开率军到大青山，在大青山一带的山谷中与清军中的湘军决战，后因寡不敌众，太平军失利，转逃而去。当地仍然流传着太平军英勇抗战、誓死不降的悲壮故事。这里满目青山，峰奇溪秀，怪石嶙峋，千姿百态，争相斗妍，风景很美。

     大青山谷底狭长，难见阳光，当地人称之为“黑沟”。在户外被称作“青山峡谷”。巨石构成石头滩涂成了主要构件，长长的条石，细细的碎石，玲珑的卵石，一应俱全。这里最高峰321米。此山有十大奇景，名曰：“玉洞藏春”、“石屋胜迹”、“白驴化米”、“黑虎寻山”、“金鸡啼月”、“狮子卧云”、“石鼓轰雷”、“仙人棋局”、“乌鸦候客”、“石柱仙题”等。历代名人慕名来者甚多，寺前石上古人题刻多幅。青山石屋寺，现为县级重点文物保护单位。其中“玉洞藏春”、和“黑虎寻山”二处景点，就在青山峡谷中，有兴趣的朋友一起参加本周六的走遍安庆活动。

—完—

2016-03-24

过河卒子

杨河550年安徽一级银杏（安庆古树）——卒子走遍安庆

杨河550年安徽一级银杏

——安庆古树

第916篇

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     这是一棵长势非常好的银杏树，古银杏树所在地被称为白果园，这里位于魏岭的峰峦叠嶂、沟谷纵横的山间。古银杏树参天而立，高约25米，树径约1.5米，需要4个人才能合抱过来。

     令人称奇的是，民国初年，有村里人在树下祈祷并建起神坡和门档，古银杏树见证了魏岭乡的历史，魏岭原属潜山县，提起杨河的古银杏树，杨河百姓几乎无人不知。这棵具有550年历史的古银杏树虽历经岁月沧桑，仍虬枝铁干，年年挂果。有时树上还挂的红布条，应该是人们祈福时挂上去的。

     据《安徽省古树名木保护条例》规定，古树按照树龄分级，树龄500年以上的古树为一级；树龄300年以上不满500年的古树为二级；树龄100年以上不满300年的古树为三级。名木，指树种稀有、名贵，具有历史价值和重要纪念意义的树木，按照一级古树进行保护。

    初冬时节、满目黄叶，这棵古银杏树也进入最佳观赏期后，作为一株人文古树，它见证一个村子的历史变迁，记载了一个“上错花轿嫁对郎”的动人故事。

    据村民讲述，清朝乾隆时期，潜山县魏岭乡二兄弟分家，欲将一株银杏树截为三段。待截树时，发现树已枯萎，落花满地，长兄不禁长叹：“人不如木也。”从此兄弟三人不再分家，和睦相处，银杏树也随之获得生机，花繁叶茂。此后，人们用银杏花比拟兄弟敦睦的亲情。经过了近五百多年的风霜洗礼并能枝繁叶茂长成参天大树，实属不易。此树经历了几次雷击，依然苍拔有力地矗立在村中，这充分说明古树生命的顽强。

—完—

2016-03-25

过河卒子

小缸窑日本炸弹弹坑（安庆伤痕）——卒子走遍安庆

小缸窑日本炸弹弹坑

——安庆伤痕

第917篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

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　　　在枞阳县枞阳镇小缸窑村，着有丰富的山水资源，茂盛的森林，鲜活的鱼虾，小缸窑村位于县城东部，与雨坛乡接壤，境内峰峦叠翠，还坐落有百年古刹天峰寺。其过去是窑厂，烧制的瓷器、砖瓦名扬县内外，曾有过一段辉煌的历史。民国26年(1937)11—12月，上海、南京、芜湖相继失守后，安庆成为日本侵略军进攻的重点目标。1937年底，第二十七集团军总司令兼第二十军军长杨森率部进驻安庆。次年5月，杨森以第一三三师开往巢县、无为、庐江等地阻击日军南下，第一三四师在安庆、枞阳沿江布防。

　　民国27年(1938)3—5月，日空军多次空袭安庆城区和东郊机场。5月29日，日本大本营下达大陆令第一○一号命令：“华中派遣军司令长官应以一部部队占领安庆附近”。6月3日，日军海军下达大海令第一二○命令：“中国方面舰队司令长官应协助陆军占领安庆附近”。根据这两个命令，日华中派遣军司令长官官火田俊六迅速制订水陆两路并进、海陆空三军协同作战攻占安庆的方案。

　　6月1日，日华中派遣军命令第六师团坂井支队从合肥南下，波田支队由海军中国方面舰队第三舰队协同沿长江西上，同时进攻安庆。7日，波田支队自镇江乘船在芜湖下游集结。波田支队是日军攻占安庆的主力部队，由台湾步兵第一联队、第二联队和台湾山炮兵联队等组成。10日夜，日舰40余艘、商船13艘、汽艇80余艘、木船数百艘，载波田支队向安庆进攻。日舰队在大通江面遭到国民党军队炮击，但在空军掩护下强行通过。日军企图在枞阳登陆，因遭江防部队激烈抵抗而退回。11日午夜，波田支队进入安庆下游20公里停泊地。12日凌晨3时，其主力在马窝一带登陆，大雨中搜索前进。第二十七集团军总司令杨森未与日军交锋即率守城的第一四六师向潜山方向撤退。下午6时日军攻占安庆机场，接着占领安庆城。在攻占安庆的过程中，日海军陆战队有3个中队参与登陆作战行动。在登陆前，日军航空兵团第三飞行团的侦察机、战斗机、轰炸机50余架对安庆狂轰滥炸。

　　日军第六师团坂井支队6月2日在合肥集结，以步兵第十三联队、步兵第四十七联队、独立山炮第二联队等为先头部队，沿安合公路南下。因遭到第二十军等部队阻击，8日方占领舒城；又遇到新四军第四支队第九团等的伏击，13日才占领桐城。后由高河埠向潜山进犯。日军侵占安庆后，在百子山、大龙山、集贤关、狮子山等处修建工事，设立哨卡。同时整修飞机场，在各城门安置岗亭。航空炸弹的威力确实很强，从小缸窑村石头平台上，一块巨大的石头上，被日本侵略军炸弹炸出直径约1.5米的坑洞，现在已经看不出任何的痕迹。按照前苏联类似炸弹的测试结果，当250千克炸弹撞击地面的速度为300米/秒，土层密度为1640千克/立方米时，它的钻地深度超过3.7米，爆炸后形成的弹坑直径超过5.8米，弹坑容积达到60立方米左右。

　　　时间回溯到1937年，一架架日本飞机盘旋在安庆城上空，投下一颗颗罪恶的炸弹。顿时，安庆城火海一片，人们陷入水深火热之中。房子都烧光，全城变焦土。日本鬼子扔炸弹，人人都受苦。如今，炸弹留下的弹坑虽已被填平，踪迹难寻，可留在心底的伤痛，忘也忘不掉，抹也抹不去。

—完—

2016－03－26

过河卒子

鲍冲岭上飞来石（安庆风景）——卒子走遍安庆

鲍冲岭上飞来石

——安庆风景

第918篇

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　　　相传，安庆从宋代建城，城里有个叫不在出名的石匠，用自己的力气为乡里造成了不少石桥，常在深山采石，由于开山运石的苦和累实在难受，跟着石匠的帮兄徒弟们先后悄悄地溜了。只有一个小兄弟为修石桥、默默无闻，继续风里雨里苦干着。终于有一天，这位石匠劳累死苦死，桥也建不起来。其身下只有一女儿，请人写了“捐身修桥”四个大字，插了个草标，坐到江边石堆旁。这天，忽然来了个瘸子，身背一把扇子，摘了草标，问小女子可愿意跟他走，小姣回答说：“什么时候把大山里的开采的石头为乡里造九十九座石桥，就什么时候跟你走。”这瘸子原来是八仙中的铁拐李。他挤出人群，腾云驾雾，很快来到其父采石的大山，从背上拿下扇子，对着石头就扇。石头竟都飞了起来，又纷纷都落在各个村头。铁拐李还怕不够，又对身下立着的一块巨石扇了三扇子，一块巨大的石头落下，飞在安庆杨桥的鲍冲岭上。从此，这飞来石就给杨桥增添了绝妙的一景。其实，安庆像这样的土传说故事，的确不怎么高级。飞来石原本是上鲍冲岭上一块很普通的小石头。据考证，早在清光绪年间，就有文人达客在鲍冲建造过一座石桥和一座石塔，后在文革中，不幸被毁。

　　据说，这块特殊的石头，鲍冲所在地就是花山，花山以奇松、怪石闻名于世。而飞来石却少为世人所知这一奇石。飞来石位于鲍冲岭的群岭中，高约五米、形态奇特，如此巨石却被竖立在岭头的平坦岩石上，令人惊叹不已！因为岩石之间的接触面很小，故名“飞来石”。地质学家认为，飞来石这一奇观是地质变化过程中形成的，安庆花山的山体是粗粒花岗岩结构，容易风化，飞来石原本和地下的山体是一体的，经过长期的风化，就形成了如今的奇景。

    登上鲍冲岭飞来石所在的地方，与飞来石近距离接触。站在平台上，可以远观石潭湖，这里奇石耸立、秀峰林立，眼前一片开阔和无垠，此时此刻，更能深刻感受到大自然的神奇与壮观，只觉得天与山融为了一体。

—完—

2016－03－27

过河卒子

黄镇雕像（安庆雕像）——卒子走遍安庆

黄镇雕像

——安庆雕像

第919篇

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    黄镇（1909～1989年），杰出的外交家，著名的“将军大使”，艺术家。乳名百知，辈分为“师”，又名佩寰，学名士元。安徽桐城（今枞阳）人。1927年毕业于新华艺术大学。中华人民共和国建立后，历任驻匈牙利大使、驻马来西亚大使，外交部副部长，驻法国大使（首任），驻美国联络处主任（相当于驻美大使，首任），中共中央宣传部第一副部长，文化部部长，对外文化联络委员会主任。第三届全国人大代表、第五届全国政协常委，中共第九、十、十一届中央委员，第十二届中央顾问委员会委员，第十三届中央顾问委员会常委。1989年12月10日在北京逝世。1948年底主持并亲自设计了中国人民解放军军旗、军徽。曾就读于上海美专，擅长中国画。出版有《长征画集》、《黄镇书画选集》等。

    黄镇1909年生于安徽省桐城县东乡（今枞阳县横埠）的一个农民家庭。20年代初期受“五四运动”进步思潮影响，追求进步。1925年，黄镇先后入上海美术专科学校、上海新华艺术大学学画。毕业后，在浮山公学（今安徽省浮山中学）任美术教员，后因支持进步学生而被解职。1930年到冯玉祥部队当兵，军衔中尉参谋。1931年12月，参加了著名的宁都暴动，加入中国工农红军，翌年加入中国共产党。1934年为了庆祝中华苏维埃第二次全国代表大会召开，黄镇创作了巨幅油漆画《粉碎敌人的围剿》，受到毛泽东和与会代表的称赞。1934年随军开始长征。他在长征中创作独幕话剧《破草鞋》深受士兵喜爱，创作的《打骑兵歌》在红军中广为流传。长征途中，他创作了大量感人至深、鼓舞士气的写生画和漫画，后汇集出版的《长征画集》成为长征中仅有的形象史料和珍贵的艺术品。

    抗日战争时期，他和刘伯承、邓小平等老一辈无产阶级革命家一起，浴血奋战，参与创建了晋冀鲁豫边区革命根据地。黄镇同志是中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，杰出的外交家，我党我军优秀的政治工作和文化工作领导者。1943年5月，黄镇建立太行军区的第七、第八军分区。1943年担任太行军区副政委兼政治部主任，指挥道清战役等局部反攻作战，从日伪军手中收复大片国土。1946年国共和谈期间，他任军调部执行小组少将衔首席谈判代表，与国民党反动派进行了针锋相对的斗争。解放战争开始后，他率领晋冀鲁豫野战军第9纵队进入伏牛山区，策应刘邓大军挺进大别山，为实现解放全中国的战略部署作出了重大贡献。1948年7月，黄镇调到河北省石家庄西柏坡军委政治部任总政研究室副主任、第一研究室主任，主持设计了中国人民解放军军旗，起草许多条例，为我军政治工作的发展做了基础性工作。

     新中国成立后，黄镇在外交战线上工作了27年。1950年任我国驻匈牙利首任大使兼管我国与阿尔巴尼亚的外交事务。1954年调任驻印度尼西亚大使，保护周恩来总理顺利出席万隆会议。1961年回国任外交部副部长，主管亚非地区事务。1962年10月，中印边境发生冲突，他作为特使走访亚洲等许多国家，阐明我方态度和冲突事实真相，取得了国际舆论对我国的支持。1964年1月，他被选派为驻法国首任大使。从1971年到1973年负责与美国代表秘密访华的联络工作。1973年以我国驻美国联络处主任身份，赴美开展工作，促进了中美双方相互了解，推进了中美关系正常化。1977年12月后，他历任中宣部第一副部长，兼文化部党组副书记、部长和对外文委党组书记、主任，中顾委常委等职。1989年12月10日逝世，光明磊落、正直朴实、才华横溢的将军、艺术家、外交家黄镇，静静地离我们而去。终年80岁，安葬在他生前战斗过的原129师司令部驻地河北省邯郸市涉县将军岭。

—完—

2016-03-28

过河卒子

香山寺释果静大师舍利塔（安庆石塔）——卒子走遍安庆

香山寺释果静大师舍利塔

——安庆石塔

第920篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

图、文：过河卒子

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    今天卒子向大家介绍位于潜山县大香山寺的一座祖师的舍利石塔，它位于安庆市潜山县官庄镇，离此不远的景点还有，燕子崖、狮子洞、香山峰顶，这里风景绝美、云山雾绕、一望千里，景色宜人，实乃渡假的好去处。

    大香山寺坐落在潜山县西北隅官庄镇境内的香山峰下，始建于盛唐时期，清朝光绪十二年（公元1886年），先后由“一心”、“忠节”、“常法”等法师发心重修，建成三栋佛殿和二十间僧舍。1908年常法大师雄心壮志，募化十方，铸造巨钟一口，铜身银顶，其高3.2米，围6米，厚0.23米，重万余斤，上刻一万二千多人名，故名“万名钟”，居全国最大，堪称禅林一绝，每日晨钟暮鼓，声传千里，绕梁三归。松林掩映下的禅院，庄严肃穆，钟石和鼓石座落左右，寺内禅像罗列，拥有“佛国三千大世界，天下禅林第一家”的佛国景象，1984年被列为省级重点保护寺庙。

    大香山寺周围景点甚多，有鹤洞、狮子眼、白龙井、天河沟等。“百佛洞”洞高数米，面积数十平方，洞后有一线石缝侧身而过，眼前豁然开朗，却已到密林深处，过险桥走小道，惊叹“狮子眼”自然天成，顶部有一泉，如丝如缕常年不断，时有虔诚的佛教徒前来迎取，攀悬岸而上香山主峰，峭壁上的“白龙井”水深盈尺，常年不涸，曾是当地村民求雨之地。香山寺旁一条峡谷由山脚直抵山顶，如同刀劈斧削，谷内曲回幽深，阴翳遮日，名曰“天河沟”相传王母娘娘从这里折散牛郎织女后，银簪变成“天河沟”玉镜化作峰下的亮崖，牛郎化作牛形石，织女泪化作涓涓清泉。

    寺前空地上，有一座建于公元2000年的石塔，全塔雕刻精致，比例适当，是一座精美的仿清代三层六边石塔，反映现代的建筑与雕刻水平已经退化。塔身石碣记载了释果静大师置生度外的僧人气概。在群峰壁立、沟壑纵横、瀑布飞流、地势险要的香山腹地，一座孤傲的石塔建在香山峰山下，显得庄重古朴。

    来到塔下，仰望这座仿建的石塔，为三层亭阁式六边石塔，通高约三米，单檐单层五迭四柱式，覆钵尖锥顶。通体由塔基、塔座、塔身、塔檐、塔刹五部分组成，整体比例匀称，轮廓秀美。塔基约高半米，用麻石垒砌，周饰倚柱、立旌和横钤，伸出颈项，支撑全塔。基上塔座为束腰须弥座，上下三层叠涩。

    从碑文的记载看，释果静大师是一位品级高尚的僧人，他在建造石塔的过程中先后得到了香客的资助，在塔身第一层的题匾上，都有“释果静大师刘老孺人”字样，可见当时大师已经准备好了舍利等佛宝，准备供奉在石塔内。近年来发现了很多舍利塔，按照佛经，不管是真身舍利还是替代品，都应视为真身舍利供奉。

—完—

2016-03-29

过河卒子

香果林（安庆园林）——卒子走遍安庆

香果林

——安庆园林

第921篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

图、文：过河卒子

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    在安庆市的天柱山深山中，我们能够看到天然的香果树群落。这片香果树生长，是香果树野生群落。香果树是国家二级重点保护植物，为我国特有，起源于距今约1亿年的中生代白垩纪，素有“活化石”之称，被誉为“中国森林中最美丽动人的树”，有较高的科学研究价值。

    香果树属落叶大乔木，树干耸直、高可达30米。小枝有皮孔。叶对生，有长柄、革质、宽椭圆形或卵状椭圆形，全缘、长约20厘米，先端急尖或渐尖、基部楔形。聚伞花序排成顶生大型圆锥花序状。花大、白色、花冠漏斗状、被绒毛、果时常变为粉红色。

     据说香果树起源于距今约1亿年的中生代白垩纪。最初发现于湖北西部的宜昌地区海拔670—1340米的森林中。英国植物学家威尔逊（E H．Wilson）在他的“华西植物志”中，把香果树誉为“中国森林中最美丽动人的树”。我国已把它列为国家二级重点保护植物。香果树（Emmenopterys henryi）是茜草香果树属的单种，是经第四纪冰川幸存的古老孑遗树种之一，属落叶大乔木，树干耸直，高可达30米。小枝有皮孔。叶对生，有长柄，革质，宽椭圆形或卵状椭圆形，全缘，长约20厘米，先端急尖或渐尖，基部楔形。聚伞花序排成顶生大型圆锥花序状。花大，白色，花冠漏斗状，被绒毛，果时常变为粉红色而宿存。蒴果近纺锤形，木质，成熟时红色，种子很多，小而有阔翅。7—8月为繁花盛开季节，9月底，蒴果成熟，长约4—4.5厘米，直径1.5厘米。

    香果树的材质洁白细密，轻韧柔软，纹理通直，色纹美丽，加工容易，是细木工艺、雕刻、装饰、建筑和家具的优良用材，其枝皮纤维细柔，是供制蜡纸及人造棉的好原料。湖北神农架自然保护区内海拔850米的板仓乡电站后，生长着当今世界上最大的一棵香果树，树龄400余年、树高35米、胸径2米，枝下高4米，树冠覆盖面积达2000平方米。它那庞大的树冠有如一把巨伞，山风刮过，巨伞轻轻摇动，在蓝天白云下优哉游哉，好不逍遥自在。大树粗大的茎杆上，生长着许多槲寄生植物，叶片苍翠欲滴，根上长满青苔，显出了大树的古老。如今，这株大树仍在年年开花，装点着神农架迷人的秋色。凡去神农架进行植物考察、生态研究和旅游名胜者，无不以一睹这古老香果树为快。特别在盛夏酷暑少花时节，它却怒放满树繁花，宛如一颗颗光辉灿烂的“幽谷明珠”，闪烁于青翠的群山之中。

    在安徽省的各县深山也有香果树零星分布，常与青钱柳、豺皮樟、枫香等乔木树种混生。香果树性喜凉爽肥沃的湿润环境，一般生长在海拔600—1400米的山坡或山谷的沟边林中，喜深厚湿润肥沃土壤。可用播种或根繁殖。 安徽省黄山市贤村乡的阳拢，是一个偏僻的山间小盆地，幽谷深邃，常年云雾缭绕，土壤湿润肥沃，这里散生近百株的大香果树，实为珍贵。附近的贤村采育场有一株香果树，树高25米，胸围1.47米，生长甚佳。此外，贤村乡阳垅海拔500米处的路边，还有一株250余年的香果树，树高20米，胸围2.1米，巍然屹立，枝叶扶疏，引人瞩目；清凉峰自然保护区朱家舍附近也有一株树高25米，胸围2.3米，树龄近300年；石台县的祁门汉海拔1160米的山谷中，生长着一株巨大的香果树，树高30米，胸围2.1米，蔚为壮观。

    在岳西县妙道山森林公园的香果台景点，实测了一棵约200年生香果树，树高22米，胸径62厘米，枝繁叶茂，花朵奇特，绚丽多彩，尤为珍惜可爱！潜山县板仓村里的这片野生香果树林，是难得的一片香果树林，有兴趣的朋友，可以去看一看。

—完—

2016-03-30

过河卒子

月形老屋（安庆古宅）——卒子走遍安庆

月形老屋

——安庆古宅

第922篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

图、文：过河卒子

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    建于清朝雍正年间的月形老屋为徽派建筑，三进式，以中厅为主轴，附以东西耳门。如今，门前的踏脚的大麻石，依然光亮如旧。除门面以青砖墙外，再到石墙基础上以夯土墙环围全屋。屋后依靠青山，门前有月形塘及田野。月形古宅位于一条小溪边，是一栋清中晚期风格的青砖老屋，据当地村民介绍，房屋主人原是当地有名的乡绅，官庄原是个很大的集市，坛畈又是繁荣商道上的驿站，向山区运送的物资都要在这里中转。

    坛畈有月形老屋位于坛畈组，始建于清代中晚期，后改建。负阴抱阳，背山面水是这座古建筑风水的基本格局。盖灰色小瓦，青砖勾白缝。建筑平面坐北朝南。大门凹进半个房屋的空间，采用四柱三步架，两边的山柱各两根，轴线上布置三厅二井一照壁。月形老屋采用五架梁抬梁与穿斗式混合结构。硬山顶，檐下有墨画，于门楣上端砖雕，不幸被盗。后厅用木格子门窗。

　  整个老屋，外表是一个整体，内部结构简单，屋下设交错相通的排水沟，进进有天井、房屋有后院、住家生活极其方便。月形老屋，从初具规模至今已有二百多年历史，二百多年来，它历尽沧桑，保经风雨，如今老屋破旧不堪，即将倒塌。

—完—

2016-03-31

云无心出岫

过河卒子 发表于 2016-3-28 08:11
小缸窑日本炸弹弹坑（安庆伤痕）——卒子走遍安庆小缸窑日本炸弹弹坑——安庆伤痕第917篇作者：过河卒子    ...

为了渲染日军暴行，用这种明显违背历史真实的照片，就成了戏说，不伦不类，日本右翼看到了这样的历史描述正好成了他们翻案的把柄。

这应该是1938年。

过河卒子

玉珠革命烈士纪念碑（安庆碑纪）——卒子走遍安庆

玉珠革命烈士纪念碑

——安庆碑纪

第923篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

图、文：过河卒子

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    太湖县玉珠村革命烈士纪念碑是一座建于新中国成立后纪念在革命中牺牲的纪念地，并立碑。烈士纪念碑位于玉珠村境内。有烈士纪念碑、烈士公墓等纪念建筑。

    纪念碑高约十多米，浆砌块石结构，上嵌有“革命烈士永垂不朽”八个大字。烈士陵有大、小公墓十多座，内葬有王新华同志，老共产党员祝向荣等烈士遗骨。烈士公墓中安葬的是抗日战争中牺牲的革命将士。从革命烈士的业绩中反映了太湖县北中镇玉珠人民悠久的革命历史，革命传统和不屈不挠的革命斗争精神。烈士纪念碑和陵园面积约一亩地，松柏、杉树、毛竹已郁郁葱葱、硕果累累，松竹四季长青，使陵园风景更加美丽。

    王新华(1918—1983)，女，小名新花，又名杏花，太湖县北中区玉珠畈王家老屋人。民国30年(1941)参加革命，31年加入中国共产党。建国前历任区医院护士、党小组长、干部干事，建国后历任副乡长、区(社)妇联主任、县政协委员。民国31年(1942年)在鄂皖边区大队部后方医院任护士时，部队在蕲春县曹家河与日军作战，她和医院工作人员一道到前线抢救伤员，将80多名伤员(内有连长2人)转移到后方，安排在农民家里，日夜为伤员做饭、洗衣、扎伤口，甚至喂饭和接大、小便。为了解决药品困难，一天夜里，她和院长及四名战士一道，摸到长江边敌占区一个姓夏的保长家，向他说明来意并进行教育，夏表示愿为新四军办事，为抗日效劳。三天后，夏给新四军送去军需品和日军情报。1943年上半年，国民党军队袭击医院，伤员全部向山上转移，她带领三个伤员躲在银山的一个石洞里，整整饿了三天才安全脱险。日本投降后，她在蕲东县委机关工作，常年活动在湖北农村。为适应战争环境需要，她忍痛将刚满7个月的男孩寄居在一位农民家里，解放后尚未找到下落。民国35年8月，在蕲春孙家山战斗中不幸被俘，监禁在湖北张家榜，一个多月后转押到太湖县监狱。敌人每天审讯一次，但她立场坚定，始终保持共产党员应有的品质和气节。由于长期监狱生活的折磨，又得知丈夫也不幸被俘，极端悲愤，身染重病；后经房兄王理伦夫妇来县城多方营救，才得以保外就医。出狱后，家里没有亲人，寄居在何韵姑家里。何家生活困难，无钱为她治病，她只好每天喝点艾叶水。解放后，继续参加革命，先后在北中、徐桥、弥陀、城关等区(镇)和转桥、岔路、沙河、玉珠等乡(社)工作。“文化大革命”中，被错定为“自首分子”。1979年，县委给她平反，恢复她的党籍，补发被扣发的工资；她拿出1000元补缴了中断34年零4个月的党费。1983年在家病故，终年65岁。

    祝向荣（1909-1974）男，太湖县北中镇玉珠人。1931年9月在英山参加革命，同年10月被编入北中赤卫队，后扩编为游击队，任旗手，参加了保卫北中苏维埃的历次武装斗争，1932年1月，在游击队陈元畈突围中负伤。同年6月，随游击队编入北中独立营，随红山县独立团开赴英山、罗田等地。1932年入党，后随红四方面军三十一军二七九团参加长征，曾在新四旅任班长、连长。1935年，任二七六团粮管员。过草地时，因不愿意在后方医院搞运输工作被开除党籍，后一直未恢复。后任七七一团事务长，1943年到延安党校工作，1945年11月以三级残废退伍，1974年病故。

相关链接——杨小华烈士

    安徽省太湖县北中镇玉珠村人，35242部队战士，中共党员，1979年2月23日在对越自卫还击保卫边疆作战中光荣牺牲，终年19岁，荣立三等功。云南省屏边县水冲子烈士陵园西园。杨小华烈士（1960---1979）太湖县玉珠公社人，1979年入伍，在3522部队117团1营2连任战士，1979年2月23日在自卫反击战中光荣牺牲。

相关链接——吴恩培

    安徽省太湖县北中镇玉珠公社五一大队人。男，生于1906年3月，牺牲于1932年5月，终年26岁，务农出身。吴恩培同志自愿报名参加了北同区苏维埃政府赤卫队，走上了革命道路，扛起了枪，投入了打土豪、分田地、打富济贫战争之中。 1932年3、4月间，北同区的主力部队游击队奉上级之命开往湖北英山等地。当时吴恩培同志留在本地搞地下工作，坚持对敌斗争。同年5月20日左右，吴恩培由湖北圻春回来，当天不幸被捕英勇牺牲，杀害于玉珠公社门前河坝桥头。

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—完—

2016-03-31

丫丫3011

通过你的文章，了解了安庆曾今的辉煌，涨了不少知识，向建设过安庆的人致敬，向作者致敬！

过河卒子

日光华氏宗祠（安庆祠堂）——卒子走遍安庆

日光华氏宗祠

——安庆祠堂

第924篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

图、文：过河卒子

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        华氏宗祠位于潜山县后冲乡，现为官庄镇后冲村。该祠堂是华氏祭祀祖先或先贤的场所。华家祠堂原有华氏子孙修建，气势宏伟，为宫殿式的古建筑。乾隆为表彰华氏子孙孝义，曾赐御匾《忠孝义和》。祠堂内古迹众多，外三进，里七进，东西有厢房，古楼、古塔、青石桥、参天古树，宗祠大门高大威武，门前石鼓似斗，宗祠门前路面宽四米有余，用鹅卵石铺砌而成，两旁民宅祠堂，店铺栉比相联，曲直有致，弯凸自然，所有建筑修龙雕凤，美不胜收。祠堂设计之精美，做工之巧妙，充分体现了中国劳动人民的勤劳智慧和艺术创造力。华氏宗祠又名“华家祠堂”，在中国电子地图上明确标有“华家祠堂后冲”。可惜在文革期间，由于种种历史原因，华家宗祠毁于一旦。现重新修建的祠堂宏伟气势、宫殿式仿古建筑。

        华氏是指一个氏族的号，如姬、姜、子等等；平民和奴隶无姓。氏，是指姓的分支。战国以后，以氏为姓，氏姓混同，汉代通称为姓。据了解，华氏有两个来源，一出自夏禹的姒姓（大禹，姓姒，号文命，生于公元前2277年，卒于公元前2213年，享年64岁。）。另一则出自殷汤的子姓（除了华姓，源于子姓的还有向、乐、鱼氏）。姒姓与子姓的祖先同是4400多年前的颛顼帝高阳氏（颛顼，公元前2513――2435年。传说中的五帝之一。黄帝之孙,年十岁,佐少昊,二十即帝位。在位七十八年）。子姓，是颛顼的儿子契所立。姒姓，是颛顼的孙子夏禹所立。因为颛顼是黄帝的孙子，所以华氏祖先的渊源可以上溯到黄帝轩辕氏。姒姓之华氏，夏朝便已出现，距今约有4100多年了。《姓氏考略》记载：“夏仲康封观于西岳，曰华氏。”西岳，就是五岳之一的华山。子姓之华氏，是春秋时代宋国的名门世族。 《名贤氏族言行类稿》记载：“宋戴公子考父说食采于华，因氏焉。华督、华元、华定、华亥，并为宋卿。”《古今姓氏书辨证》记载：“出自子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏。”春秋之宋国，在今商丘（河南）到铜山（江苏）一带，是微子（商纣之后）受封以奉汤祀之地。殷汤是子姓，宋戴公之孙华督自然就是子姓了。

        华姓分支较多， 并非只有一个来源。明确可考的分支有三支：一支出自夏禹的姒姓，一支出自殷汤的子姓。还有一支则出自后唐的李姓。 姒姓与子姓的祖先同出一源，即4400多年以前的颛顼帝高阳氏。子姓是颛顼的儿子契所建立。姒姓是颛顼的孙子夏禹的后代所建立。

        源自姒姓的华姓，早在夏朝的第四个天子仲康之时便已出现。当时，距离现在约为4100多年。《姓氏考略》记载：“夏仲康封观于西岳，曰华氏”。西岳指的是陕西境内的华山，所以仲康的子孙自此就以“华”为姓氏了。不过，也有人怀疑当时的华山是否已有西岳的封号，所以认为，是华氏之得姓在前，华山之得名则在后。究竟是谁在前谁在后姑且不管，华姓与华山有一定的渊源，是无人否认的。

       源自子姓的一支华姓，则有具体的资料可考。《名贤氏族言行类稿》记载：“宋戴公子考父说食采于华，因氏焉，华督、华元、华定、华亥，并为宋卿” 。可见，这一支华姓是因地得姓，在春秋时代的宋国是一个显赫的家族，家族中很多人是宋国的公卿。华姓源自宋国已经是不争之论。不过，哪一个人开始以华为姓却有不同的看法。《古今姓氏书辨证》认为：正考父的儿子华督是第一个以华为姓的人。该书记载：华姓“出自子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏”。 宋国是由周武王封给微子（商纣之后代），以奉汤祀的。殷汤是子姓，正考父和华督都是汤的后代，华姓自然也就源于子姓了。当时的宋国，大致拥有现今河南省商丘县以东，到江苏省铜山县以西的一片地方。因此，华姓人的最早发源之处，应该也在这儿，后来才逐渐繁衍到其他的地方。

       关于第三支华姓，乃五代唐庄宗之后，庄宗因宠幸伶人而身死国灭，幸有遗子讳景宏，字道原，河南均州人氏，周显德年间命镇华山，迁西安太守，封梁英侯，赐西安郡，子孙遂以华为氏。可见，这支华姓才是真正得姓自华山。此外，清代爱新觉罗氏豫亲王，后人有改姓华者。

        现在全国范围内的郡望堂号有：汉置武陵郡，现湖南省常德市。 据《广韵》记载：宋正考父食邑于华，后以为氏。望出武陵、平原、沛国。 西安郡，乃后周皇帝所赐。 今陕西西安。华氏在古时主要分布在湖南武陵郡，山东平原郡，安徽沛国。如今主要分布在：江苏无锡、安徽安庆、广东南雄、山东即墨、湖北麻城、广西河池、江西赣州等地。

    华氏宗祠曾作为皖西工委，旧址保存在日光村境内的华氏宗祠内。1945年10月中旬，中共舒桐潜工委改为中共皖西工委，直属中共华中分局领导,下辖三个县委、二个工委。同年组建皖西大队，队员四百余人，由钟大湖任队长，桂林栖任政委，总部设于东后冲即即现在的官庄镇日光村华家祠堂。

    背景介绍：《双十协定》鉴定后，中共中央命令新四军从长江沿岸的几个地区撤退到苏北、山东解放区集中。1945年10月2日，华中局致电新四军七师和皖江区党委领导人，指示：“由沿江支队抽调对大别山区熟悉的三个主力连，留皖中地区活动。根据华中局的指示，皖江区党委和七师即决定留在皖中，领导皖中地区的敌后斗争。留下坚持斗争的部队合编为皖西大队，桂林栖任政委，钟大湖任大队长，沈博任教导员，朱振中任副大队长。10月中旬，皖西大队到达桐潜舒交界山区的西岭，同先期回大别山的张伟群、杨震游击队会合。1947年夏季，晋冀鲁豫野战军在刘伯承、邓小平的指挥下，渡过黄河，越过陇海路，千里跃进大别山。1947年11月，皖西工委、皖西支队主要负责人参加了刘邓主持的刘家畈高干会议，皖西工委历史使命结束。  

—完—

束语：

    二天半的时间，横纵穿越大别山山脉，从怀宁县、潜山县、岳西县、霍山县、舒城县、桐城市至安庆，行程约五百公里，一半以上为县道、乡道和村村通公路，极小部分为宽不足一米的泥泞小路，全身皆是雨水、泥沙、摩托车链条断裂、手推摩托上下坡、寒冷袭扰、饥肠辘辘……不是为心中的梦想，怎奈何如此折腾。

    我们每个人，都会为心中的梦想奋斗，或为美女视死如归、如为麻将桌上呕心沥血、或为儿女操碎心肝、或为金钱绞尽脑汁、或为名利挖空心思；但也有，为那一份心底的常人难以理解的“小事”着手，随着小事越做越大，成为一项事业去改变一批人、去改变一代人。很多人不理解，理解并不是多数。至少，卒子相信，多少年以后，总会有人怀念那个为安庆旅游做过普及和贡献的卒子们。仅此！

2016-04-05

过河卒子

托儿岭——卒子走遍安庆

托儿岭

——安庆周边传说故事

第925篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

图、文：过河卒子

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     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆原管辖的十三个县、市的历史文物保护单位和旅游风景点。《卒子走遍安庆》是一张介绍安庆及安庆周边地区旅游景点的名片，向全市旅行或旅游爱好者推荐更多旅游景点，为读者服务！通过“卒子游记”，带领广大户外朋友去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实旅行体验过程，从而在人生的成长过程中“坚持”的信念。今天卒子向大家介绍位于舒城县晓天镇的托儿岭，这里又称落儿岭，一段关于天子出身的故事。

       元朝时期，中华大地饥荒遍地，加上黄河、淮水泛滥，安徽淮北数县的人民受害，成千上万的灾民从淮北的凤阳、颖上、寿州等地向霍山、舒城、潜山等山区涌来，其中身怀六甲的朱元璋母亲也来到霍山、潜山和岳西这一带。

    终日为讨一口饭吃的朱元璋母亲，一天在现在舒城县晓天镇龙井村的一个山岭上生下了朱元璋，后人把这山岭叫“落儿岭”，。在蒙古人统治下的汉人区域内，百姓的生活都很困难，而食不果腹的朱元璋母亲如今又添了个孩子更是雪上加霜，于是只得将婴儿临时托付人家看管，并起名为“重八”，而自己孤身一人要饭。后人又将那里叫“托儿岭”。数年后，朱母去世，幼小的朱重八只得继承母亲的破碗而乞讨度日。

    一日要饭到岳西县石关通往龙井的一处，有户人家看见小重八能干，就叫他看牛，一天只给一餐饭吃，后人叫这里为“牛棚沟”。开始他还循规道矩，后来肚子实在饿不过，就在一天的夜里，把牛弄死吃掉了。一直吃到天亮还剩下一点没吃完，他就叫老天爷还暗一段时间让他把牛肉吃完再天亮。他吃完牛肉后，又把牛尾插进北边的黑骡尖上，把牛头埋进黑骡尖的南边，处理好以后天就大亮了。所以，以后天亮后再黑一阵，就是这样来的。这户人家发现少了一条牛，就问朱重八。重八讲牛钻进黑骡尖的大山中去了。当然人家不信，他就叫人家去看。结果那家人见牛尾后就用力拉，山这边拉，山那边的牛头在“哞哞”地叫，这户人家只得自认倒霉。朱重八怕偷吃牛的事东窗事发，就从井龙冲下到殷家河，继续帮人看牛。这里是畈区，看牛娃有好几个，重八就跟这些放牛娃一块玩。一天他们发现殷家河后边的三公山上有个奇特的巨石，中间凹平，后边一片石头耸立，象椅子靠背，两边如扶手，宛如一把圆形的坐椅。朱重八召集这些放牛娃，轮流上去坐，其余放牛娃就在下边朝上拜，都来过个做皇帝的瘾。但那些放牛娃一坐上去，不是头晕，就是浑身不自在。只有朱重八坐上去稳稳当当，并且舒服极了，看着其他放牛娃对他朝拜，真象文武百官叩见皇帝而跪拜一样。后来朱重八真当了皇帝，人们就称这石头为皇帝椅了。

    随着年岁的增长，朱重八长得身材高大，力气也不小，他就不帮人看牛而做小工了。一天，他来到沈桥的皂河，在一财主家卖工，搬石头砌水塘。财主让他挑两个巨大圆石头，朱元璋毫不费力挑起了。走到一个山岗上，扁担沉不住断了，两块石头，一块滚到马石的占湾，一块滚到舒城县查湾。这两块石头至今还在，人们叫它圆宝石。扁担断后，朱元璋就将打杵丢在山坎旁，变成了一座“丫”字形山峰，后人就称为“打杵尖”。打杵尖上有股清泉，久旱不涸。传说是朱元璋当时将汗水甩在打杵尖上后，顿时泉水汩汩而出。

    紧挨姚河的沈桥一财主家养有一条大黄牯牛，性子烈，见人就打，耕作不听使唤无法看养。一天，这财主叫朱元璋去放牛，他来到牛棚，在牛脑门星上拍了三下，这牛服服贴贴的让朱元璋牵出了牛棚。从此这牛只听朱元璋的使唤，每次见到朱元璋头要点三下，就象臣子见皇上一样。朱元璋每次放牛，都要经过一个石板，这块石板被牛踩下了一个深深的脚印，后人称这里为“牛脚杪”。朱元璋征服了财主家的烈性黄牯牛，当地老百姓都知道了，有什么难事都叫他去做。这财主继续留他放牛当帮工，他与这黄牯牛相依为命，晚上和牛睡在一起。有天深夜，人们发现牛棚火光冲天，以为是失火了，纷纷赶来，看到的却是朱元璋熟睡在牛棚里，两条火龙在他鼻孔里钻进钻出，追逐嬉戏。大家顿觉十分惊奇，一位长者说，“神龙现一现，日后坐江山”，于是大家都纷纷跪下向朱元璋朝拜。

    一年的清明节前夕，朱重八回凤阳祭祖。从皂河到舒城的晓天镇，走累了就在河沙滩上把雨伞作枕头，伸手叉脚地仰天睡了起来。并用柴棍在旁边写了一付对联，曰“天为罗帐地当床，日月星晨伴我眠。”正好刘伯温访主来到这里，看着这个睡人像“天”字，再看对字，其口气也很不小，就说：“你如果是个‘天子’，请再一扭。”朱重八在迷糊中，翻身将两脚勾了起来，形成“子”字，并唱道：“睡时不赶伸脚去，踏破山河社稷川。”这时，刘伯温就知道朱重八是当今的“天子”了。后人把这里叫做“晓天”。朱重八回凤阳祭祖，并到皇觉寺，叫寺中的老和尚为他母亲超度。老和尚见他不凡，就将他留在寺中做了沙弥，教他文的学问，武的本领，使他文、武两方面都大有增进。随后就叫他到各地去访朋问友，联络天下英雄豪杰。

    当时元朝已朝夕不保，江山摇摆欲坠，民众怨声载道，朱元璋见时机已到，但在管山、马石一带不能成为气候，必须走出去，于是他投奔红巾军刘福通那里。刘福通遇害后，他就带领一支起义军南征北战，最后做了皇帝。登基的消息传到岳西县姚河镇一带，百姓戏灯舞狮来庆祝这一喜事。戏灯舞狮的消息传到周边的霍山、舒城等县，参加庆祝的人越来越多，声势也越来越大。

—完—

2016-04-06

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过河卒子

桥梁广佛庵（安庆寺庙）——卒子走遍安庆

桥梁广佛庵

——安庆寺庙

第926篇

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    广佛庵座落于崇山峻岭之颠亭子领，属大别山腹地。据史记：原潜山县一储姓人氏自幼乐善好施，中年毅然脱俗，于1913年间来到亭子岭残垣断壁、持戒奉佛，虔诚默化、日理香火、夜诵经文、开田园而自食，终使古庵重现光辉，香烟缭绕、拈香奉佛。凡有过客行人冬有暖火、夏有凉茶。长年累月不惧其劳而无老矣，终日蒲团静坐养性修身，弃医药绝五谷，禅于1945年5月20日圆寂，享年80岁，自喻慧通，禅封雪山祖师。经弟子昌全（已故）、宏君（现任主持）相继维持发展。

    广佛庵于1984年12月30日被安徽省政府列为全省重点寺庙之一。广佛庵历经风雨，持续至今已有一百多年历史，已具一定规模。

    广佛庵位于安庆市岳西县白帽乡桥梁村亭子岭。始建于1645年。清朝光绪二十八年(1902年)，比丘尼雪山祖师(戒号觉道)来此，建佛殿、僧房共六间，置田产、收僧尼，从此暮鼓晨钟，香客不断。建国后，广佛庵为岳西县佛事活动主要场所。“文化大革命”中，庵内佛像摧毁殆尽。1980年，岳西县委统战部拨款二千余元重修，庵前建山门一座，两边雕有石狮，门头镌有“广佛庵”三字，石柱镌有“佛生亭子岭，灵隐普陀岩”，新塑佛像二十尊，庵内修葺一新，庵外古木参天。

    广佛庵的由来离不开司空山。相传战国时期有位淳于氏，官居司空，一生为官清正，后隐居此山，故名。司空山的无相寺，即二祖寺，位于司空山山腰。唐天宝年间(742—755年)玄宗敕建。二祖禅刹，北周武帝(561——578年)灭佛时，禅宗二祖慧可来司空山，“凿仙窟以居禅，辟重阶以通术”。1960年，二祖禅刹僧尼迁并至白帽区广佛庵，山上庵寺空置，这就是广佛庵的一段历史。

—完—

2016-04-07

丫丫3011

让更多的人学安庆人学习安庆的变迁，故事，不要浮躁！

过河卒子

中共怀桐潜第一次党代会旧址（安庆旧址）——卒子走遍安庆

中共怀桐潜第一次党代会旧址

——安庆旧址

第927篇

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    安庆位于长江中下游，大别山东南麓。岳西县、潜山县北境、桐城市西北境是大别山腹地及主脉。地势险要，历来为兵家必争之地。抗日战争爆发后，这里更是重要的战场，留下了众多抗战文物。据第三次全国不可移动文物普查统计，安庆登记在册的抗战文物共有66处，包括鄂豫皖边区第二次国共合作谈判旧址，抗日民主政府旧址，政治动员宣传口号遗址，打击日本侵略军遗址、抗日英烈墓以及日本侵略军留下的罪证等。   

     鄂豫皖边区第二次国共合作谈判旧址。卒子会在以后向大家介绍这里。其位于大别山岳西县，始建于清代，座整个建筑气势宏大。1937年7月13日，红28军政委高敬亭按照中央文件精神，向国民党鄂豫皖边区督办卫立煌提出“停止内战，一致抗日”谈判倡议，自7月15日至28日，经过南田接头、衙前会晤、青天谈判、九河签字，终于达成谈判协议，开南方八省14个游击根据地和平谈判的先河。

   桐东区抗日民主政府旧址，卒子以前介绍过。1940年6月，以林维先为团长、张友来为政委的新四军三支队“挺进团”，在桐东（旧制桐城东乡，现为枞阳县陈遥湖镇）建立桐东敌后抗日根据地。10月，中共桐庐县委书记鲁生和林维先在谢氏宗祠召开了桐东参议会，成立了桐东乡联办事处，12月，将该办事处改为“桐东区抗日民主政府”，并成立了桐东人民参议会，1940年10月至1944年2月，政府和参议会的机关均设于谢氏宗祠。

    今天卒子向大家介绍的中共桐城第一次党代会旧址，位于桐城市大唐乡望狮岭。1940年2月，中共桐城县第一次党代会在桐城市唐湾镇师岭头召开，历时三天，代表约60人，县委书记林立主持会议并作了政治报告，确定桐城地区“三坚持、四准备”的策略（坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退；坚持抗战，反对投降。准备舆论，准备武装，准备群众，准备自己的战斗纲领）。

    望狮岭会议旧址，在一片竹园中，卒子猜测该旧址可能是原山区的兵营改建而成，但此次会议对维护当时的抗战大局、对安庆地区党组织的发展壮大和对抗日游击根据地的开辟和发展都产生了非常重要的意义。

    历史不能被忘却、英雄不能被淡忘，今日之和平环境、幸福生活来之不易，唯以铭记历史，开创未来，方能告慰英灵，促进祖国的繁荣发展。

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—完—

2016-04-08

过河卒子

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三千寨与山尖寨（安庆山寨）——卒子走遍安庆 三千寨与山尖寨 ——安庆山寨 第928篇 作者：过河卒子    QQ号：82009314 图、文：过河卒子 摩托车户外行群  群号：322708947 欢迎收看卒子QQ空间、卒子微信、微信群、卒子微博、安庆E网、徽网安庆版、安庆牵手网、安庆振风论坛、各县门户网站等 卒子游记：      您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆原管辖的十三个县、市的历史文物保护单位和旅游风景点。《卒子走遍安庆》是一张介绍安庆及安庆周边地区旅游景点的名片，向全市旅行或旅游爱好者推荐更多旅游景点，为读者服务！通过“卒子游记”，带领广大户外朋友去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实旅行体验过程，从而在人生的成长过程中“坚持”自我的信念，并为之努力终生。今天卒子向大家介绍位于安庆市太湖县深山里的一座山寨。 　　三千寨又名山尖寨，坐落在太湖县百里镇境内，海拔高度846米。因三峰耸立、山顶有抗元御寇的古寨石墙又被称为三尖寨。山尖寨山势尖耸、沟壑纵横、怪石嵯峨，自古以来是兵家必争之地。站在寨顶，一览众山皆小。花亭湖象一条白带轻轻飘舞，司空山与之遥相呼应。 　　山尖寨森林覆盖率极高，山尖寨上藏有各类珍禽异兽。三尖寨顶上有一座元朝末年建成的古寨，全部用条石垒建，薄刃难入、坚不可摧，系大力士王玉二所筑。王玉二死后乡人用整石凿棺而葬，朱元璋追封其为“羽林前卫千户”，并赐“金龙衣”一套，以褒其勇。 　　三尖寨二尖峰有一处老虎洞，它贯穿二尖峰，长达数十米，仅可一人匍匐而行。此洞常有虎豹出没，抗日战争和解放战争时期它成了救命洞，原虎丘游击队长刘年就凭借老虎洞躲过了敌人的数次搜捕。 　　在山尖寨左侧，有一道深不可测的万人沟。传说万余剿山官军在此沟遭火焚而全军覆没，千万尸体无人掩埋，倒成了虎豹虫豸出没的盛宴……，八十年代初,一樵夫闯入万人沟,竟被一条水桶粗的巨蟒惊吓,回家后卧床不起,不到一月即命归黄泉。 　　相传当年佛教禅宗二祖慧可为躲避北周武帝灭佛之灾，遂率其弟子南行隐居偏僻的大别山，卓锡于太湖县西北狮子山上，在狮子山上大葫芦石洞内面壁参禅，香囊石上建造禅堂，收徒传道，开设道场，其众多弟子多藏匿在狮子山、三峰山（即现在的三千寨）等高山丛林之中。一日慧可大师巡游，途经马踏石沟，来至三峰山，在狮子口中打座了三日，发现此山崖石雄踞，可观可望，适宜禅坐修行。即留诗一首：“涉过荆阳碧湖中，仰天摘月在绝峰，神光喜若盘圣地，断臂缘份此山行。”慧可为了安顿弟子，重振禅学，遂于山尖寨山腰悬崖下狮子口处修建一座寺院，众多弟子始得安定，此寺即为三千寺，它的历史在日本、新加坡等国都有记载，可惜在随炀大业十三年（公元617年）毁于兵火，百废无一兴。直至唐天宝年间（756年）六祖慧能派本净法师住持三千堂，到宋末年间三千寺又遭劫难毁于军马之乱。直到明代弘治戊申年（1488年），少林寺曾派一位住持禅师即“明月辉”大师前来治寺。清朝道光二十年地方捐修修复后又遭寇毁。一九三三年地方土坤为保存古迹，募捐重修，略具规模。建国后，无人管理，荒废零落，至“文革”间，庙拆基毁，片瓦无存。 　　三千寺后有一升佛石，相传有得道高僧西方大力禅宗师在此升天成佛，此石龛凿于寺后巨石狮子口上的一块石坎，如同在狮子鼻孔之中。狮子口内供奉着神医华佗的塑像，山尖寨有着许多名贵的药材，相传华佗夫妇常常来此采药、治病。华佗之妻曾伴华佗来山尖寨给许多的妇女治好了妇科疑难杂症，还使不育妇女怀孕生育，乡人尊其为“送子观音”，将其夫妻一同供奉。     三尖寨，北与佛都圣地(岳西县)司空山紧紧相依。三尖寨，以其雄奇山势，峥嵘怪石，云山雾海，清清溪流，声声鸟语，暮鼓晨钟，给人一种世外桃源，神仙仙境的感觉。静静地观看奇山异石，深深呼吸带着花草和泥土的芳香，静静地聆听松涛声，不知不觉进入美丽的梦乡。因此，三尖寨风景区是一最好的住处。    三千峰自然和人文景观丰富。特别是以奇石构成的一处处自然景观尤为壮观。西侧有群瞻恋母、仙人弈盘、金香炉、牛肚瀑布、罗汉巨松、古樟焕彩、鱼跃跳清泉、石破天惊、白莲花、水云洞等十二大景观散落在群峰翠木中。有日月洞，上面是一条小溪，溪流到山石上，浪花飞溅，响彻云霄，蔚为壮观。东面有一奇石，形似木升，人们称为“升佛石”，在其左侧30米处，有一高10米，宽7米的巨石，平面如削，相传是三千寺历代高僧坐禅面壁之处。在狮子口处，有一巨石斜立，形似一把巨伞，为升佛石遮雨。巨石上斑斑白迹，远看似条条白痕，近观似朵朵莲花。 —完— 鸣谢——安庆市太湖县百里镇政府、一方山水户外俱乐部 2016-04-11

活在当下

辉煌昔日已难继，可叹如今只剩碑；后世子孙若想见，字里行间觅踪迹。

过河卒子

汉寿亭侯篆碑（安庆碑记）——卒子走遍安庆

汉寿亭侯篆碑

——安庆碑记

第929篇

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆原管辖的十三个县、市的历史文物保护单位和旅游风景点。《卒子走遍安庆》是一张介绍安庆及安庆周边地区旅游景点的名片，向全市旅行或旅游爱好者推荐更多旅游景点，为读者服务！通过“卒子游记”，带领广大户外朋友去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实旅行体验过程，从而在人生的成长过程中“坚持”自我的信念，并为之努力终生。今天卒子向大家介绍位于安庆市潜山县的一块石碑，这并不是一块普通的石碑，而是封建社会上层对广大百姓“忠”、“义”的褒奖的见证。尤其是碑的旁边有二行小字，“做好人、行好事，说好话、读好书”从中可以看到封建社会对百姓的思想的教化。

    汉寿亭侯画像及篆碑，其中涉及的历史人物为汉寿亭侯，相信很多朋友都知道，那就是关羽(?―219)，河东解县(今山西运城县解州镇)人。东汉末从刘备起兵，并与刘备及张飞在桃园结义。刘备为曹操所败，他被俘后，虽颇受操厚待，并封为汉寿亭侯，然仍归返刘备。214年(献宗建安十九年)镇守荆州。219年(献宗建安二十四年)围攻曹操部将曹仁于樊城。又大破于禁所率七军。以后荆州空虚，被孙权袭取荆州，他兵败被俘遇害。其“忠”、“义”操行被封建统治者所渲染，并加以神化，尊之为“关公”、“关帝”。今华北不少地区广大农村中都建有“关帝庙”，俗称“关老爷庙”。

    历史上，关羽杀了袁绍的大将颜良，解了白马之围，曹操便奏请献帝，封了关羽为“汉寿亭侯”。这一史实在《三国志·关羽传》中写得很清楚。也正是因为这样一个“汉”字，事实上竟引出了后来的误解，有人将把“汉寿亭侯”拆开为“汉”、“寿亭侯”。说“汉”是汉朝，“寿亭侯”是侯的名称。就连大名鼎鼎的罗贯中老先生也是如此之看法，这里不妨请看他在《三国志通俗演义》原本中的一段描写：却道曹操为云长斩了颜良，倍加钦敬，表奏朝廷封云长为寿亭侯，铸印送与关公。印文曰寿亭侯印，使张辽赉去。关公看了，推迟不受。辽曰：据兄之功，封侯何多？公曰：功微不堪领取名爵。再三推却。辽赉印回见曹公，说云长推辞不受。操曰：曾看印否？辽曰：云长见印来。操曰：吾失计较也。遂教销印匠销去字，别铸印文六字：汉寿亭侯之印，再使张辽送去。公视之，笑曰：丞相知吾意也，遂拜受之。

    这个误解可以说是由来已久。早在北宋时，湖北荆门县玉泉的关将军庙里就存有“寿亭侯印”一方，直径四寸。这在洪迈的《容斋四笔》中可见记文。另据《明史·礼志》载：洪武二十七年，地方官在南京鸡笼山建造关公庙，也称关羽为“汉前将军寿亭侯”。直到嘉靖十年（距建庙已一百三十七年）才由当地政府公开订正，改称为“汉前将军汉寿亭侯”。之所以出现这种由来已久的把“汉寿亭侯”的“汉”视为汉朝的误解，还是缘于对历史了解的欠缺。洪迈在《容斋四笔》中就认为荆门玉泉关将军庙中的“寿亭侯印”是伪造的，而伪造的人能出现这种失误，显然也是因不懂历史。清初的毛宗岗更认为罗贯中《三国志通俗演义》中的那段描述违反了历史常识，他不仅在书中删去了这段文字，还在评语中特别地指出：“今人见关公为汉寿亭侯，遂以为汉为国号，而直称之曰寿亭侯，即博雅家亦时有此，实之误也……汉寿亭侯，犹言汉寿之亭侯耳，岂可去汉字而以寿亭侯为名耶？”事实上，在汉代，列侯大者食县（收受一县之赋税），侯小者食乡、亭。汉献帝曾封曹操为费亭侯，就是这种亭侯。封关羽的汉寿亭侯中的汉寿则是地名，当时的武陵郡有属县名为汉寿，旧地在今湖南的汉寿县北，正是关羽被封的地方。故此，此“汉”字是不能指为汉朝之意的。

    汉寿亭侯，常指关羽，字云长，河东解良（今山西运城）人。东汉末年名将，刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐曹魏，曾水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏，吓得曹操差点迁都躲避，但是东吴偷袭荆州，关羽兵败被害。“恩若父子”（《三国志》记载），被誉为“忠义”的化身。刘备在徐州为曹操所败，关羽被俘，虽颇受曹操厚待，并封为汉寿亭侯，然仍斩颜良和文丑以报曹操、并且归投刘备。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”；历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

    汉寿亭侯功绩。汉献帝建安二十一年（215年 ）镇守荆州五郡，独镇一方。建安二十四年（219年）关羽北伐曹魏，水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏、围曹操大将曹仁于襄阳郡，达到军事上的最高峰，但是荆州后方空虚，东吴吕蒙以白衣计乘机夺取荆州（主要是江陵和公安），关羽又久攻襄樊不下，只好撤退，由于荆州被东吴攻占，所以在退却路上，士卒离心、逃亡殆尽。关羽也被吴军擒获，遭到杀害。其“忠”、“义”操行被后来统治者所渲染,并加以神化,尊之为“关公”、“关帝”。今华北不少地区广大农村中都建有“关帝庙”，俗称“关老爷庙”。

—完—

2016-04-12

过河卒子

铁塔岭石头群（安庆风景）——卒子走遍安庆

铁塔岭石头群

——安庆风景

第930篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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     《走遍安庆》群群友走过铁塔岭，抬头仰望着澄澈的蓝天白云，低头俯视着脚下奔流不息的长江之水，一股浓浓地历史的厚重感油然而生。

    穿过时间的隧道，一行人顺利来到石头岭上拍照，这里曾是高僧打坐之处，大龙山文化的发源地，坐在大石头上，蓝天、白云、绿树、花蝴蝶，组成了一道无与伦比的风景线。

    记得上一篇写石头群是肚脐眼石头群，与其相比，这里更有一份宁静和深邃。大龙山的也有很多枫树，枫树到了秋天漫山的红叶不同于其他地区，此地海拔高，昼夜温差较大，加之植被常年处于云雾缭绕之中，频繁的雨水和湿润的雾气将方圆几百里山峦的植被洗涤的葱茏翠绿，斑斓多彩。

    铁塔岭是大龙山的一条山间的小路，从山脚一直伸向三县尖，就犹如通往主动脉的一条毛细血管。山道不长，从山脚到村庄走半小时即可到顶，路也不陡，一路缓缓而上。这种野路子高低不平，却异常有趣。

　　登上岭去，便能融入大龙山的世界。大龙山的松树很多，都是一片片老褐色的鱼鳞片树皮，盘根错节的老树根如龙爪，紧紧抓住大地。松树的叶子象针一样，一簇簇向外伸长着，每一个都尖锐有力好象有一种精神支撑着它们。

—完—

2016-04-13

过河卒子

日照峰（安庆风景）——卒子走遍安庆

日照峰

——安庆风景

第931篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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卒子游记：

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    日照峰，大龙山主要游览区之一。位于安庆大龙山脉中段，是大龙山的主峰，又名三乡尖，俗称三县尖。在未修电视发射塔之前，三县尖与日照峰是连在一起的山峰，解放以后在此修建了信号塔，将三县尖与日照峰隔离开来，现在的三县尖与日照峰为二个独立的小山头，海拔均在六百五十米以上。

    日照峰是大龙山的主峰，海拔693.4米，日照峰共有景点六十余处，主要分布在主峰附近和盘山公路两侧。天气晴朗之日立足主峰山巅，四方景色一览无余。远眺东南，九华山飘渺云雾间；极目西南，小孤山点缀江中；回观西北，天柱山群峰似笋；翘首北望，浮山如飘泊之舟（以上均是胡说八道的摘抄）。

    俯瞰山下，田野如画卷，长江如玉带，山麓的石塘湖、破罡湖、菜子湖、石门湖，如镶嵌的块块翡翠。若在夜幕降临之际登临山顶，安庆城万家灯火似繁星撒地，闪烁耀目。晨曦初露，峰顶可观日出，随着太阳徐徐升起，山麓的石塘湖中也映出太阳的侧影，天上、水中的太阳相互辉映，美不胜收。

    日照峰主峰附近的山峰主要有古城堡峰（卒子以后再介绍）、含珠峰（卒子以后再介绍）、莲花峰（卒子以后再介绍）、将军峰（卒子以后再介绍）等二十多座海拔四百米以上的奇峰耸峙于公路两旁，千姿百态，或相对而峙，或壁崖如削，或陡峭嶙峋。峰峦之上，怪石林立，命名的怪石就有五十余处，形态各异。有的状若青牛、白马、卧虎、睡狮，有的形似石笋、石树、石床、石屋，有的宛如金鸡报晓、雄鹰展翅、孔雀开屏、海豚嬉水，有的貌若师徒、母子、情侣，皆栩栩如生，微妙微肖。

     日照峰景区以主峰为中心，幽深的山谷向四周展开，其间溪水长流。赤龙溪、黄龙溪常年不涸。秋天，大龙山的山谷内一片火红。黄龙溪全长五公里，有著名的响涧瀑（卒子以后再介绍），落差有百米，为大龙山瀑布之冠。伫立观瀑岩上，但见石壁高耸，飞瀑倾泻而下，如白练高悬，雾腾云天，声震山谷。溪旁有鹰嘴石、卧牛石、老虎洞、双狮争绣球等景观。山间常有云雾缭绕，形成云海，一望无际，波澜壮阔。云海变幻，山峦沉浮，松石隐现。

     整个大龙山日照峰在雨后会形成了蒸腾的云海。在日照峰或三县尖上都能欣赏到这次云海景观，凭空腾起的云雾如山似海，变幻无穷，如同天绘而成的山水画。

    日照峰有一方崖石（卒子以后再介绍），正对着天堂水库。坐在石上，也不必挪动，左可见大、小观音岩，右边不远处可见天堂水库的湖面。有云雾流动时候更美，那时，山松，云雾如简约的眉黛，山峰像雄狮一样卧在峡谷的另一端，有云的时候，大龙山就会羞涩躲起来。

—完—

2016-04-14

过河卒子

一品黄太夫人和黄先楷墓（安庆名人墓）——卒子走遍安庆

一品黄太夫人和黄先楷墓

——安庆名人墓

第932篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆原管辖的十三个县、市的历史文物保护单位和旅游风景点。《卒子走遍安庆》是一张介绍安庆及安庆周边地区旅游景点的名片，向全市旅行或旅游爱好者推荐更多旅游景点，为读者服务！通过“卒子游记”，带领广大户外朋友去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实旅行体验过程，从而在人生的成长过程中“坚持”自我的信念，并为之努力终生。今天卒子向大家介绍位于安庆市怀宁县的一处古墓，这是安庆市怀宁县在封建社会里汉人在满清政权统建下取得最高级别的官员父母墓。感谢原群里一位群友指点，在二年多前，卒子顺途找了清朝中期从一品荣禄大夫父母一品夫人黄太夫人和其父黄先楷的墓地遗存。在一片杂草丛中，已经无法辨析的路径，如今这位清朝一品官员父母的墓，静静地藏在里面。

    黄氏夫人墓在当地称“蜡烛坡”。只见树林密布、丘陵高低、路极难行。那是黄书霖之父母墓的铭碑。铭碑的位置上，碑帽已经不存。但上面记载的碑文能够清楚的看到。想必当年，除此墓碑之外，还有石像生若干，如今已经被盗窃或被移走。林中虽并非茂密，但很难进入树林之内。

    再向里走约七八米，能看到一个巨大的盗洞，和一旁的墓碑。墓碑正前方是一泥塘，碑碑雕刻精致，这座掩于浓浓树荫下的巨大墓穴，墓穴右后方竖立着一方“一品夫人”石碑，彰显出墓主人地位的显赫。原来，这是诰封一品夫人的黄氏墓地，这位显赫的人物是黄书霖。

　　

     据黄太夫人墓表记载，黄氏夫人出自书香之家，朝夕勤恳，每日在家洗麻织布，还擅长风水之道，她死后下葬于蜡烛坡，墓地是当地风水先生选定的。黄太夫人的丈夫黄先楷，曾先后任清朝的漕运使等职。说起黄太夫人，百度里已经缺乏其详细记载，希望有关部门能够尽快将该墓列为文物保护单位。

    关于黄书霖的资料，目前能够找到的只有一点。据闲城老人通过安庆日报发表文章称，黄焕章带着两营部队两千余官兵，以救世主的姿态，开进安庆城。缩在都督府后院的朱家宝听到枪声，以为浔军是要向他发难。当即平民打扮，由后围墙缺口逃出，藏身于城北同仁医院，当晚由院长戴世璜护送，仓皇离开安庆。安徽近代史“旧巡抚穿新都督外衣”闹剧，由此落幕。吴旸谷在安庆被害，引起革命党人的强烈愤慨，他们当即致电武汉政府黎元洪和九江都督马毓宝，控诉黄焕章在安庆破坏革命残杀英雄的暴行。马毓宝闻讯大惊，立即派参谋长李烈钧前来处理。不久李烈钧率“海筹”、“海容”两艘兵舰及步兵一营，由九江顺江而下到达安庆。就在此时，冯国璋派重兵进攻武昌，黎元洪一日多电，命李烈钧为五省联军总司令，要李烈钧迅速支援。李烈钧走后，安徽群龙无首，胡万泰根本压不住阵脚，省城安庆一片混乱。随后安徽临时省参事会召开会议，一致选举孙毓筠为皖军都督。在这种情况下，韩衍，易白沙，管鹏等，组织以陆军小学堂、测绘学堂、尚志学堂学生为主体的青年军，维持社会治安。后各实力派又联合组成“皖省维持统一机关处”，下设军政、民政、财政三部，由桂丹墀、洪思亮、黄书霖分别主持，韩衍为秘书长。皖省维持统一机关处约定，“俟皖军都督正式举定，到任之日，此机关即行撤销。”孙毓筠抵达安庆就职，正式成立安徽军政府。同时，孙毓筠又特别致电陈独秀，邀请他回安庆出任安徽都督府秘书长。陈独秀带妻子高君曼回安庆后，住原府衙之东的宣家花园。自此，安徽革命的混乱局面，才逐步得到稳定。

—完—

2016-04-15