《卒子走遍安庆》长篇“卒子游记”（建议从后向前看）——到访安庆212乡镇1518村居

过河卒子

梦女岩（安庆奇石）——卒子走遍安庆

   卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！

    通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实游记录，让大家从每天一篇、一年三百篇游记的节奏里渐渐明白一个“坚持”的信念，做一件事绝非一年几年所能完成，它需要一生去努力。

梦女岩

——安庆奇石

第843篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

本文：过河卒子图片、撰文

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆大龙山腹地的梦女岩，在眉山村的山后，古称女观岩。岩上有“仙女临浴”景光。沿着大龙山一条山脊石岩纵横、曲折幽深，来到梦女岩前，这里风光秀美，石溪流水而过、碧绿清澈。今天卒子向大家介绍梦女岩景点，同时也为唤回走遍安庆群友追梦的女人群友。

     梦女岩前左为女儿岭，明清朝时这里被称为女观岩。岩上有“仙女临浴”景点。“梦女岩”岩石高数十米，石山朝北，一石从中间非常对称的向左右展开，接触地面处，呈现规则的圆弧形，就像一名裸身女子端坐岸边小憩，尤其是岩体中间颜色较深，加上周围长满草，更给人无限遐想,又称”生命之门”。

     纵观安庆大龙山花岗岩石头群，有很多酷似这样的石头，但梦女岩无疑是比较相像的石头群之一，虽没有龙虎山闻名天下的第一绝景——仙女岩相比，却又有安庆本土泥土的气息。

     梦女岩其实是个庞大的岩壁，酷似一个裸体女子的下身，是那样逼真自然，出神入化，很难想象，这会是天然形成的。然而，它的的确确是天设地造的，没有丝豪人工雕凿的痕迹。而且，在它的前面大自然还安排了另一座山岩为它遮风避雨，防止邪恶力量的伤害。对于安庆人，很少有人去关注它，也许只有那个好色的家伙，才想起这么一个名字。

     相传，梦女岩原本是托塔天王的女儿迎香，因嫌天宫寂寞，便偷下凡尘，来到美丽的大龙山游玩，与本地青年王宝一见钟情，度过了一夜良宵。不想一夜情便使迎香怀孕了。没过多久，王宝患病去世了，迎香悲痛万分，怀着临产的婴儿来到大龙山祭奠丈夫。此事被托塔天王发觉，十分恼怒，命她立即打掉胎儿回转天庭。迎香不肯依从，天神便唤来雷公电母，风神雪婆一起袭击大龙山，可怜身着单衣的迎香，冻得彻骨寒透，但却不肯屈服，坚持保护胎儿，要留下自己与王宝的血脉。就在雷鸣电闪，风雪交加中，婴儿呱呱落地了。迎香用冻僵的双手，脱下自己仅有的单衣，将儿子紧紧裹住，自己的玉体随即化成了一尊岩石。这就是眼前的梦女岩。迎香伟大的母爱感动了天地，儿子茁壮成长，有了像山一样的体魄，却长年四季守候在母亲身边，寸步不离，天长日久，便化作一座大山，永远为母亲遮风挡雨，遮羞御寒。如果大家有兴趣，随着卒子的指导，来到大龙山游玩，会被这里的风景迷倒。

    老子《道德经》上说：“玄牝之门，是谓天地之根。”“玄”表示微妙，“牝”是指雌性。老子用它来象征产生天地万物的道，老子认为，“道”就像微妙的母体，生殖万物，道是天地万物的根本。生命从这里开始，面对它，我们应该充满无限的敬意！是的，人类从这里繁衍而来，梦女岩正是生命根源的象征，是伟大母亲的写照，面对“大地之母”，万炅之源，我们能不深感她的神圣与崇高而肃然起敬吗？悬崖绝壁上的崖墓与梦女岩一个是生命的起点，一个是生命的终结，大自然把它们巧妙地组合在大龙山中，这里面蕴含着多少宇宙间的奥秘，由大家去深思和遐想吧。

—完—

2015-12-29

旗杆街

过河卒子

萧逊故居（安庆名人故居）——卒子走遍安庆

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萧逊故居

——安庆名人故居

第844篇

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于宜秀区杨桥镇是安庆的后花园，安徽省优秀旅游乡镇。一直享有“龙山十八景”、“安庆小桂林”之美誉，南临秀丽的石塘湖，北倚大小龙山。今天卒子向大家介绍位于龙山社居委的萧逊故居。

     杨桥镇文化底蕴深厚。山水孕育，人杰地灵，风情无限，英才辈出。近代山水画家萧谦中，又名萧逊，故居以及故居里五百年的古罗汉松见证了杨桥自古就生息、繁衍在这片美丽而富绕的土地上。

     萧谦中（1883-1944）原名萧逊，字谦中，号大龙山樵。安徽安庆市杨桥镇龙山村人。早年师从姜筠学习山水画，成绩显著。后出游西南、东北名胜，行万里路，开阔艺术视野。1921年重返北京，广泛涉猎历代名家作品，深得传统艺术精华，尤醉心石涛、龚贤、梅清。1920年与周肇祥、金城、陈师曾等人发起成立中国画学研究会。曾任教北京美术专科学校及中国画学研究会。

     萧逊故居位于安庆市郊区杨桥镇龙山村，背倚大龙山，面临石塘湖，距城区十余公里。萧逊故居总面积一千五百平方米，建于民国12年(1923)，共三进，自南向北依次为门楼、前厅、后厅，两侧建有厢房，飞檐翘角，砖雕、石雕一应俱全，为仿清庭院建筑，今仅存二厢房。门前有株约五百余年历史的罗汉松。

    这位近代山水画家萧谦中，丰韵人文山水的历史景观，与绝美自然的风光相映成辉。故居环抱在两座大山犹如两只巨臂，将萧逊故居紧紧揽在怀中。正在这种独特的地形，形成了独特的地理“小气候”。在这里，农民种植果树的历史悠久。许多农户都在房前屋后栽植一些桔树、桃树、杏树等果树来发展庭院经济。一年四季鲜花怒放，硕果累累。

　　走在龙山村，现龙山社居委的桔园小道上，眼前是一片绿白相间的花海，鼻间弥漫的是芬芳扑鼻的桔花香。有兴趣的朋友可以随时过去游玩。

—完—

2015-12-30

过河卒子

板仓仓门石（安庆风景）——卒子走遍安庆

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板仓仓门石

——安庆风景

第845篇

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。板仓省级自然保护区位于位于大别山东南部，潜山县、岳西县和舒城县三县交界处，隶属于潜山县。板仓是处在神秘的北纬30度线上的。今天卒子向大家介绍这里。

    板仓坐落于潜山县境的天柱山，拥有揭露面积最大、暴露最深的高压——超高压变质带，板仓自然保护区总面积1523.2公顷，目前还有一部分区域完全处于自然原始的状态，那里地形复杂、人迹罕至，目前开放的有三大景区，即仓里景区、龙井潭景区和香果树瀑布景区。今天的仓门石就属于仓里景区一景。

　　　板仓自然保护区集险峰、幽谷、奇树、秀水于一体。区内层峦叠嶂，涧谷幽深，植被丰富，鸟兽云集。除有绝美的自然景观外，还有众多的人文景观。保护区不但环境幽雅，气候也十分宜人，属亚热带湿润气候，且位于亚热带向南温带过渡地带，气候温和、雨量充沛，真的是“四时不断水，一望无穷山”。

　 　　

     位于板仓的旖旎风光的入口不久，有一块名为“仓门石”的景点，仓门石就是板仓名称的由来。远望板仓就像是个山仓，山背后的这一摞顺山壁天然生成的大青石，就是仓门板。翻过西南方向的山岗，就是与舒城县接壤的万佛山又称猪头尖。

    相传很久以前有一个十分贪心的人，将万佛山的宝物藏于洞中，仅供一人享用，从不接济穷人，后被神仙知道，便在他的仓门前划了一条大河，让清澈的河水洗涤他的心灵，并将他的仓门板搬至河的对岸，摞于山崖前点木为石。这块大青石的形状就酷似农家粮仓的仓门，当然这只个传说。

    据了解，板仓地质地貌是122-124百万年前的燕山期板块相互挤压形成的。板仓的花岗岩水平节理发达，因此一层一层整齐划一，同时又因为有垂直节理和斜节理的作用，就切割出了立面的陡峭的形状。板仓的这一地貌在地质学上非常有典型性，与天柱山一对比大家就非常清楚了，天柱山的形成主要是海底的地壳隆起、崩塌而成，因此许多巨石裸露于地表，同时经亿万年的侵蚀、风化，形成了浑圆的形状，而板仓的石头棱角分明。不能不惊叹于造物的神工鬼斧。

—完—

2015－12－31

祝全球、全国、全省、全市人民新年快乐！

过河卒子

大小弓箭巷（安庆巷道）——卒子走遍安庆

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大小弓箭巷

——安庆巷道

第846篇

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。在安庆老城区，有一条叫大小弓箭巷的小巷道，不少安庆人并不知晓。卒子也是看到相关公告，才渐渐对这个有着上百所的巷道进行研究，今天卒子带大家去看一看这条小巷道。

     在安庆迎江区的一条小巷道，现在正在整修，翻开安庆的历史，原来安庆老城区还有一大一小弓箭巷，它就位于现在的孝肃路南北两侧，多么有诗意的街名。

     大小弓箭巷，小弓箭巷，古人为什么以弓箭作为街名呢。原来，在安庆的历史上，位于现在的孝肃路中段一东一西的两条小巷，长不过百米，宽则在三米左右，因为从高空看，形似一把弯弯的弓，因此安庆人把它称为弓箭巷。

    大弓箭巷和小弓箭巷，是孝肃路中段一东一西的两条小巷，长不过百米，宽则在三米左右，史载因街形似弓箭而得名。两条小巷都上连孝肃路，其中大弓箭巷在西围墙与后围墙相接处上行；小弓箭巷则在后围墙中段蜿蜒向上。

    这一带是安庆老城区重要的巷道之一，两条小巷也成为安庆版图上最先消失的地名之一。《怀宁县志》称养济院在弓箭巷，大小未说。同治元年官治，主要是收养“鳏寡孤独残废穷民”，常年经费，由盐河厘局拨付。

—完—

2016－01－02

过河卒子

孙氏宗祠-江北第一祠（安庆宗祠）——卒子走遍安庆

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孙氏宗祠-江北第一祠

——安庆宗祠

第847篇

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。姚河乡位于岳西县东北边陲，总面积七十多平方公里，境内山清水秀，风光旖旎，今天卒子带大家去看一看卒子认为是能够代表安庆地区十大名祠之一的孙氏宗祠。

  

     孙氏宗祠位于今岳西县姚河乡梯岭村，原属于舒城县，在大别山深处的重山峻岭的山腰的一处小平原内。清朝乾隆十八年(1753年)建成，历时八年，建筑面积3220平方米，其规模宏大雄伟，建筑古朴庄严，布局科学严谨，工艺独特精美，有着“江北第一祠”的美誉，为远近数县祠堂之冠。目前，是安庆地区为数不多的原汁原味大宗祠之一。

    孙氏宗祠是历代孙氏祭祀本族著名军事家孙武、孙膑的宗庙，现列入安徽省重点文物保护单位，据说已经申报国家级文物保护单位，已经经过数次审核，有望近年批复。

　　站在远处眺望，孙氏宗祠坐落于平畈北侧，背倚文峰山，山脉绵远；面朝笔架山，层峦迭岙。

      祠堂大门外一鉴方塘，绿水悠悠，有曲折廊桥通往塘中小亭；正门外广场场地开阔，

     门前左右平放一对巨型石鼓，鼓心各立一杆高大的木质旗杆。这旗杆不是任何人想立就立的，必须是族中有一品官员，并且经过皇帝特许才能设立的。见到这旗杆，文官必须下轿，武官必须下马。每当族中有重大祭祀活动，便有两面红绿镶牙大旗迎风飘扬。

—完—

2016-01-04

旗杆街

过河卒子 发表于 2016-1-4 08:27
大小弓箭巷（安庆巷道）——卒子走遍安庆   卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅 ...

   全盘引用@安庆老城闲人  的文章，也该注明一下吧。你不是最反对抄袭，盗用的吗？

过河卒子

人，最可悲的就是，人家根本不理你！没骨气

过河卒子

鲍家山谷（安庆风景）——卒子走遍安庆

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鲍家山谷

——安庆风景

第848篇

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。在安庆大龙山的一条山谷，路碑是五年前2011年所立，从路碑下山谷，这就是安庆一条称为白龙溪的山谷，这片明清时期就有先人居住的地方，因一块巨石上刻有鲍界二字，又被称为鲍家山谷，今天卒子带大家到这里来看一看。

      在通往三县尖大道未修建之前，通往日照峰山顶的路，有一条就是从现在砂桥606大桥向上的石溪，逆流而上的。这片山谷原是鲍家私人山林，现在砂桥当地很多百姓依然知道鲍山，原来就是一小片山谷。现在通往日照峰的大路修好之后，已经很少有人从白龙溪逆流而上了。山不在高，而在于人文厚重，鲍家山谷就是其中之一。鲍家山谷在安庆历史上并不瞩目，古人吟咏鲍家山的诗文几乎没有，查阅了半天的资料也没有一点。

     去年冬天与数位群友一起穿越鲍家山谷，时至今日已经三次到访。鲍家山谷位于两山之间的山沟地带，二山不高，登山如履平川；平时游人寥少、秀木成林、松风鸟啼、伴随思古幽情，一并拂面而来。漫步山谷，巨石林立，在一块巨大的石头上，鲍氏的先祖刻有鲍介二字，鲍介就是鲍家山界，这里是一片颇大的平地，或用乱石围坪，用搬石为阶，左右各有山峰数座，其中最为著名的是母子石和九子峰，各位于鲍家山谷的两侧。

    鲍姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第62位。鲍氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百七十九位，人口约有八十二万四千余。鲍氏在历史长河里涌现众多人才，其中有鲍诗：清代女画家，能诗善画，其娣妹四人皆知书会画。鲍承先：明末清初人，曾任参将，清初大臣，官至宰相，现北京鲍家街即其府第，山西应县鲍氏即其后裔。鲍虎：（1614--1676）山西应县人，清顺治朝黄岩总兵，平定江南、镇守海疆有功，病没于军旅，其墓地在南京，现为文物受到保护。鲍志道：清乾隆年间歙人，曾任御使，两淮盐务总商，为人诚信，讲义气，多次捐资修桥铺路，倡建宗祠。鲍皋：(1708—1765)字步江，号海门，镇江人。清康熙年间，镇江诗坛余京首倡唐音，康熙末年鲍皋与张曾继起，宗唐的诗风大盛，沈德潜称他们为“京口三逸”。鲍廷博：一字以文，清朝安徽歙县人。家中藏书极富，乾隆时茧访遗书，廷博进家藏书600余种。鲍俊：广东香山（今珠海市香州区山场村）人，晚清著名诗人、书画家，被誉为“清代广东才子”，生于1797年，卒于1851年。至于安庆鲍家山谷是哪位族裔，不详。

—完—

2016-01-05

过河卒子

大水河（安庆风景）——卒子走遍安庆

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大水河

——安庆风景

第849篇

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     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。地处潜山县西北部黄柏镇，山峦叠翠，有两条溪流汇成大河，山掩水映，风光美丽天成。这里民风古朴，人杰地灵，居民房舍依山傍水，点缀山间路旁，颇有世外桃源风范。三个月前，偶有一点安静时间，在溪流边能够一个人静静地拍照等人，今天卒子向大家介绍这里。

     大水河位于黄柏镇境内，这里花岗石裸露在外，非常美丽。大水河流经的村落名为大水村，地处黄柏镇东北部，全村有二千八百多人，面积十三平方公里，属典型的山区村，六分山、二分地、一份水。

     冬去秋来，枫叶红了，山顶的红叶已经开始绚烂夺目。山上溪边、点点红叶，这般绝美的风景未必是每个人能够去口味的。人称小九华的大水村，秀美的溪水流经村部，就听当地老乡介绍，从山上流下的二条小溪，在大水河汇集成河。

     大水村产一种很名贵的茶叶，名为“皖山翠曲”曾获芜湖国际茶博会银奖。卒子应邀与唐代诗人等人到板仓省级自然保护区和金紫山森林公园游玩途经这里，驻足留影。

     据说明宗室朱统琦对抗清王朝的古迹战场昆仑寨至今犹存，残断的城墙和寨门向现代人诉说着那段血泪交融的悲壮历史。

—完—

2016-01-06

过河卒子

义津猴头石（安庆风景）——卒子走遍安庆

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义津猴头石

——安庆风景

第850篇

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。枞阳县义津镇，宋朝时名白杨镇，历史悠久，人杰地灵，系枞阳县三大古镇之一，境内有吐秀山、将军山、玉屏山等山峰历史悠久。义津镇六十年代为义津公社，1984年改乡，1987年撤乡建镇，1992年牛集乡并入。区域面积71.1平方公里，人口4.1万。义津是一座历史悠久的古镇，曾经繁荣一时的姚王集是中国四大牛市之一。义津镇位于安庆市枞阳县西北部，距县城三十公里。北依麒麟镇，南接雨坛乡，东连浮山，西南滨临菜子湖与桐城市隔湖相望。今天卒子借义津镇猴头石，来谈一谈这里的风景，同时也借风景谈一谈这些天非常热闹的区划调整。作为一个安庆人，面对区划调整，我们又将如何面对？义津镇这美丽富饶的区域，有巍峨大山，从上向下看形似巨龙，面积达数平方公里。山峰高大险峻，峡谷幽深，林木苍翠，奇特壮观。神奇俊秀，风光旖旎。主峰为龙王顶，视野极其开阔。四面八方以及水陆一带山河尽收眼底，为登高远眺的极佳胜境。清朝太平天国时期，这里曾驻防官兵，现龙王顶北坡民房原来驻防官兵遗弃的兵营，经过近一百多年的发展，这里渐渐成了一个小村庄，近年来山顶上的村民又迁到平原地区，这里已经遗弃。

    龙王顶有一块巨石，名为猴头石，传说很久很久以前山坡上有两人，一个叫勤来富、他很勤劳，心地又好，所以建了一座漂亮的新房子，又娶了一个美貌贤慧的妻子。一个叫卜作穷，他非常懒惰、而且心眼不好，成天不好好干活，整天睡在家里琢磨怎样发横财，家里穷得叮当响。卜作穷非常妒嫉勤来富，就打起了坏主意，想霸占他的房子与老婆。在他们的村子的后笼山上，有一个很深的山洞，从来没有人进去过。有一天，卜作穷就来约勤来富，“来富，来富，山后那个洞里面听说像龙宫一样，有闪闪发光的石头桌子、凳子、床还有酒杯呢，我们进去开开眼界好不好？”来富一听，也很想去，于是两人就决定上山进洞。卜作穷暗地里带了一团麻线，一进洞他就点起了一个竹篙火把，卜作穷一边走一边偷偷地放麻线，走出不到二里地，他就故意跌了一下，“咣当”就把火把跌熄了，“这下完了，伸手不见五指，东南西北都分不清了，来富，我们分头走吧，各人找各人的路，谁出得去，谁就找人救另外一个人，免得到时候死到一块儿。”来富答应说：“好吧”，于是两人分头走了。卜作穷拉着麻线，顺着原路一下子就摸回来了。一上来，他就砍了一大捆荆棘塞住洞口，还搬来几块大石头堵死洞口，他心想这下勤来富死定了，就算他能摸回洞口，也出不来了，等个一年半载他不回来，他的一切就都是我的了。勤来富摸黑在山洞里走呀走呀，不知走了多久，他走到了一群猴子精住的地方。这群猴子住在洞中有几百年了，都已经修练成精，洞中还从来没有生人来过，看见来了一个生人，好不新鲜，就设宴款待客人，宴席上全是山珍海味，希世美酒，酒足饭饱之后，猴精王还带他去参观猴精们的珍宝洞。勤来富一进去就惊呆了，珍宝洞里奇珍异宝遍地皆是，宝光射得人的眼睛都花了，猴王请他拿随便拿一件宝贝作留念，他也不贪心，顺手就在脚边拿了一个小梳妆盒子，说：“我得到了你们这么热情的款待，已经非常不好意思了，还拿东西走，那多不好，要拿我就拿这个小盒子，给我娘子放个梳子什么的就行了。”猴王一听心想这人不贪心，就对他说“你这人不贪心，这本来是我最心爱的东西，我就忍痛割爱送给你吧。”拿了小盒子后，猴王就吩咐小猴精送他从另一个出口出去了。勤来富回到家中，就拿出小梳妆盒子给他娘子，他娘子一打开才知道这真是一个宝贝，里面全是宝光四射的珍珠宝石，而且拿出一个，里面就会又有一个，永远也拿不完，是个聚宝盆。勤来富得了宝贝不忘卜来穷，就跑去找他说：“老兄，老兄，多亏你带我去了那个好地方，让我得了一个这么好的宝贝，我的老房子就送给你算了，算作是谢礼。”还送了500两银子给卜作穷，卜作穷平白得了一幢房子和许多银子不但不高兴，还气鼓鼓地想，不能就这么白白便宜了来富这小子。于是跑到勤来富家，缠着他带自己去山洞找猴精王要宝贝，勤来富不肯：“我已经得了宝贝了，怎么还好意思去，要去你自己去吧。”卜来穷没办法，只好自己去了。他搬开自己塞在洞口的石头和荆棘，下了洞，一路走一路找，居然也给他找到猴子精住的地方了。这群猴子精看见又来了一个生人，就有点不高兴了，说：“前几天才来了生人，现在就又来了，看来这个人要是放他走，以后就会后患无穷，没有我们的安生日子过了。”猴精们就想吃掉他，可是猴精王阻止他们说“慢着，我先看看这个人的为人怎么样，然后再吃也不迟。”于是就又招待他吃饭，当然没有山珍海味了，吃完后就带他参观珍宝洞，也让他选一样宝贝带回去。卜来穷一看满洞的金银财宝，就两眼放光了，心想这下发大财了，他发狂似地把所有的宝贝全都摸了个遍，然后双手搂得满满的，还不满足，干脆身上穿的衣服和裤子也脱下来，包了满满一大包，背也背不动，恨不得把所有的宝贝全装回去，猴精王一看就恼了，这个人这么贪婪，如果不吃掉他，以后会把所有的宝贝全搬回家，这还了得。于是就同猴精们把他吃了。猴精王为了防止外人再来，就把吃剩的骨头变了一个猴头样子的大石头堵在洞口，人们就再也进不去了。现在那块猴头石还在龙王顶的后山上，不信，只要你进村问一下，就会有人讲这个故事给你听，指猴头石给你看：“做人不要贪心哦，你看，那就是贪心的结果！”

     传说虽不可信，便结合安庆实际，卒子谈一谈个人从区划调整中的看法。从根本上说，枞阳的区划调整无论是交通、地理、土地、人口等经济因素方面，还是铜陵市面积过小、人口太少、发展腹地逐渐耗竭和安庆市面积大、人口多、对下辖县域经济带动能力有限之间的矛盾。据澎湃新闻网介绍，安庆和铜陵同处安徽省南部，两市在枞阳县隔江（长江）而望，而市情却大不相同。安庆属传统城市，在清乾隆二十五年（1760）至民国二十六年（1937）的177年时间里，安庆一直是安徽省省府，为全省政治、文化和教育中心，现为国家历史文化名城。在区划调整之前，安庆辖桐城、枞阳、宿松等11个县市区，数量上居全省第一，并代管皖河农场。全市总面积1.53万平方公里，2013年全市户籍总人口620万人。和安庆相反，铜陵是一个新兴城市，其建市史尚不足60年。1956年建市的铜陵因铜得名、以铜而兴，有“中国古铜都、当代铜基地”之称，为建国后新兴工业城市。此次行政区划调整之前，铜陵仅辖一县三区、一个国家级经济技术开发区，面积1200平方公里，人口仅74万。和当下中国很多区域经济版图的分化一样，安庆和铜陵，安徽南部这两座城市几十年来的发展态势不断演变，安庆式微、铜陵坐大的格局也渐趋成型。安徽省城市研究中心课题组2011年底发布的《皖江示范区承接产业转移竞争力研究》显示，安庆在九市排名中仅列倒数第二。与安庆下滑的经济排名相对应的是，铜陵近年来则发展得颇为顺遂。虽然到2013年铜陵的GDP总量仍不足安庆的一半，但其人均GDP却已超过安庆的3倍，位列安徽全省第一，甚至与上海的平均水平不相上下。最近两年，在新主政者的带领下，安庆各项经济指标有了一定程度的回升（2014年财政收入、进出口总额增幅均居全省第一），但大的竞争格局已然形成，安庆想要彻底改变并非易事：2014年安庆地区生产总值增幅仍低于铜陵0.5个百分点。在安庆和铜陵经济地位此消彼长的时空背景下，铜陵提出针对枞阳的区划调整要求似乎也就顺理成章了。铜陵智库公开发声，安庆订立规划应对对于区划调整诉求，铜陵的做法是，由具有一定民间与学术身份的政协和智囊组织先行发声。

    枞阳地处安庆东北，与铜陵隔江相望，划自原桐城县东、南乡，1949年2月设县。全县现辖22个乡镇，面积1800平方公里，人口96万。2012年2月，民革安徽省委员会在该省政协十届五次会议上，发表了题为《关于加快我省行政区划调整的建议》的大会发言。发言提到，扩大中心城市规模，铜陵、池州合并，设立铜陵市，枞阳县东部划入铜陵市，设陈瑶湖区。卒子个人一直坚定认为，民革省委有着人士提法是正确的，将枞阳县的几个乡镇划入铜陵或池州，有利于地域整合，将对等交换的原则，将池州的东至几个乡镇划入安庆管理，是完全可以的。后又有学者有关铜陵跨江发展涉及的行政区划问题提出了三条具体建议，其中就包括将枞阳县全部划入。不过，面对铜陵的百般“渴望”，安庆似乎并不情愿就此“放手”。2014年12月，由安庆市委市政府主导的“安庆市大宜城发展战略规划”（以下简称“规划”，安庆别称“宜城”）出炉，安庆提出了自己的“跨江发展”主张。规划将安庆定位为长江中下游新型中心城市，即长三角和长江中游互动发展的节点城市、皖鄂赣三省交界区域的中心城市、皖西南的中心城市、领衔安池铜（安庆、池州、铜陵）城市组群的核心城市。安庆将携手芜马（芜湖、马鞍山）、一体铜池融入区域，并“争取更大的政策和话语权”。规划划定，大宜城核心区范围约1820平方公里，包括安庆市辖三区、皖河农场和枞阳、怀宁两个县城所在地镇。一方是划入作为跨江发展腹地，另一方则是规划为大宜城核心区，枞阳究竟当何去何从？2015年全国两会期间，安庆和铜陵两市市委书记分别向澎湃新闻解释了两地针对枞阳发展方向的不同规划。两地市委书记同时指出，随着经济发展，行政区划调整是有必要的。但作为地方党委书记，他们要做的工作就是让百姓受益、经济发展、民生改善。安庆市委书记虞爱华表示：“不划要发展，划也要发展。大家最关心的，是这个地方怎么发展。”铜陵市委书记宋国权也明确表示，区划的调整，必须遵循生产力布局和有利于改善群众生活的原则。不管枞阳在安庆还是划到别的地方，它的经济发展、民生改善、文化传承、环境保护都会得到“高度重视”，“我和虞书记在这件事上的态度是完全一致的。”区划调整呼之欲出，文化融合摆上日程，距离2015年全国两会结束已半年多时间。一旦国务院完成批复，争议十数年的枞阳区划之争也将尘埃落定，但宋国权所提及的文化传承问题却可能才刚刚开始。枞阳仅一县的区划调整之所以会带来文化传承问题，只因这里是有清一代最大学术流派桐城派的故土。

    据《枞阳县志（1978—2002年）》载，桐城文派是清朝文坛上最大的一个散文流派。它滥觞于明代中晚期，崛起于清代康雍，鼎盛于乾嘉，衰落于民国初年，几与清王朝相始终，前后延续二百余年，先后涌现出作家千余人（含皈依或师从桐城文派的非桐城籍人）。该县志称，桐城文派形成声势浩大的文学流派，创建系统完整的散文理论。在长达二百多年的中国古典文学长河中，就流派而言，其持续时间之长，作家人数之多，流衍区域之广，影响规模之大，声势渲染之赫，实为中国文学史所罕见。该县志还指出，桐城文派主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐，均是原桐城县东南乡人（今属枞阳县域），后人把方、刘、姚尊为桐城文派“三祖”。桐城位于安徽中部腹地，历史悠久，文风昌盛，为江淮文明的发祥地和集中地。春秋时期称桐国，唐至德二年（757）正式建县，1996年撤县设市（县级市），隶属安庆。明清时的桐城县境，为今桐城市和枞阳县之域。今枞阳县域是古桐城县的东南乡，为桐城文派的发源地。解放后，枞阳县从原桐城县分立。枞阳文化界人士认为，历史上的桐城文派代表人物，绝大多数都是枞阳人。后因区划调整，桐城、枞阳两地分立，造成了目前桐城派人物与桐城市地域名不副实的局面。“枞阳出人，桐城出名”，曾是枞阳文化界人士的一大心结。数十年来，桐城文派在宣传上几乎为桐城所“独占”。桐城市政府官网上，“桐城派故里，黄梅戏之乡”的宣传语十分醒目，其还自称“中国文都”。枞阳县史志办方志室原主任陈松郭认为，“虽说桐城这种宣传不太符合实际，但毕竟历史上曾共为一县，现在也同属安庆，而大部分桐城派代表人物也确实在那边待过，所以还是可以接受的。”而一旦枞阳全县整建制划归铜陵，新的文化融合问题就来了。枞阳县史志办原主任胡中付此前在接受澎湃新闻采访时曾指出，“‘枞阳出人，桐城出名’虽说不公平，但毕竟还同在安庆境内，还是一家。划到铜陵后，桐城派文化不就被彻底割裂了吗？”胡中付和陈松郭两人担忧的是，枞阳与铜陵合并后，两地的文化融合可能会面临不少问题，这一观点在枞阳本地及原籍人士中有相当程度的代表性。胡中付认为，枞阳和铜陵是两个完全不同的地域文化。铜陵是新兴的工业城市，属于工业文化、青铜文化；而枞阳是传统的农耕文化、桐城派文化，两地差别巨大。在枞阳当地的一些主要网络论坛中，甚至有网友呼吁，枞阳和桐城是桐城派文化不可分割的一个整体，应该还原“大桐城”，升格桐城为地级市，呼应合肥经济圈发展。枞阳之所以如此认同桐城派，很大程度上缘于其明清两代不可割裂和血泪凝结的根脉传承。桐城派根脉犹在，区划变更或影响传承有清一代，桐城文派“天下高文归一县”的殊荣为历朝所罕见。但在此之前，桐城士大夫所遭受的血泪劫难，却也堪称历代所鲜有。这些劫难背后的主人公，其才其学，其行其德，其气节其风骨，今人读之思之仍不免泪湿衣襟，击节称叹。在这为数众多的历史人物中，左光斗、方以智和戴名世的事迹，又属其中最令人动容者。此三者的共同点是，均因政治原因不为其世所容，并最终被当权者斩杀（方以智逝于押解途中）。

    桐城派古文之传，自方苞以文章称海内，同乡刘大櫆继之益振，传至姚鼐则集大成，有“桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”之说。有清一代，桐城派雄霸文坛200余载，拥有作家1200余人，传世作品2000余种，影响力跨越桐城江南，遍及全国，连晚清一代重臣、学界领袖曾国藩也“膺服于”桐城，其余声至今仍回响不绝。历史的车轮滚滚向前。虽然“天下高文归一县”的辉煌于桐城和枞阳而言已成过去，但百年根脉犹在，传承至现当代的桐城派也并没有完全沉寂。事实上，近现代以来，桐城和枞阳依然走出了在各领域有重大影响的代表人物。培养这些人物的一个重要平台，就是桐城派晚期大师吴汝纶于1902年创办的安徽省桐城中学。以朱光潜为代表的8位海内外院士校友，是桐城中学杰出人才的典型代表。建校百年来，桐城中学的杰出校友主要包括：原中顾委常委、文化部原部长黄镇，全国政协原副主席、农工民主党首任主席章伯钧，北平市首任市长何其巩，当代美学宗师朱光潜，两院院士孙德和、慈云桂、陆大道、程和平、吴曼青、杨善林，哲学家方东美，古文论家马茂元，著名作家方令孺、叶丁易、舒芜，中共十七届中央委员、内蒙古自治区党委原书记储波，解放军少将曹新国、张国威、程尚武等。因区划调整，上述人士中多人原籍地今属枞阳，如黄镇、章伯钧、朱光潜等。枞阳、桐城两县市分县之后，枞阳和桐城就已在名人归属方面展开了竞争：桐城中学立有黄镇纪念碑，而枞阳县城也建有黄镇图书馆。多位枞阳籍文化人士向澎湃新闻指出，随着时代发展，行政区划调整有其必要性，但也不能仅从经济角度考虑，“区划调整对文化传承的负面影响应受到足够重视。”而一旦枞阳整建制划归铜陵，上述枞阳籍文化人士却也已经分不清楚，桐城派文化何去何从。

—完—

2016-01-07

过河卒子

白云寨（太平军营寨）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——白云寨（太平军营寨）

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白云寨

——太平军营寨

第13篇-总第549篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到位于安庆市岳西县看一看

    2015年的元旦，卒子与几位群友一起来到闻名的白云寨

   白云寨位于国家级生态示范区的岳西县，面积15平方公里，海拔786米，距县城不远。

     白云寨地处大别山腹地，被誉为华东地区保存完好的天然大花园。

    白云寨与众不同，以奇特的地形、地貌让人称奇叫绝，阶梯寨形造就了上寨下寨的高山平原，寨内良田数百亩，局户百余家，鸡鸣犬吠，袅袅炊烟，是一处天生的世外桃源。

    山寨的四周外围，则是陡壁悬崖、奇松、怪石、瀑布、云海，变化万千、移步换景、目不暇接。

    白云寨历史悠久，明朝皇帝朱元璋在元末明初期间来到白云寨饮马塘下撞钟河王氏五世祖王廷圭结拜兄弟；清末年间太平天国义军将领朱统奇率兵在这里安营扎寨，抵抗清兵，这里曾是历朝历代的兵家必争之地。

     白云寨是以片红色的土地，早在1927年就有党的支部活动，在这里播下了革命的火种，1947年刘邓大军千里挺进大别山，在这里革命先烈的鲜血染红了白云寨的山山岭岭

    白云寨气候宜人，海拔高、气温低，当外面是酷暑炎热的时候，这里却是一处清凉的世界。白云寨景色迷人，东、南、西、北关无处不是一幅幅山水画卷，东观天柱山，一柱擎天，近在咫尺。

    白云寨旅游景点众多，有猴子观海、皖公神像、一线天、晴雪崖，但最独特的就算是大吊桥了（卒子将在后期介绍）。

    白云寨原生态山水，原生态文化，原生态山民，与卒子一起畅游白云寨，让更多的朋友了解白云寨！

—完—

2015-01-04

过河卒子

茶庵关帝庙与关羽——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——茶庵关帝庙与关羽

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茶庵关帝庙与关羽

第11篇-总第547篇

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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家看一看位于安庆市岳西县看一看这里的茶庵河

    店前镇是安徽省重点中心镇，地处岳西县西南边陲，总面积183平方公里。东连田头乡，南靠太湖县牛镇镇，西与冶溪镇、太湖县百里乡毗邻，北同白帽镇、河图镇接壤。

    境内四面环山，中间盆地。东北角的银河、前河、天台、后河村高山较多，气候偏冷。中心村地势偏高，中山较多，发展茶叶、药材有优势。

    东面有莲花尖、铁石山、红岩山、焦家山；南面有鸡垅寨、八斗尖；北面有猴岩、野人尖；西面有黑岩、马家山，中间雪落山。

    境内有三条主系河流，即银河、麻滩河、店前河。银、麻两河是店前河上游水系，汇合于三合滩，进入店前长河。银河河床基本是岩石，绕山脚转，河床较稳固。

    在民国初，白鹿村中心组与河西村的河西畈隔河相对，河面只距30多米，河两岸的大柳树树枝相搭。之后河面大为加宽。千竹坪与白鹿相对的一段河面，宽达五百米以上，河床下降亦很严重。

    小山河有18条，即涧内河、石桥河、柳林河、七里冲河、龙井河、许湾河、上桑河、老鸭河、向阳河、金竹冲河、司空河、朱冲河、马山河、南冲河、代冲河、寺前河、梅林河、茶庵河。在茶庵河边建起的这座小庙，香火很旺。

   据了解，当年有拜关公的习俗，关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，三国时蜀汉名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

   赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。

    建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

    关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

    其实，在中国的历史上，无人能与安徽的李鸿章之比。关羽在近二千年的历史长河里，不断被神化，其实也只是一个有勇无谋的武将而以，远不及历史上的众多武将。

—完—

2014-12-30

过河卒子

查氏宗祠与海子——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——查氏宗祠与海子

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查氏宗祠与海子

第10篇-总第546篇

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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家看一看位于安庆市怀宁县看一看

   

     查姓是中文姓氏之一，人口约一百零三万余，占全国人口总数的0.0054%左右。

    查氏流传的古老行时，在当今姓氏排行榜上名列第一百七十一位，查姓自春秋时查延受姓肇始，至今有二千六、七百年历史。一个如此古老姓氏的族人经历了许多风雨沧桑，由于种种不同的原因，他们的子孙后代现已散居全国、甚至世界各地。

      查姓人的播迁情况，各姓氏书均未有明确记载，使我们很难全面把握其繁衍播迁的历史轨迹。据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载一些资料表明，查姓从春秋受姓至两汉很长的一段时间内曾长期籍居于今山东、山西、河南一带，而且繁衍兴旺，人口众多。

    自魏晋南北朝至隋唐，查姓人才纷纷南迁至江苏、安徽、江西等地。史书上有明确记载的，五代时，查文徽有南唐军事支柱之称，后随南唐降宋太祖赵匡胤，居歙州休宁（今属安徽）。

     其孙查道致仕后举家迁海陵（今江苏泰州），成为海陵望族。南宋时，海陵成为金国与南宋王朝金戈铁马的交锋处，一部分查姓人迁居长江以南躲避兵火。此后随着战争的持续和代金而起的元军大举南侵，查姓人在南方各地散居开来，今浙江、湖北、湖南、福建、广东等地均有查姓人定居。

     元末，华中、华东战火弥漫，百姓流离失所，许多人逃亡于华南、西南各省。

    明初，山西查姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、山东、北京、天津等地。明中叶以后，有沿海之查姓迁居台湾，进而播迁东南亚各国。

     清以后，查姓在全国分布之地进一步扩大，西北、东北一带均有查姓人定居。一九四九年蒋介石败退台湾时，有较多江浙之查姓人渡海赴港、澳、台。

     如今，查姓人几乎分布全国各地。根据江西都昌、星子的《查氏宗谱》所载，粗略地按早期世系（其中所列世次，是依据江西都昌、星子《查氏宗谱》的世次，可能与其它处查氏家谱世次不尽相同）为线索，描绘一下为数很少的、几个大块集居地查姓人的迁徙路线。

      这些资料，有的在宗谱世系图中有明确记载，有一部分载于宗谱的《迁徙目录》、《旧谱地理》；另有一部分是在有关资料中搜寻并得到了相应证实的。

对于安庆人，最熟悉的就算是海子了，海子原名查海生，怀宁人，其祖堂就是今天我们介绍的查氏宗祠。

—完—

2014-12-29

过河卒子

天作洞与唐代诗人元稹——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——天作洞与唐代诗人元稹

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天作洞与唐代诗人元稹

第10篇-总第545篇

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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家看一看位于安庆市近郊的一处小山，中午一点多到达小山的山顶，这也是走遍安庆群与游泳群的首次合作。

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    卒子借用唐代诗人元稹的作品之一《春分投简阳明洞天作》诗词，在一块巨大的岩石的洞穴里书写了“天作洞”三个大字。元稹（779年－831年），字微之，河南洛阳人，唐朝著名诗人。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。幼年在长安参加明经科考试，守选期满，始授散官将仕郎。青年时期与白居易同科及第，并结为终生诗友。后授左拾遗。稹与白居易共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。

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    这块巨大的岩石在安庆著名的大龙山船梢石北面，大龙山素以岩洞石窟幽深奇特闻名。

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这一带多是石山，在一片纵横五六里的山峦间，散布着许多大小深浅不等的岩洞。

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    “天作洞”岩是一天然的岩洞，在一座石山的底部。洞口有两米多高，但宽似屋檐。

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内空高达近一米，纵深约有四、五米，像一间石屋。

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       “石屋”内无梁无柱，绝无人工斧凿痕迹，真所谓“天造地设”。置身于此，你不能不叹服造化的神奇伟力。也许正因为如此，当地人视其为圣地。

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     洞口现已荆棘塞途，当卒子辟开荆棘进入洞内，感受一下当年淮军鼎字营大将潘鼎新在这里运筹帷幄的场景。

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       当太平天国运动渐渐走远的时候，花草林木之间，卒子仿佛经历了一段长长的历史。只可惜，当年潘鼎新没有像吴长庆那样喜欢在洞口雕刻石字，否则安庆也将有一笔丰厚的财富，古代的石工在这里用锤凿创造了财富。

—完—
2014-12-28

过河卒子

大新桥——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——大新桥

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。卒子走遍安庆推荐旅游的景点，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

大新桥

第9篇-总第544篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家看一看位于安庆市西门的大新桥，一起见证西门曾经的繁华

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     安庆大观区大观亭历史街区位于安庆西门古城西隅，这里一边是长江、一边是皖河，昔日的繁华如今已经落尽，这段历史，是安庆现存的比较完整的古城历史文化保护区。

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    据了解，西门原先全中河流网织，星罗棋盘，有初步的城市格局，这里保留着小桥、流水、人家以及幽深古巷的江南水城特色，

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积淀着深厚的文化底蕴，聚集了极为丰富的历史遗迹和人文景观，这里原来来园（后在文革中被毁）。

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    安庆大新桥处在西门文化保护带中，这里保留着很多古建筑、古桥、古井、古树，原先还保留着古城墙遗址（现不存）。

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大新桥如今只留着几条由安庆大龙山产的本土麻石做成的大麻石条，这种麻石条坚固、耐用，后被水泥钢筋所代替。

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历史上，许多文人雅士、达官贵人曾生活于此，至今，区域内的居民还保持着传统的生活方式。

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—完—
2014-12-27

过河卒子

渭亭公墓（安庆古墓）土匪头目在安庆——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——渭亭公墓（安庆古墓）土匪头目在安庆

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渭亭公墓（安庆古墓）

——安庆乾隆年间大土匪头目
第8篇-总第543篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家看一看位于安庆市宿松县的群山中的一个山头，在山顶上的一处竹园里，埋着这位号称乾隆年间安庆大土匪头目的渭亭公。

    黄光标（? -1743），生于安庆潜山县一个农民家庭，受尽欺凌，清中期迁到宿松县群山中，当起了土匪领袖。清朝乾隆年间人物。

     清朝乾隆年间随着官僚腐败的滋长和社会矛盾逐渐尖锐，民间出现了一些秘密结社，在这一时期，安庆涌现出一批土匪，他们教授拳术、或是打家劫舍等方式，在舒州、太湖、宿松等地收徒。这些徒弟，大都是贫苦农民和游民，具有一定的反封建意识。

    康熙时期，地方官妄行加征，人民的反抗情绪十分强烈。黄光标遂利用宿松地广人稀，又属江南省最边远的县，掌控宿松要道，扼守与湖北、河南、江西，因此使清朝漕运一度中断。清将民将舒赫德率领精兵围剿，最后黄光标终因寡不敌众而失败。后自刎身亡。

    据史料记载，黄光标相貌魁梧，气力过人，武艺超群，并且长于医道。康熙年间，他在太湖等地行医，专治痈病，不收诊费。许多年轻患者痊愈后，即拜光标为义父。

    现黄光标的墓葬在一座群山中的小山顶上，一片竹园中，很难找到。他是安庆为数不多的在清代历史上的土匪头目。其子孙将其密葬在群山之中，以绳为信，直到民国期间才揭开此人面纱。

（土匪样子，剧照）

—完—

2014-12-26

过河卒子

吴书诏（贡元）墓（安庆古墓）与黄彦鸿——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——吴书诏（贡元）墓（安庆古墓）与黄彦鸿

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吴书诏（贡元）墓（安庆古墓）与黄彦鸿
第7篇-总第542篇

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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家看一看位于安庆市太湖县最边缘的一个村，玉珠村。

    北中镇是安庆市太湖县下辖的一个镇，卒子与群里的网友曾在国庆期间游玩了一次。它地处大别山南麓，皖鄂两省四县交界，211省道穿境而过，县道通达岳西、英山、蕲春三县，交通便捷，是皖鄂省际边贸人流、物流、商流、信息流的聚散地，总面积182平方公里。

    北中镇是太湖县茶叶、蚕桑、板栗、马铃薯、油茶生产大镇。北中镇旅游景点主要有：黄花岭明代古凉亭、金龙山正觉寺（之前卒子已经介绍过）、华佗庙。明珠村位于皖、鄂两省、太湖、英山、蕲春三县结合部，大别山苏维埃革命老区境。

     今天卒子介绍一位与安庆太湖县北中镇吴书诏好友的黄彦鸿。

    黄彦鸿（1866～1923年），一名黄宗爵，字芸溆，号金墩。台湾淡水厅金墩人。先世清福州候官解元进士台湾淡水厅通判黄元吉由闽徙籍台湾竹堑（今台湾淡水港金墩）。自幼随父黄玉柱旅居宦庭，嗜学经礼诗书，敬兄妹承孝友有济，清光绪十四年中戊子科举人，二十四年（1898）登庚寅科夏同和榜进士，历官翰林院庶吉士，历五载馆选晋编修，签分户部主事、累官至清廷军机京章行走（正三品衔）。

     据了解，黄彦鸿与吴书诏是好友，两人关系非常要好。台湾沦陷黄彦鸿被迫离开台湾，偕子归籍福建候官县文山铺官园前打铁垱金墩街（福州台江区新港街圣王庙南侧）翰林第后居京师译学馆六宜书屋。在此期间曾到访过安庆太湖县，当时朝廷方厉行新政，黄彦鸿游学日本归，擢为清通议大夫，四品衔，军机京章行走领班总管。

     其父亲去逝后，修祖祠，与礼耕堂黄超敬仝修《台湾江夏兴化军城黄氏祖谱》，与闽县陈宝琛、郭孝胥、太湖县吴书诏极相得甚友善，清宣统元年入直以敏密称国体既变，黄彦鸿遂以致仕，自晦杜门，课子终其身。民国癸亥二月初四日亥时卒于京寓，寿五十有八。  

-完-

2014-12-24

过河卒子

胡家山头与胡布政——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——胡家山头与胡布政

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胡家山头与胡布政
第6篇-总第541篇

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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家看一看位于安庆市近郊的一个小山头

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    2014年12月20日，卒子与本群的很多网友到风景迷人的近郊胡家山头、胡家山头是到达铜锣岭的一条山间小道，说它著名，也因为它适合大众人群的游览，而安庆周边能够游玩的地方并不是非常多。

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胡布政，安庆杨桥人，曾任清代清代翰林院编修

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能够找到安庆胡布政手抄本，的确不太容易

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    户外的驴友们或者经常爬山的朋友都知道也去过很多小山头，在安庆的北部，东部、西部都有。这些山头守护着安庆市区，在古时是抵御入侵的门户和屏障。

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　　很多驴友特别钟爱爬野小山，这就对了，卒子也是酷爱爬山的户外野驴，这里没有繁多的游人，二是锻炼身体，三是体验户外的真正野趣，这也是最重要的。

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   卒子不算是个纯正的驴友，因为不像很多驴友一样周周出去爬山或是攀登、探险，只能算是个从菜鸟到了初级爱好者，从爬安庆周边近一百个小山岭。

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    这些徒步野游，也让卒子越发的喜欢上了户外爬山的乐趣，尤其是喜欢走野路，在杂草丛生、乱石之中一步步前行，行走。

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　　冬日里的安庆郊外，一点也没有凉意，虽然没有夏日里的满山翠绿之景，但却有苍凉大气之美。

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    冬日里爬山，没有大太阳晒，户外空气好，是最适合爬山锻炼了。从安庆近郊侧面小山村进山，刚爬几百米就能远眺看到远处的石塘湖。

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    安庆近郊的天空显的得要比城里的蓝，空气也通透很多，这段野路子攀爬还是有一定的危险的，上山没有修好的路，到处是近处村民的坟茔。

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    下山的时候都是走的杂草和乱石之中，不太好走，所以户外爬山一定要穿户外冲锋衣，戴手套、戴帽子，带手杖。

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—完—

2014年12月23日

过河卒子

逝去的130年广玉兰树（安庆古树）——卒子走遍安庆

     卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实旅行录，“坚持”自我的信念，一生为之努力。

逝去的130年广玉兰树

——安庆古树

第851篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

本文：过河卒子图片、撰文

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆同仁医院后院的空地上，有一株130多年的广玉兰树，这棵树究竟有着什么身世？为什么在它逝去后，有关部门要向国家和省有着部门报备？今天卒子带大家一起去看一看。

      广玉兰树，学名：Magnolia grandiflora L.为木兰科木兰属下的一个种。为常绿乔木，高达40米。树皮灰褐色；幼枝密生绒毛，后变灰褐色。叶厚，革质，长圆状披针形或倒卵状长椭圆形，长14-20厘米，宽4-9厘米，背面有锈色短绒毛；叶柄长约2厘米，嫩时有淡黄色绒毛。花白色，荷花状，直径15—20厘米，芳香；花柄密生淡黄色绒毛；花被片9—13，倒卵形，长7-8厘米；心皮密生长绒毛。聚合果圆柱形，长6—8厘米，有锈色绒毛；蓇葖果卵圆形，紫褐色，顶端有外弯的喙。花期6月。广玉兰生长喜光，而幼时稍耐阴。喜温湿气候，有一定抗寒能力。适生于干燥、肥沃、湿润与排水良好微酸性或中性土壤，在碱性土种植易发生黄化，忌积水、排水不良。对烟尘及二氧化碳气体有较强抗性，病虫害少。根系深广，抗风力强。特别是播种苗树干挺拔，树势雄伟，适应性强。

     根据安徽省绿化委员会此前公布的第一批名木和一级古树名录，全省共有名木和一级古树754棵，其中具有历史价值和重要纪念意义的名木138棵”。据介绍，我市树龄为130岁的广玉兰树，在位于市区的健康路上。据了解，根据《安徽省古树名木条例》规定，安徽省境内的名木和一级古树均由安徽省人民政府实行挂牌保护。此次省政府首次认定一级古树和名木754株，其中，具有历史价值和重要纪念意义的名木138株，树龄500年以上的一级古树616株，不少古树估测树龄已经上千年。据介绍，古树是指树龄在100年以上的木本植物，名木是指稀有珍贵木本植物、具有历史价值或者重要纪念意义的木本植物。树龄500年以上的为一级古树，300至500年树龄为二级，100至300年为三级。在安徽，一级古树和名木品种非常丰富，多长在环境较好的江南地区。主要树种有银杏、圆柏、香榧、黄山松、樟树、南方红豆杉、榔榆、苦槠、青檀、枫香、槐树、黄连木、皂荚、青冈、桂花等，分布在全省16个市，其中数量较多的是黄山、六安、安庆等市。

     在合肥地区的刘铭传故居院内，有数十棵古树名木，其中一棵“刘家广玉兰”最为特殊。“史传当年中法战争告捷后，慈禧太后专门从北美运来108棵广玉兰树，御赐有功的淮军将领，这棵广玉兰就是其中一棵”，刘铭传得赏后，亲手在院内种下。”根据林业部门的测量，刘家广玉兰树高18米。众所周知，在大清朝由皇上赐给的任何东西，都是最高级别的封赏，而位于安庆市健康路上的这棵广玉兰树，倒推可算出其种植时间为1880年左右，正是清朝德宗光绪六年；庚辰年（龙年）；日本明治天皇明治十三年。法国入侵马里的一年。大清朝运向全国各地的那108株广玉兰树，安庆这株是否是当年慈禧赐给安庆哪位大臣的？我们不得而知，但可以肯定的是，作为大清皇家能够将国家的荣誉封赏给有功之臣，让老百姓能够世代记住那段历史。不幸的是，安庆这株有着130多年的广玉兰树现已经枯死，看着非常的心痛。

     不再有一朵朵洁白里含着淡红色的广玉兰，也不再有含苞欲放的花蕾让人似乎闻到初夏的气息。初中时，常常穿过一一六医院，常常能够看到这株广玉兰树，如今也只留回忆。树虽然已经枯死，安庆市有关部门还是针对树的病情进行了治疗，并同期向国家和省有关部门汇报。安庆，有着丰富的名贵树木资源，作为一名安庆人，我们应该更多的去保护，去珍贵这些名贵树木。

    无独有偶，位于合肥地区新站区磨店乡于湾村李鸿章家庙里，静静地矗立着一棵年近130岁的白玉兰树，当地人亲切地叫它“望春树”。这棵树是李鸿章70岁那年，夫人赵小莲死后，其子李经方从日本回国时，时任日本首相伊藤博文所赠，以示哀悼。“李鸿章带回来两棵‘望春树’，现在只存下来这一棵。”葛伦海告诉记者，这棵上了年纪的“望春树”，往年开花少之又少，有时一年只开七八朵花，可是今年一反常态竟开了上千朵花。“望春树开的花是白色，今年3月份花开得最好看，现在结的果子却是红色”，记者无缘得见白色花朵，但满目的果实却十分好看。红色的果实像极了一串串的鞭炮，挂在枝头俏丽异常。望春树和广玉兰同属木兰科、木兰属。

—完—

2016-01-08

过河卒子

林家冲石水漏（安庆古件）——卒子走遍安庆

     卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实旅行录，“坚持”自我的信念，一生为之努力。

林家冲石水漏

——安庆古件

第852篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

本文：过河卒子图片、撰文

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆宜秀区林家冲靠长河边的一处水塘边，原是一处叫冲家冲的古村落，十几户村民生活在这一小片山冲里。今天卒子带大家到这里看一看。

　　位于林家冲水塘边放置的一块看起来很普通的石头，原来是这是一块距今近百年的石水漏，距今已有近百年历史，也许要算是件文物了。

　　在林家冲这个数千平方米的水塘边，我们一行人看到了这尊石水漏，它呈三个石梯坡，每层有一个漏眼，每层相距约四十公分，被放置在水塘跳板的一侧，石身无花纹，为当地产麻石建造。

　　为方便村民在水塘边淘米洗衣，村里用水泥板在塘边搭了水跳，而这个石水漏就离水跳不远，石前端都有一个圆孔，最下方被一截木桩卡死，由于是枯水期，上面二层水眼未被木桩卡住。

　　水塘边看似普通的石头却印证了一个古村落，有兴趣的朋友，可以去看一看。

—完—

2016－01－09

过河卒子

一方五庙（安庆寺庙）——卒子走遍安庆
     卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实旅行录，“坚持”自我的信念，一生为之努力。

一方五庙

——安庆寺庙

第853篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。在我们平常认识中，寺和庙大多不太区分，其实它们是不一样的。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙、民间有土地庙、龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核官员的；鸿胪寺，是主管外交的。历史上的佛寺，相当于现在的大学，它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼，起到了现在公共图书馆的作用。里面不单单佛教经典，儒家道家的经典都有收藏。很多读书人，象王阳明、朱熹、范仲淹这些大儒，都曾长时间在寺院里挂单读书。而且寺院定期有佛法的讲座，当地老百姓都可以去听，这是起到普及佛法的作用。也是大众共同修行的一个场所。今天，卒子带大家到总铺乡看一看一方五庙。

    随着近百年佛教受到的破坏，百姓对佛教徒对传统佛教都有很大的误解。最明显的误解，一个是供奉佛像；一个是给庙里捐钱。寺庙里供奉佛像，相当于私塾里供孔子像，又好比美国人把四位总统像雕在岩石上，或者是在蜡像馆收藏。塑像的一个目的是纪念老师，再一个就是见贤思齐，用老师的形象提醒自己用功。并不是把佛像当神明看待。至于寺院捐钱，这是印度僧团乞食制度在中国的本土化。中国古时候，有两种职业是不明码标价的，一是老师，一是医生。老师教学生，或者医生看病，学生和病人都是随分给的，有钱多给一些，没钱少给一些。而现在佛教寺院都摆一个功德箱，大家随分给，这在印度就有比丘行乞的风俗。而中国的文化背景不同，形式需要根据环境而改变。因为寺院的钱是用来办教育的，给寺院捐钱相当于支持教育，这是做了很大的好事，但却谈不上功德。按佛法的原理来讲，功德是从定中来的，不是从布施做善事来的。历史上梁武帝造四百八十寺，达摩祖师也说并无功德。

    “庙”的历史比“寺”更为悠久，因为它是中国人供祭祖宗神位的屋舍，故又称为“宗庙”。《礼祀·祭法》中说：“天子至士，皆有宗庙”、“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”在古代，“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐成为祭祀中国的一切圣贤、神灵的处所，如孔庙、武侯庙、关帝庙、岳王庙、龙王庙、孟姜女庙、屈原庙、妈祖庙、山神庙、土地庙、城隍庙等。中国古代，差不多每一座城池都有一个城隍庙，而庙中所建“尸主”，大多有姓名可查，如上海城隍庙的“尸主”为元末明初的“东海名士”秦裕伯，昆明城隍庙的“尸主”为明代大忠臣于谦。另外，皇宫的前殿也称为庙，所以朝廷也称为“庙堂”、“庙廊”。如宋代著名文学家范仲淹就有名句：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”

    在原总铺乡的一条小山脚下，从集贤北路至大龙山麓，一座建于清朝或民国时期的小庙，称为一方五庙，一条小溪绕过一片草地。据说文革中，这座小庙被毁，十多年前，在一位出家人的化缘下，才将土里的石构件刨出，重新修建了这座小庙。

   一方五庙规模不大，仅二进，庙也是近十几年才修建，较新。唯有门前的几块石构件应该是老物件，从雕刻的花纹至青石料，透着岁月的痕迹。从卒子目测分析，门前的这两块石构件，应该不是原先庙里的，石墩上雕刻的神鹿头上还有光环，神兽形态各异，动感十足。

—完—

2016-01-11

过河卒子

吴书诏（贡元）墓（安庆古墓）与黄彦鸿——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——吴书诏（贡元）墓（安庆古墓）与黄彦鸿

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。卒子走遍安庆推荐旅游的景点，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

吴书诏（贡元）墓（安庆古墓）与黄彦鸿
第7篇-总第542篇

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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家看一看位于安庆市太湖县最边缘的一个村，玉珠村。

    北中镇是安庆市太湖县下辖的一个镇，卒子与群里的网友曾在国庆期间游玩了一次。它地处大别山南麓，皖鄂两省四县交界，211省道穿境而过，县道通达岳西、英山、蕲春三县，交通便捷，是皖鄂省际边贸人流、物流、商流、信息流的聚散地，总面积182平方公里。

    北中镇是太湖县茶叶、蚕桑、板栗、马铃薯、油茶生产大镇。北中镇旅游景点主要有：黄花岭明代古凉亭、金龙山正觉寺（之前卒子已经介绍过）、华佗庙。明珠村位于皖、鄂两省、太湖、英山、蕲春三县结合部，大别山苏维埃革命老区境。

     今天卒子介绍一位与安庆太湖县北中镇吴书诏好友的黄彦鸿。

    黄彦鸿（1866～1923年），一名黄宗爵，字芸溆，号金墩。台湾淡水厅金墩人。先世清福州候官解元进士台湾淡水厅通判黄元吉由闽徙籍台湾竹堑（今台湾淡水港金墩）。自幼随父黄玉柱旅居宦庭，嗜学经礼诗书，敬兄妹承孝友有济，清光绪十四年中戊子科举人，二十四年（1898）登庚寅科夏同和榜进士，历官翰林院庶吉士，历五载馆选晋编修，签分户部主事、累官至清廷军机京章行走（正三品衔）。

     据了解，黄彦鸿与吴书诏是好友，两人关系非常要好。台湾沦陷黄彦鸿被迫离开台湾，偕子归籍福建候官县文山铺官园前打铁垱金墩街（福州台江区新港街圣王庙南侧）翰林第后居京师译学馆六宜书屋。在此期间曾到访过安庆太湖县，当时朝廷方厉行新政，黄彦鸿游学日本归，擢为清通议大夫，四品衔，军机京章行走领班总管。

     其父亲去逝后，修祖祠，与礼耕堂黄超敬仝修《台湾江夏兴化军城黄氏祖谱》，与闽县陈宝琛、郭孝胥、太湖县吴书诏极相得甚友善，清宣统元年入直以敏密称国体既变，黄彦鸿遂以致仕，自晦杜门，课子终其身。民国癸亥二月初四日亥时卒于京寓，寿五十有八。  

-完-

2014-12-24

过河卒子

胡家山头与胡布政——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——胡家山头与胡布政

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胡家山头与胡布政
第6篇-总第541篇

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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家看一看位于安庆市近郊的一个小山头

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    2014年12月20日，卒子与本群的很多网友到风景迷人的近郊胡家山头、胡家山头是到达铜锣岭的一条山间小道，说它著名，也因为它适合大众人群的游览，而安庆周边能够游玩的地方并不是非常多。

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胡布政，安庆杨桥人，曾任清代清代翰林院编修

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能够找到安庆胡布政手抄本，的确不太容易

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    户外的驴友们或者经常爬山的朋友都知道也去过很多小山头，在安庆的北部，东部、西部都有。这些山头守护着安庆市区，在古时是抵御入侵的门户和屏障。

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　　很多驴友特别钟爱爬野小山，这就对了，卒子也是酷爱爬山的户外野驴，这里没有繁多的游人，二是锻炼身体，三是体验户外的真正野趣，这也是最重要的。

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   卒子不算是个纯正的驴友，因为不像很多驴友一样周周出去爬山或是攀登、探险，只能算是个从菜鸟到了初级爱好者，从爬安庆周边近一百个小山岭。

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    这些徒步野游，也让卒子越发的喜欢上了户外爬山的乐趣，尤其是喜欢走野路，在杂草丛生、乱石之中一步步前行，行走。

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　　冬日里的安庆郊外，一点也没有凉意，虽然没有夏日里的满山翠绿之景，但却有苍凉大气之美。

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    冬日里爬山，没有大太阳晒，户外空气好，是最适合爬山锻炼了。从安庆近郊侧面小山村进山，刚爬几百米就能远眺看到远处的石塘湖。

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    安庆近郊的天空显的得要比城里的蓝，空气也通透很多，这段野路子攀爬还是有一定的危险的，上山没有修好的路，到处是近处村民的坟茔。

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    下山的时候都是走的杂草和乱石之中，不太好走，所以户外爬山一定要穿户外冲锋衣，戴手套、戴帽子，带手杖。

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—完—

2014年12月23日

过河卒子

塔纳庵与金龙山正觉寺——卒子走遍安庆


卒子走遍安庆—— 塔纳庵与金龙山正觉寺

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。希望卒子走遍是一张介绍安庆的名片，推荐值得广大读者去旅游的景点的指南，为更多读者服务！作者卒子保留对照片版权的权利，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

塔纳庵与金龙山正觉寺

第530篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

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到了我的空间，才知道什么叫走遍安庆！卒子走遍安庆！http://82009314.qzone.qq.com

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卒子游记：

     

卒子走遍安庆，今天卒子带大家看一看位于安庆市太湖县，十月国庆期间，与几位驴友一同驱车来到正觉寺。

     正觉寺坐落在北中镇，原名塔纳庵，始建于宋代，一九八七年更名正觉寺。寺庙总建筑面积达几千平方米，上中下三重佛殿。新开环山公路、斋堂、寮房，地藏殿、教学楼、客堂、钟鼓楼等，四周磊建石头围墙结界。更有文物古迹特色的大理石塔，即开山祖师舍利塔及普同塔。

（废旧的吊扇变废为宝，有草网友称之为奇迹）

太湖县北中镇位于安徽西南边陲，地处大别山南麓，皖鄂两省四县交界，总面积182平方公里，人口4万余人。

    北中镇离太湖县城大约百余公里，从县城出发不远就进入山区公路，道路蜿蜒而行，途经大山、天华、九田、牛镇、弥陀等乡镇，在高高的山区公路上，还可俯瞰著名的花亭湖景区。

    据资料载，北中镇还是个旅游的好去处，今天卒子介绍的金龙山正觉寺，香客游人，络绎不绝，寺庙殿阁楼台，雄伟壮观，风景美不胜收。

     正觉寺的开山鼻祖是觉定法师。文革期间觉定法师和同道屡遭批斗，面对批斗他的人，觉定三年无语。觉定起初独自在山上的茅屋里修行，后经观音托梦才开始和两个弟子一起修建寺庙，也就是今天的正觉寺。

（卒子走遍安庆与正觉寺主持合影）

（佛舍利）

    觉定师傅现已年过七旬，但他生活全部自理，常年不进油盐，只用清水煮吃自己种的粮食。正觉寺地处大山深谷，建筑非常的神圣。

—完—

2014-12-02