《卒子走遍安庆》长篇“卒子游记”（建议从后向前看）——到访安庆212乡镇1518村居

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@过河卒子：不错！从之前的图片看，字写得也不错（至少比我好），如果想“写大字”就用粉笔吧，别用油漆了。还有就是荒郊野岭可以写写，名胜古迹就免了吧。
愿心想事成！

雨笠蓑衣

坡顶应该就是英王府吧   苍伤的感觉。。。。

过河卒子

罗河谷漂流——卒子走遍安庆

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。卒子走遍安庆推荐旅游的景点，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

罗河谷漂流

第19篇-总第555篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

  卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市太湖县看一看

    罗河谷漂流全程长约2.5公里，漂流时间约2个小时，河道大小落差十多处；

全程河流水流量大，时而飞流直下，一泻千尺；

时而堕入深潭，好似洪水侵袭，产生许多惊涛骇浪，

有惊心动魄的急流险滩，是融惊险，刺激，古老，自然于一体 。

驾着无动力的橡皮艇，在时而湍急时而平缓的水流中顺流而下，

在与大自然抗争中演绎精彩的瞬间，这就是漂流，一项勇敢者的运动。

一条蜿蜒流动的河，延伸在峡谷坚硬的腹地。

乘着橡皮艇顺流而下，天高水长，阳光普照，

四面青山环绕，漂流其间，其乐无穷。

巧遇漫步者群组织活动，学习。

—完—

2015-01-09

过河卒子

海河洋楼旧址（安庆的欧洲哥特式建筑）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——海河洋楼旧址（安庆的欧洲哥特式建筑）

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海河洋楼旧址

——安庆的欧洲哥特式建筑

第18篇-总第554篇

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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市倒爬狮街看一看

  海河洋楼，位于安庆市倒爬狮街西侧，过去以其望到长江而得名。

于1882年建成此楼，具有典型的欧洲哥特式建筑风格。

    至于为何叫海河洋楼，其历史典故尚不清楚。但这幢小楼目前是安庆市现存最早建造的洋楼之一。

    海河洋楼从外观上看像是一幢德式外观的小洋楼，红色的陡坡屋顶，后在解放战争时期被炮火炸毁。

目前这幢小楼已经被列这文物保护对象，安庆市建委也将其列为重点保护对象。

公元20世纪初的安庆，曾经有多个国家在此设立了店铺。

洋人们在安庆最繁华的街上建造了不少欧式风格的建筑，供自己办公、商业和居住。安庆目前现存的十九世纪德式风格的小洋楼，已经极少。

当百年过去了，现在，如果你来到安庆，漫步在倒爬狮街上，仍然可以看到这些风格各异的建筑。

—完—

2015-01-08

过河卒子

太宕古民居——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——太宕古民居

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太宕古民居

第17篇-总第553篇

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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市太湖县看一看

纵观太湖，地名故事繁多，形式不同，但内容还是可以分类的。

太湖历史悠久，人杰地灵，各地各角落均有不少故事可说，太湖县人杰地灵，英才辈出。

相传这与太湖的地理、风水有关。

一是神话传说，借助神的力量宣扬某地；

二是名人故事，借文人取名；

三是一种相形相物，即比拟手法，特别是就动物名称取名。

小村一直以种植烟草为主要收入来源

晒好的烟草叶子

全是泥土房

小巷深深

小楼是二层的

小楼的大门很讲究

老屋

一片竹林

祠堂

烟草叶子

烟草叶子是这样子的

新修建的祠堂

老人守着祠堂

叶氏祠堂

看来有一定的历史

相传是三国蜀将关羽在这用麦草烟为号行军打打仗，而麦烟埠上面与宿松湖北蕲春交界处有个云长岭，关羽关云长在此呆过，跨两省三县。

地理先生说的最灵，天长日久逐步得到完善与流传，还有从祖人的说教或故事成形。

太宕村是一个安静的小村，这宕那宕，可能是太湖的方言，

境内植被完好，树木参天，河水清澈；更有独特的采田山歌等传统文化。

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—完—

2014-01-07

过河卒子

郎神墩遗址——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——郎神墩遗址

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郎神墩遗址

第16篇-总第552篇

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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市罗岭镇看一看

    在罗岭的郎神墩遗址，卒子与老马对神墩遗址进行了观看。据了解，这里发现的是新石器时代薛家岗文化时期的文化层，出土了大量的陶器、石器、动物标本，对深入研究长江下游地区新石器时代考古学文化的分布、特征、交流和传播具有重要意义，也为安徽史前考古学研究增添了一份极其丰富的实物资料。

　　郎神墩遗址于七十年代在我市首次发现，后列为市级文物保护单位。

  郎神墩遗址呈长条型的土墩，东西约百多米，南北约数百米，总面积近数万平方米，为古代居民的密集性活动区。郎神墩遗址是破罡湖水系的有机组合部分，也成为古代先民对外交流联系的便利通道。

　　郎神墩遗址平均厚度为二米左右，主要遗存的年代跨度为距今五千至六千年左右，分为早晚两大时期，早期遗存和晚期遗存，为安庆地区新石器时代遗址之一。

    这里出土了釜、鼎、豆、罐、盆、钵等大量陶器，郎神墩遗址的发现，为安庆的经济建设和文化建设贡献一份力量。

—完—
2015-01-06

过河卒子

后屋贺氏祠堂——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——后屋贺氏祠堂

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后屋贺氏祠堂

第14篇-总第550篇

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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市宿松县看一看

    趾凤乡的一条叫吴河的地方，这里是吴河村，村子是深山里的老村，在后屋组有一处贺氏祠堂，因为背靠山而得名。

吴河村有着七百多年历史的村庄，贺氏、吴氏和其它姓氏是吴河村的主要姓氏。

村里很宁静，不时传来阵阵鸡鸣声，进村的小道修缮一新，没有了阡陌的野趣。

    村外的水稻田，还有很多的松树林，人称松林山，六十年代大跃进时，为了炼铁砍伐殆尽。目前村里只留有零星几颗樟树和柏树。

    吴河村有原有三大姓，清代在省内和省外赚有不少钱财，回村中建祠堂，挖井，各家间相互攀比，结果造成了吴村中祠堂多。

    贺氏祠堂，建于清代道光年间，距今200多年。是当年贺姓祭祀其祖的会堂。

    贺氏的荣耀从祠堂中的白果（银杏）木柱子和柱础可以看出，卒子到祠堂拍照时，有村民介绍说

    贺氏宗祠一直在深山，不被世人所熟知。当地人讲究 “门当户对”，嫁女儿要嫁大户人家。

    祠堂的“户对”是用整块宿松县本地石料雕刻而成，很是精美。

    贺氏宗祠源于卒子之前介绍的宿松贺氏启六公祠，这祠堂的房屋的布局如同北方的四合院。

    据当地的村民介绍，当年房主在苏州为官，房主让人雕了苏州美景供村民观赏。

    老屋是清代年间，长时间未进过修缮，已经破旧不堪，有兴趣的朋友，可以路过停下脚步，看一看。
   

—完—
2015-01-04

过河卒子

石树耸云（安庆风景）——卒子走遍安庆

    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！

    通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实游记录，让大家从每天一篇、一年三百篇游记的节奏里渐渐明白一个“坚持”的信念，做一件事绝非一年几年所能完成，它需要一生去努力。

石树耸云

——安庆风景

第831篇

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。安庆市区北面大龙山，其杨桥镇龙山社区境内的灵山石树景区，是安庆较早开发的景点之一，以石奇、洞幽、水秀为特色，共有景点多处，非常适合游玩。所谓“石树”，是因为它是一株酷似由巨型球状花岗岩石叠垒而成的参天大树，从山麓直冲山顶，纵观全貌，好像在舒展着广阔的臂膀迎接八方来客。所谓“灵山”，是相传曾有黄龙居住在此，因而山有“灵气”，故称为“灵山石树”。石树从根部到树冠，有近百个洞室相连，古树的顶部，有一块巨石，它是石树的标志，上面有安庆本土书法家马东升收发书写的“石树耸云”四个大字，今天卒子向大家介绍这里。

  

      石树风景区，相对安庆人，那是再熟悉不过的地方。无数次的春季、周末行、夜爬、晨练都曾到访过这里，石树的最高峰，有一块巨石，传说这块巨石叫“飞来石”，它像一个放名片的名片夹毅力在石树顶端。

  

     像在这块大石头上，由安庆本土回族书法家马东升手写的四个大字“石树耸云”，非常的壮观。站在山顶，烟波浩渺的石塘湖、景色秀丽的螺蛳山、错落有致的田园风光以及杨桥镇上的景色尽收眼底，“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情也油然而生。

      马东升（中国书法家协会安徽分会理事），笔名素石。回族，安庆市人，1946年2月生。自幼喜习书法篆刻，初临晋唐法帖，稍长从马吻石学制印，以秦印玺为宗并及碑额瓦当和明清诸家印蜕，又从魏叔子、胡艺农攻秦篆汉隶。作品多次入选全国展赛等，在多种刊物发表。现为中国书法家协会会员，中国书法家协会安徽分会理事，安徽省篆刻研究会理事，中国美术家协会安徽分会会员。

        据了解，石树山后有一百丈峭崖，拔地而起、壁售如削，有趣的是峭崖中开一线，仅容一人侧身而过，高约五米，取名“一线天”。安庆像这种一线天的，也不知道多少。

        

       石树立于上有一巨洞，可容百人以上。但一直未曾见过。相传是黄龙出没之地，故称“黄龙洞”，凡到此旅游的游客可永保平安。石树顶端有一株古茶树，传说此茶能治百病，颇有灵气。

         

—完—

2015-12-17

过河卒子

墩坡塘遗址（安庆遗址）——卒子走遍安庆

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墩坡塘遗址

——安庆遗址

第832篇

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。安庆市五横乡的墩坡塘遗址，为商代到周代的遗址，现在宜秀区五横乡五横社居委，为安庆古遗址之一。今天卒子向大家来介绍这里。

     

    安庆是皖西南人类发源地之一，墩坡塘遗址依山伴水，这里有数千余年前人工堆成的一个带椭圆形的土台，像土墩一样，又有人工挖成的河塘，七十年代，农民耕地时发现商周时期的器物、先后多次发掘，这里成为研究安庆古文化的一个窗口。 现在该坡塘已经成了一个小水溏，周边均是农业用地，农民种植以玉米、水稻、蔬菜为主，其次为豆类、红薯、木薯等；林业有杉木、松木、杂木等。

     安庆在夏代以前，基本形成了长江文化。商代，长江流域上中下游都出现了若干文化区，安庆在此时期迎来了大发展。到了春秋时期，长江流域则形成巴蜀、荆楚、吴越文化；战国之际，楚文化在与巴蜀、吴越文化的争雄中确立了在长江文化中的主导地位，并对此后的华夏文化产生深远影响。

      长江流域在夏代，受北方战争影响及洪水的冲击，发展缓慢，文明程度远不及中原地区。但其自具特色的经济和文化仍在上、中、下游得到发展。上游比较有代表性的是四川广汉三星堆遗址。中游主要以屈家岭—石家河文化系统为代表。下游主要以上海马桥遗址为代表性。马桥遗址出土的三足盘、觚、鸭形尊、豆、簋、底盘等器物，和从安徽潜山薛家岗等地出土的鼎、盆、瓮、缸、罐等陶器和铜铃，都与二里头的同类器物接近。 这可以说明，夏代的长江经济与文化在受到中原文化的影响下，也在创造着自具风格和特色的文明。

     长江流域到了商代，渐渐迎来了青铜器的发展，出现了分别以广汉三星堆、武汉盘龙城、清江吴城和上海马桥等文化为代表的文化区。墩坡塘遗址是长江中下游商代至周代文化的典型。规模不算很大，先后出土石器、陶器、玉饰、骨器等，多为生产与生活用具及兵器。墩坡塘遗址最大的特点是其文化内涵与中原基本一致；制陶制玉工艺，裁制刀、溜肩圆斧和犁铧等，不仅造型奇特，而且铸工精细，实属罕见。

     安庆又是吴越文化的影响，同属长江下游，当时鼎是南方的主要器物，鬲为北方器物，是商文化的主要特征。从墩坡塘遗址出土的器物中就有陶鬲。可见当时安庆已经与吴国和中原已有交流。

      长江流域到了周代，青铜与铁制农具代替了早期的木石工具，牛力犁耕代替了人力耜耕。长江中下流域的经济、文化继续发展，开始与外来文化交融。尤其是荆楚文化，出土的多有印纹陶，受百越文化影响较明显。随着楚人的武力扩张，楚文化也开始对中原文化、巴蜀文化、吴越文化产生影响。有些被楚灭掉的小国，已逐渐从中原文化转为楚文化。

—完—

2015-12-18

过河卒子

龙泉寺石塔（安庆石塔）——卒子走遍安庆

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龙泉寺石塔

——安庆石塔

第833篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

本文：过河卒子图片、撰文，唐代诗人、苏天河配诗

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。安庆市龙泉寺石塔位于在安庆市杨桥镇境内，龙泉寺现存寺庙规模不大，但其在安庆历史上名声显赫。龙泉寺曾有石塔一座，早毁。前几年才重修而成，今天卒子向大家介绍这里。

      龙泉寺在清朝末期曾是安庆三大古寺之一。相传在古代时，一位朝廷高官路过杨桥镇，当其游玩至一座名为白路山的半山腰时，突然发现有一口长宽一米五余的四方井，虽干旱季节，井水不枯，喝之甘甜，他甚是奇怪。此官善风水，他细细打量周边景物后大吃一惊。原来，在该井上方两侧还各有两个小圆井，而且小圆井上方又各有两个天然石头露出地面。从整体上看，四方井如龙嘴，两个小圆井如龙眼，天然石头似龙角，俨然就是一个龙头。另外，随着“龙头”望去，其后山脉蜿蜒伸曲，犹如龙身。该官员见状立刻叩拜，并出资在此修建了一座寺庙，名曰龙泉寺。

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　　龙泉寺依山而建，历史悠久，山门左边有三个泉眼，名曰“龙泉”，又名“龙井”，泉水甘甜。据桐城县志记载，龙泉寺建于宋朝（一说为明朝），清朝康熙、咸丰年间多次重建复新，其时殿宇辉煌，香火鼎盛。该寺曾于“文革”时期被毁，现已在原址重建。

    龙泉寺目前是大龙山主要游览区之一。寺庙周围有八处景点和宋、清碑刻各一块。

      在走遍安庆群的带领下，三十余人在周六相约来到龙泉寺游玩。从三路车龙泉寺站山脚下上山，沿途景观很好，枯树落叶极多，土路很好走。

   一条修建于民国时期的花岗石台阶铺成的台阶路，从山脚一直攀延至大半山腰、路或平缓或起伏，山间多了一群游人，或伴或行，一种温馨占据了山道。

    据记载：“该寺建有石塔”。从史料记载中可以看出，龙泉寺原名龙泉庵，规模尚小，寺僧不多。明朝末期或是清朝以后逐渐兴盛。该塔为六角七层空心密檐石结构，须弥座上无围栏，塔身有佛像雕饰，石塔的正面有镂空窗一扇，其他各面有石龛，龛内刻有佛像。

    此塔是龙泉寺和尚墓塔，建于何时，无资料记载。在此塔周边，还有很多其它时期的石塔多座。在旁边的树林中，早年间有一座青砖小塔，还有其它风格的和尚舍利塔。

—完—

2015－12－19

过河卒子

五横仙人洞（安庆洞穴）——卒子走遍安庆

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五横仙人洞

——安庆洞穴

第834篇

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本文：过河卒子图片、撰文，唐代诗人、苏天河配诗

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。洞穴就是在土中、在峭壁上或在小丘里挖出来的空间，洞穴在人们的心目中，一直是个充满神秘的区域，最早的人类就藏于洞穴中，科学对洞穴的记载和论述悠久。早在春秋战国时代《山经》和第一部药物学著作西汉时期《神农本草经》中就有关于洞穴的记载。不少洞穴在隋唐之前就已有游人参观、探险，留下大量石刻、题记等文物。明代伟大的地理学家、旅行家徐霞客（1587--1641）亲自探查了南方三百余个岩溶洞穴， 成为世界洞穴探险和考察的先驱。今天，卒子向大家介绍位于五横乡的大龙山一处叫仙人洞的洞穴。

　　科学研究发现，按洞穴规模来分类分成四个等级，小型：长度小于50米，垂深小于50米，今天卒子介绍的仙人洞，其实是微小型，按各类分为干洞和水洞，仙人洞就是属于干洞型。

    五横仙人洞，位于大龙山西南麓。是一个由巨石坍塌构成的岩石洞。由于大自然的不断风化和山水长期冲刷，慢慢形成天然洞窟。这里的飞岩可栖身，清泉可以洗心，俯视山外、白云茫茫、溪流苍苍，颇有远离尘世的感觉。这里是历来最为游人所喜爱的胜景。

     仙人洞进口处，为一天然石门。门口有一碎石，写有“仙人洞”三字。由于地质运动，山顶滚落下来的巨石滚到此相互搭建而成，宛若一只大乌龟伸腿，人称“乌龟洞”。

    石旁有一株杂木，前些年有人在上面刻有文字。现在杂木已经枝叶茂盛、蓊蓊郁郁。

    朱元璋在与陈友谅大战时，仅仅藏身龙池寺显然不够，当年是否置身仙人洞，无从考证。洞中大厅可容纳数人。洞中岩石巨大。千百年来，人们传说仙人洞颇有灵气，纷纷上香祈祷，使这里香烟缭绕，信徒不断。又对仙人洞留下了许许多多脍炙人口的传说故事，同时也生出一些悬念，成为仙人洞之谜。

   据一位当地的村民口述，“文革”时期，山下四五座道观和寺庙皆被“红卫兵”拆毁，现在山脚的道观已经不复存在，七十年代的时候，有村民在洞里发现已成灰烬的衣衫，还有风化成末的小米。不知道那个可悲的时代，多少冤屈的人在此悲叹人生，走入晚年。

—完—

2015－12－20

过河卒子

上排门古村落（安庆古宅）——卒子走遍安庆

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上排门古村落

——安庆古宅

第835篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

本文：过河卒子图片、撰文

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。桐城唐湾镇，还是二年前与群里的群友一道骑摩托车游玩，这里叫唐家湾，查阅过很多资料，与同行的群友找寻唐家湾的古村落群，同行的群友骑得太快，已至于错过了这么好的建筑没有看到，应群友心随我动要求，今天卒子向大家介绍这里。

    唐湾上排古村落建筑年代大约在明清至中华民国时期。整个古村落群四面环山，依地势由低向高逐层构筑，所有建筑均为砖木结构，木构架基本形式为穿斗式或抬梁式，檐墙和槛墙均以青砖错缝平砌，建筑内部以编泥墙或板壁相隔，建筑局部点缀有雕饰和彩绘。整个古村落院落大都以鹅卵石人字形铺墁，门楼地面以方砖斜铺，室内以土夯筑，檐下排水沟渠回环曲折与暗渠相通，檐前弄廊纵横交错，迂回有致，将每个独立建筑相连，体现山区居民聚族而居又独立成户的特点。

    唐家湾古村落房屋、院落、弄廊、沟渠等建筑布局相宜，空间紧凑且变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅。其建造者在选址、布局规划上真的费心了心机，从村落外的自然环境到村落内的建筑都完整地保存着古村落的原始风貌，具有较高的历史、艺术和科学价值。

    上排古村落群内建筑除传统民居外，颇具功能特色的还有礼制性建筑宗族祠堂、享堂。据当地宗谱记载和建筑形制、风格推断，唐家湾古村落群在明代已具雏形，至清代渐成规模，民国时有所扩建，如唐湾村上排门古村落四周就建有民国时的唐家新老屋与古村落连为整体。

    在唐家湾的古村落内，有不同姓氏的居民，共同生活在同一屋檐下，且村落内有各自的宗族祠堂。不同宗族的人们能在同一连体的古村落内和谐共生，相互帮助，共同改造自然，这在封建社会，充分体现了唐家湾人民的淳朴、团结、开明、友善。如上排门古村落内就住有唐、彭二姓族人，并建有唐、彭二姓宗祠。

    现存的唐家湾老街为桐城市级文物保护单位，文物保护价值很高，唐家湾老街主体为唐家湾集镇古民居，富户庭院，其间既相互独立，又浑然一体，曲折相通，单向出口少，防御性强，如迷宫一般，原汁原味地展示着传统汉人古村落的原始文明。

    桐城唐湾，三县交界，已有一千二百余年历史。其位于大别山东麓、长江北岸，地处南北交通要塞，坐北朝南，背依玉屏山、投子山、龙眠三山，旁挟石河、龙眠二水，山光水色，分外妖娆。古城初名山城，民国时改为孟侠镇，建国后定名为城关镇。

　　走近上排古村落，依地势由东南向西北逐层构筑，檐墙和槛墙均以长35、宽20、厚10厘米的青砖错缝平砌围护承重，建筑内部以编泥墙或板壁相隔，建筑局部点缀雕饰和彩绘，院落以鹅卵石人字形铺墁，门楼地面以方砖斜铺，室内以土夯筑，檐下排水沟渠回环曲折与暗渠相通，檐前弄廊纵横交错，迂回有致，将每个独立建筑相连，体现山区居民聚族而居又独立成户的特点。

—完—

2015-12-21

过河卒子

求子石（安庆风景）——卒子走遍安庆

卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！

    通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实游记录，让大家从每天一篇、一年三百篇游记的节奏里渐渐明白一个“坚持”的信念，做一件事绝非一年几年所能完成，它需要一生去努力。

求子石

——安庆风景

第836篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

本文：过河卒子图片、撰文

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于大龙山森林公园景区有一处石头群，这里乌龙溪水潺潺流过，巨石上下、错落有致，这就是安庆民间的“求子石”，今天卒子向大家介绍这里。

   

    据余墩当地村民传说，这块“求子”石头的名字起源于一个凄美的传说，故事还要从东汉末年讲起，最后会以这块石头结束。

   

    东汉末年，诸侯混战，百姓家破人亡，到处逃荒要饭，天下人无不怨声载道。石塘湖东岸有个小山坡，住了一户人家，老夫妻俩打渔为业，要自己劳作而生。可是他们却有一件不了心愿，就是膝下无子。每当想到此，老俩口心里不是滋味。一天，老汉看到路上成群结队要饭的百姓，他放下手上的活，为要饭的百姓渡船过河，不收分文。巧的是老婆的老伴，年过四旬那日正在大龙山圆照寺烧香求佛，路过一堆大石头，她所性坐在石头上歇歇脚，正感口渴，下到石头沟里喝口乌龙溪的水，回家不久便怀孕了，这可乐坏了老汉。当老汉得知老伴是在圆照寺下的石头上歇脚，喝了溪水怀孕，便常常打柴放在石头沟里，让寺里的僧侣抱去烧火，就便是“求子石”的传说。

    如今，走在大龙山森林公园的小道上，大家会很不留意地在一块巨石上看到安庆本土书法家冯仲华老先生书写的“求子石”三个字，并请附近一位老石匠刻上去的。

     余墩村位于杨桥镇，一面靠水，一面临水，是安庆最早居民地，据记载从商周时期就有人世代聚居于此。在大龙山半山腰有多块巨石堆，称“求子石”，相传以前不少居民婚后久年不孕，但诚心祷告摸拜此石后便即求子得子，十分玄妙，其中当地的官员和乡坤的夫妇呢！

     当今向“求子石”求子的人虽然已很少，但“求子石”景点却依然是大龙山森林公园的一个重要的景点。

    冯仲华，男，中国书法家协会会员，安徽黄梅戏学校副校长。1938年生，高级讲师。安徽省书法家协会理事，安庆市书协主席。安徽安庆市人。擅长书写楷、隶、行、草。小楷、草书作品入选全国第一、二届书法篆刻作品展览。有的作品收入《全国第一届书法篆刻作品集》《当代楹联墨迹选》《黄山诗百家书法精萃》等，在《书法》《中国书法》等报刊发表，被博物馆、纪念馆收藏或被碑刻。著述有《书法略论》等。

—完—

2015－12－22

过河卒子

教堂120年银杏树（安庆古树）——卒子走遍安庆 卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！     通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实游记录，让大家从每天一篇、一年三百篇游记的节奏里渐渐明白一个“坚持”的信念，做一件事绝非一年几年所能完成，它需要一生去努力。 教堂120年银杏树 ——安庆古树 第837篇 作者：过河卒子    QQ号：82009314 本文：过河卒子图片、撰文 摩托车户外行群  群号：322708947（热爱安庆山水旅游的户外朋友进） 欢迎收看卒子QQ空间、《走遍安庆》群322708947、《走遍安庆小二班》群346876262、卒子微信、微信群、卒子微博、安庆E网、徽网、安庆牵手网等 卒子游记：      您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。安庆市基督教堂又称礼拜堂，坐落于安庆健康路15号。这座教堂始建于民国元年(1912年)。在“文化大革命”中被破坏，1981年修复。这种教堂为砖木结构，抬梁式构架，单檐屋顶翼角起翘，面阔六间二十余米，高七米五，总面积二百五十余平方米。整个建筑呈十字形布局，祭台设在堂内最南端，台宽近六米、高半米余，十字两旁面阔二开间，为抱厦样式。大门置于两膀处，最北端西后门出口处为四角攒尖门半亭。位于教堂一角，有一棵120年的银杏树，实际这棵树离教堂很远，中间也隔了数座墙壁，今天卒子带大家去看这棵有着一百多年树龄的古银杏树。      银杏树参天而立，气势磅礴、冠似华盖，教友们曾在这里诗词萃集，留下了先人的许多题咏纪略。据清朝光绪年间记载，为教堂所植树木。      大树高约七、八米，树冠遮地近几十平方米。树根蜿蜒裸露，这棵大银杏树，至今枝叶繁茂，每年结果不辍。它不但枝条上结果，就连老朽的粗枝干上也直接结出银杏来，实在令人惊奇。这棵树虽经改朝换代和战火的磨难，都未受到丝毫损害，却差一点毁于“文革”时期。“基督教堂”院内原有棵数棵大银杏树，就毁于十年浩劫。岁月悠悠这棵银杏树至今枝叶旺盛，茁壮成长，以其巨大的生命力，巍巍屹立在教堂的一角。     秋天到时，百年银杏树成为一赏美景。静谧的教堂前，严冬里的银杏树落叶铺开了一块黄色的毯子，像极了一幅油画。银杏树主要生长在北方，成材速度缓慢，但寿命很长，在安庆，成片的或者大龄的银杏树并不算多。安庆其他地方也分布着一些银杏树。 　　     安庆市圣诞堂是1912年4月由圣公会皖赣教区所建，初名“成仁堂”，当时作为培媛女中的专用礼拜堂。1938年12月，日军侵占安庆时，为了让同仁医院的留守人员和难民教友能够正常庆祝圣诞节，教会将原“成仁堂”重新修缮，并于是年12月24日如期开放。为了纪念这一不寻常的圣诞节，决定改名为“圣诞堂”。1942年，日军侵入圣诞堂，圣诞堂被关闭。1945年日军投降后，同年12月25日（圣诞节），流亡回归人员在圣诞堂欢度胜利后的第一个圣诞节，皖赣教区主教葛兴仁（美）和副主教陈见真将该堂祝圣为正式礼拜堂。1963年，圣诞堂由政府接管，做了厂房。1981年，市政府拨款将工厂迁出，后经过数次维修，恢复了原来的“圣诞堂”。圣诞堂原建成时占地面积280平方米，可容纳教友500人，为中式（五穿梁）砖木结构，以青砖扁砌而成，外形呈十字架状，顶部四周为飞檐翘壁，教堂内部布局为对称式，格调高雅，造型简朴优美，属典型的传统中式建筑风格。1991年8月，该堂被定为市级重点文物保护单位。1995年秋圣诞堂扩建了141平方米，共计面积421平方米，现在可容纳信徒700人左右。 —完— 2015-12-23

过河卒子

九思岩与胡林翼（安庆风景）——卒子走遍安庆

卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！

    通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实游记录，让大家从每天一篇、一年三百篇游记的节奏里渐渐明白一个“坚持”的信念，做一件事绝非一年几年所能完成，它需要一生去努力。

九思岩与胡林翼

——安庆风景

第838篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

本文：过河卒子图片、撰文

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。安庆位于三省之界、江淮之间，有大别山、群嶂相属，绵延数百里。山之余脉名曰龙眠。皖中古城，皆在大龙山下。市区北郊，去城二十余里，黛峰别立、望之隐然，在清朝咸丰年间，有这样一位湘军首领曾在此称之“九思岩”。今天卒子向大家介绍这里。

    从大龙山北面的六零六大桥向山行，过白龙溪，溯清流而上，境愈深幽；溪畔野花野草，鸟鸣成韵、蜂蝶翩舞。花草自在，取草轻拨，岿自不动。跨鲍家山谷，谷中顽石呈褐黄青诸色。石纹如脉、蜿蜒于壁。水石相击、阵阵如鼓，虾藏细石；举目处山顶，如在云间。崖壁层迭，回首处方觉险；深林阴阴，不知朝暮。

    也可从眉山上行至界碑处，向下过壕沟，可见百米断崖，比下临鲍家山谷。峨峨乎如屏，湛湛乎似镜。道路无阻，辗转于一侧寻得岩缝，苔痕历历，水迹宛然，几不可攀。远眺山间，山路如带蜿蜒而去。俯瞰溪谷之源，实与寻常小溪无异。曲岸羊肠，松针如毯，草树迷蒙，郁郁苍苍。

    纵览千山，一如浮生千面，有名显于世而乏景可观，有心怀万千而困诸斗室，有胸藏沟壑而盘桓于市。古人云，鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。唯我大龙山，胜景如斯，何必寻向浮名之所！或曰，佳境自在人心时，又何劳远行！

     清朝中晚期，1860年前后，清军在沿海一带的军事战略一直非常的不顺利，随着李秀成和李世贤的两支大军联合作战而变得十分严峻。李世贤于9月21日率部攻克严州，太平军如一把尖刀，插在杭州和绍兴之间。省城和绍兴的清军连忙备战。清军大将鲍超的部队继续留在江西作战，并追击李秀成留守江西的部队。鲍超率部于9月19日从瑞州冒雨开拔，一路急行军，于9月24日到达贵溪，太平军向东撤走。霆字军于9月26日进军安庆桐城县双港镇，追赶六十里，赶上了李秀成的部众。太平军潮涌而至，鲍超分兵抵抗。鏖战三个时辰，太平军终于不支，翻山撤走，大约有一万人坠下山涧。霆字军捣毁双港、九思岩、同田、河田与湖坊的七十多座太平军壁垒，继续前进。经过研究，我们从清军记载中发现，其提到的九思岩为大龙山三县尖下一处险要山头，距桐城双港镇仅三十里路。

   

    唐仁廉跟随鲍超围安庆、战丰城、陷铅山，一路战来，屡建战功，升任副将。慈禧得知鲍超率部在酷暑的天气里接连鏖战，发布懿旨，奖赏诸位大将。清军的另一位首领多隆阿也与陈玉成的部队穷追猛打。他于9月27日调出安庆桐城县的大部驻军，亲自率领主力，到宿松拦截从桐城撤出的太平军。多隆阿比太平军早一天到达宿松，太平军刚从潜山向西赶来，遇到湘军，大为惊慌，向黄梅逃去。多隆阿的骑兵和步兵追奔四百多里，接连攻克广济、蕲州和黄梅。9月29日，清廷再次下诏，说安庆被太平军占领，已有九年。湖北的军队合围安庆，胡林翼出谋划策，指挥作战，攻克坚城，加赏太子太保衔，给予骑都尉世职。这位在清廷工作多年的胡林翼是曾国藩的幕僚和心腹大将，胡林翼出身翰林，在贵州道员的职务上，不到半年就升为代理湖北巡抚。当时湖北州县大半被太平军占领，胡林翼坐困于金口和洪山一带，无兵无饷，一钱一粟，都要亲自写信求贷，甚至于发散自己家里的谷子来接济军粮。攻克武汉以后，有人认为他可以稍稍松口气了。可是他率领全军越过省界，围攻九江，分兵援救瑞州。一省总督和巡抚以全力援助邻省作战，就是从湖北开始的。

    咸丰十年春季，湖北的湘军大战于安庆的潜山和太湖，相继攻克这两座城。胡林翼亲自坐镇太湖督战。曾国藩说，今年6月，胡林翼率部回援湖北，病中屡次写信给他，叮嘱他不要撤掉对安庆的包围。所以湘军攻克安庆，他认为首功在于胡林翼。胡林翼兢兢业业，他曾驻守在安庆大龙山九子峰，对属下说，恩师曾国藩对吾有再造父母之恩。随即指望九子峰顶巨石称为“九思岩”，借寓论语诗句来抒发对恩师的感激。曾国藩也曾说，咸丰四年，他曾上奏说胡林翼的才干胜过他自己十倍。近年来更加佩服胡林翼的德行猛进，不敢用溢美之词来赞颂，也不敢埋没这个人的忠勤。清廷将胡林翼的事迹宣付史馆。

     九思出在《论语·季氏篇第十六》中记载着孔子“君子有九思”。孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”其意是，君子视思明，要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透。可往往人就是看不清是非曲直，或者是不敢或者不想看清真假虚实。要么放弃了自我的标准，换得一时安稳，却遭受良心的煎熬，痛苦一生。当然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意与世无争，逍遥自在，这样的君子，还是不错，至少能守住自己内心的那块天地。君子听思聪，不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。人多嘴杂，每个人的标准不同，思维方式不同，同一个事物在不同人那里千差万别，有的真实有的夸张，光是听人说，安能辨它真伪？君子要多听，要善于听不同的声音，还要听得聪明，要听得出什么对，什么对自己有利。首先要做一个好的倾听者，才能做一个好的语者。卒子在想，上传网络之后，臭虫们又要以种种名义来诽谤、污蔑了。

—完—

2015-12-24

祝大家平安夜快乐

别克英朗

为过河卒子点赞！堪称旅行家、摄影家

过河卒子

郎神墩遗址——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——郎神墩遗址

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郎神墩遗址

第16篇-总第552篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314
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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市罗岭镇看一看

    在罗岭的郎神墩遗址，卒子与老马对神墩遗址进行了观看。据了解，这里发现的是新石器时代薛家岗文化时期的文化层，出土了大量的陶器、石器、动物标本，对深入研究长江下游地区新石器时代考古学文化的分布、特征、交流和传播具有重要意义，也为安徽史前考古学研究增添了一份极其丰富的实物资料。

　　郎神墩遗址于七十年代在我市首次发现，后列为市级文物保护单位。

  郎神墩遗址呈长条型的土墩，东西约百多米，南北约数百米，总面积近数万平方米，为古代居民的密集性活动区。郎神墩遗址是破罡湖水系的有机组合部分，也成为古代先民对外交流联系的便利通道。

　　郎神墩遗址平均厚度为二米左右，主要遗存的年代跨度为距今五千至六千年左右，分为早晚两大时期，早期遗存和晚期遗存，为安庆地区新石器时代遗址之一。

    这里出土了釜、鼎、豆、罐、盆、钵等大量陶器，郎神墩遗址的发现，为安庆的经济建设和文化建设贡献一份力量。

—完—
2015-01-06

过河卒子

后屋贺氏祠堂——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——后屋贺氏祠堂

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后屋贺氏祠堂

第14篇-总第550篇

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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到安庆市宿松县看一看

    趾凤乡的一条叫吴河的地方，这里是吴河村，村子是深山里的老村，在后屋组有一处贺氏祠堂，因为背靠山而得名。

吴河村有着七百多年历史的村庄，贺氏、吴氏和其它姓氏是吴河村的主要姓氏。

村里很宁静，不时传来阵阵鸡鸣声，进村的小道修缮一新，没有了阡陌的野趣。

    村外的水稻田，还有很多的松树林，人称松林山，六十年代大跃进时，为了炼铁砍伐殆尽。目前村里只留有零星几颗樟树和柏树。

    吴河村有原有三大姓，清代在省内和省外赚有不少钱财，回村中建祠堂，挖井，各家间相互攀比，结果造成了吴村中祠堂多。

    贺氏祠堂，建于清代道光年间，距今200多年。是当年贺姓祭祀其祖的会堂。

    贺氏的荣耀从祠堂中的白果（银杏）木柱子和柱础可以看出，卒子到祠堂拍照时，有村民介绍说

    贺氏宗祠一直在深山，不被世人所熟知。当地人讲究 “门当户对”，嫁女儿要嫁大户人家。

    祠堂的“户对”是用整块宿松县本地石料雕刻而成，很是精美。

    贺氏宗祠源于卒子之前介绍的宿松贺氏启六公祠，这祠堂的房屋的布局如同北方的四合院。

    据当地的村民介绍，当年房主在苏州为官，房主让人雕了苏州美景供村民观赏。

    老屋是清代年间，长时间未进过修缮，已经破旧不堪，有兴趣的朋友，可以路过停下脚步，看一看。
   

—完—
2015-01-04-2

过河卒子

白云寨（太平军营寨）——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——白云寨（太平军营寨）

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白云寨

——太平军营寨

第13篇-总第549篇

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卒子游记：

    卒子走遍安庆，今天卒子带大家到位于安庆市岳西县看一看

    2015年的元旦，卒子与几位群友一起来到闻名的白云寨

   白云寨位于国家级生态示范区的岳西县，面积15平方公里，海拔786米，距县城不远。

     白云寨地处大别山腹地，被誉为华东地区保存完好的天然大花园。

    白云寨与众不同，以奇特的地形、地貌让人称奇叫绝，阶梯寨形造就了上寨下寨的高山平原，寨内良田数百亩，局户百余家，鸡鸣犬吠，袅袅炊烟，是一处天生的世外桃源。

    山寨的四周外围，则是陡壁悬崖、奇松、怪石、瀑布、云海，变化万千、移步换景、目不暇接。

    白云寨历史悠久，明朝皇帝朱元璋在元末明初期间来到白云寨饮马塘下撞钟河王氏五世祖王廷圭结拜兄弟；清末年间太平天国义军将领朱统奇率兵在这里安营扎寨，抵抗清兵，这里曾是历朝历代的兵家必争之地。

     白云寨是以片红色的土地，早在1927年就有党的支部活动，在这里播下了革命的火种，1947年刘邓大军千里挺进大别山，在这里革命先烈的鲜血染红了白云寨的山山岭岭

    白云寨气候宜人，海拔高、气温低，当外面是酷暑炎热的时候，这里却是一处清凉的世界。白云寨景色迷人，东、南、西、北关无处不是一幅幅山水画卷，东观天柱山，一柱擎天，近在咫尺。

    白云寨旅游景点众多，有猴子观海、皖公神像、一线天、晴雪崖，但最独特的就算是大吊桥了（卒子将在后期介绍）。

    白云寨原生态山水，原生态文化，原生态山民，与卒子一起畅游白云寨，让更多的朋友了解白云寨！

—完—

2015-01-04

过河卒子

千佛寺——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——千佛寺

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    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位。卒子走遍安庆推荐旅游的景点，未于授权引用本作者照片，将承担一切法律后果。

千佛寺

第12篇-总第548篇

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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家到位于安庆市太湖县看一看

     经牛羊乡至百里的一条公路上，过一个叫赤土岭，有一座黑堰桥，沿王河沟旁的山石小道约一公里左右，便到了千佛寺。卒子于前段时间游玩过这里，现在它归晋熙镇刘羊乡村，“千佛寺”是历史悠久的佛教圣地。

      千佛寺创建于唐朝，兴盛于宋朝，明朝时为它的鼎盛时期。当时的规模为一进三重，共有房屋20余间。清咸丰8年，被太平天国军焚毁。同治年间，以当地罗姓为主邀集东乡十姓集资重建上佛殿。正殿为三尊雕塑精致的贴金佛像；中间是如来佛，东边是观音菩萨，西边是地藏王。文革中又被毁。

      据记载，公元829年，白云祖师在此地虎形山隐居三年，后来去白云山(今海会寺)正式出家，得道后，命大弟子松隐老和尚，在怀乳山下，建下了三重大殿，大唐太子李景曾御赐一尊铜佛像，当地百姓为纪念太子，曾木雕太子像。寺内有皇上御赐圣旨，和当地百姓对皇上的万岁牌，至今保存。

     千佛寺地理位置优越，寺居美女山的腹地，寺前不远处有仙人山，近处有虎形山，左为凤形山。

     明清著名隐士蔡承图在仙人洞中隐居半生，直至逝世，并留下了“华岳洞天”等墨迹石刻和七律一首：“无边落木自萧萧，唯有醇醪伴寂寥。月印寒山飞白露，风喧秋豁卷江潮。五更歌枕悲哀风，半世题桥笑敝貂。何事茂陵病司马，倦游天地滞渔樵。”

—完—

2014-12-31

过河卒子

茶庵关帝庙与关羽——卒子走遍安庆
卒子走遍安庆——茶庵关帝庙与关羽

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茶庵关帝庙与关羽

第11篇-总第547篇

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卒子游记：

卒子走遍安庆，今天卒子带大家看一看位于安庆市岳西县看一看这里的茶庵河

    店前镇是安徽省重点中心镇，地处岳西县西南边陲，总面积183平方公里。东连田头乡，南靠太湖县牛镇镇，西与冶溪镇、太湖县百里乡毗邻，北同白帽镇、河图镇接壤。

    境内四面环山，中间盆地。东北角的银河、前河、天台、后河村高山较多，气候偏冷。中心村地势偏高，中山较多，发展茶叶、药材有优势。

    东面有莲花尖、铁石山、红岩山、焦家山；南面有鸡垅寨、八斗尖；北面有猴岩、野人尖；西面有黑岩、马家山，中间雪落山。

    境内有三条主系河流，即银河、麻滩河、店前河。银、麻两河是店前河上游水系，汇合于三合滩，进入店前长河。银河河床基本是岩石，绕山脚转，河床较稳固。

    在民国初，白鹿村中心组与河西村的河西畈隔河相对，河面只距30多米，河两岸的大柳树树枝相搭。之后河面大为加宽。千竹坪与白鹿相对的一段河面，宽达五百米以上，河床下降亦很严重。

    小山河有18条，即涧内河、石桥河、柳林河、七里冲河、龙井河、许湾河、上桑河、老鸭河、向阳河、金竹冲河、司空河、朱冲河、马山河、南冲河、代冲河、寺前河、梅林河、茶庵河。在茶庵河边建起的这座小庙，香火很旺。

   据了解，当年有拜关公的习俗，关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，三国时蜀汉名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

   赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。

    建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

    关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

    其实，在中国的历史上，无人能与安徽的李鸿章之比。关羽在近二千年的历史长河里，不断被神化，其实也只是一个有勇无谋的武将而以，远不及历史上的众多武将。

—完—

2014-12-30

过河卒子

皖河口（安庆风景）——卒子走遍安庆

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    通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实游记录，让大家从每天一篇、一年三百篇游记的节奏里渐渐明白一个“坚持”的信念，做一件事绝非一年几年所能完成，它需要一生去努力。

皖河口

——安庆风景

第839篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

本文：过河卒子图片、撰文

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。皖河，长江的一条支流。皖河由皖水、潜水、长河三大支流组成。皖河发源于岳西县境黄梅尖南麓（以长河为源），经岳西、潜山、太湖、望江、怀宁、安庆五县一市，在安庆市西郊沙帽洲南注入长江。河道全长227公里，平均河宽500～900米，总流域面积6442平方公里。皖河，在安庆的历史、文化多方面占有重要地位，安徽因历史上有古皖国和境内的皖山、皖河而简称"皖"。今天卒子向大家介绍皖河入长江的口，简称皖河口的风光。

     皖河以长河为主源，发源于岳西县境黄梅尖南麓，源流称银河，南流，经凉亭至店前，汇入店前河；经太湖县城东、新仓和潜山县的黄泥镇，至老鱼潭左纳潜水，至刘河口左纳皖水。怀宁县石牌镇老鱼潭以下始称皖河，流经石牌镇折东北，经江镇、山口，于安庆市西郊沙帽洲南注入长江。

     皖河入江水道，据《长江水利史略》称：古老长江在华阳河和皖河下游一带，河道变迁大，明初（1368年）大官湖、漳湖一带水域都是长江故道。公元260年前后，皖河口在石牌（古称石），嗣后随着长江洪水淤积，皖河泥沙扩散，河口逐年东移，近300年间在菖蒲夹至沙帽洲之间变动。建国初，石牌以下河道分成五道，有泥塘沟河、易家河、经冬河、杨树河、江家咀河，这是皖河的总口子，北为丘陵山地，南有圩堤，山口镇以下北为石门湖滩地，有沟与石门湖相通，南为广成圩（1925年在海口洲建广成圩）。河道经张家港，至安庆西门后会石门湖来水，向东注入长江。

    皖河流域在安庆市境内，大别山自岳西团岭（海拔1460米）向东南分成四大支脉，东支自潜山县乌石堰以下进入丘陵地带，蜿蜒向东，直抵安庆江边；中间两支自潜山南县三尖岭以下和太湖县城北分别进入丘陵地带，一支抵潜山县北，一支抵王家河；西支自花凉亭以下进入丘陵地带，向南经徐家桥折东直抵武昌湖。这四大支脉构成皖河的三大水系，东为皖水，中为潜水，西为长河，至石牌附近汇而为一，称皖河。上游山区，两岸丛山峻岭，河谷狭窄，坡陡流急，礁滩甚多，河床为卵石；中游丘陵，河谷宽广，水流平缓，河床为沙质，两岸多农田；下游为平原圩区、湖泊滩地，受江水顶托倒灌，容易受涝。

    皖河流域是安庆文化的主要载体，安庆市皖河北滨有古皖口，背依柏子山，北望石门湖，这里发生过三国时期诸葛恪屯兵与曹魏水战、太平军挥师东（南）京之战、当地抗日游击队与日本侵略军的战斗。

    黄梅戏表演艺术家严凤英主演的黄梅戏《小辞店》，就是发生在皖河流域中的乡间故事。河边的怀宁县小市镇，是经久不衰的《孔雀东南飞》之发祥地，有焦仲卿与刘兰芝的合葬墓冢。京剧鼻祖程长庚，严凤英、韩再芬等一批黄梅戏表演艺术家，都出生在皖河岸边。

—完—

2015-12-25

过河卒子

柳峰山螺丝尖（安庆风景）——卒子走遍安庆

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柳峰山螺丝尖

——安庆风景

第840篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

本文：过河卒子图片、撰文

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。柳峰山，位于白云乡中部，是白云乡境内最大的山，有“四白”、“二金”六乡环绕。传说元朝末年有叫柳峰的人，穿着钉鞋，挑千斤重担，率领群众上山，扎寨于其山顶，今存北门寨遗址。此山因“柳峰”这个人而得名。今天，卒子与三十余位《走遍安庆》群驴友前往此地游玩。

    感谢枞阳网友“橘子”领队，从入枞阳开始带队，从一个叫“何家嘴”的地方上山。据了解，世代居住在此地的村民称此地为“柳峰山”。柳峰山，位于枞阳县项铺镇境内，巍峨高耸，重峰叠嶂，怪石峥嵘，共有四大高峰所组成，第四峰为最高峰，海拔456米，青峰如锷，直刺苍穹。

    山脊有巨石自然排列，如蜈蚣形，有头、脚、尾，约百米长，名“飞天蜈蚣”。柳峰山蕴藏两亿多吨的优质建材原料玄武岩；中部白云岩素有“小黄山”之誉，风光秀丽；经济林适用地面积广，以茶叶、银杏、板栗为主。

    抗战期间，曾有侵华日军一架飞机坠毁于山上。山西南有南朝刘宋侨置阴安县城和城隍庙遗址。去年，县文物部门考古发现，山上有座古寨遗址。柳峰山，是一座令人敬畏山峰。

—完—

2015－12－26

过河卒子

江尚尊与江怀翁墓（安庆古墓）——卒子走遍安庆

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江尚尊与江怀翁墓

——安庆古墓

第841篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

本文：过河卒子图片、撰文

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市杨桥镇一处小山坡，二座清朝雍正初期的墓合引起了卒子的注意，二座江姓的墓主人，究竟有着什么样的身世，今天卒子向大家简单的介绍。不妥之处，还请有关方面指正。历史上，江国灭亡后，江人被楚国强迁于楚国内地的江亭，今湖北江陵南的江北，成为楚国的臣民。在战国时江人后裔江乙出任郢大夫，郢为春秋后期楚平王所建的都城，即在今湖北江陵。这支成为楚人的江姓后来向南方移民，繁衍发展，最终成为全国江姓人的一个重要聚集中心。他们中的一部分江人北逃入陈国，今河南淮阳地区，后由淮阳为中心向四方散迁，其中一支向东北方迁移到齐鲁大地。秦汉时期，江氏族人主要活动于河南、山东、湖北地区，后来向西、北、南发展，河北、山西、安徽等地也有了江姓的足迹。

    两晋南北朝时，北方战火纷飞，政权频繁更迭，中原地区百姓大批向东南方迁移，江姓也随这股南移之风向江东移民，定居于会稽，即今浙江的绍兴。这一时期是江姓历史上发展的重要转折点，最终发展形成了今天典型的南方大姓。唐宋之际，随中原居民的多次南下移民，江姓进入了赣、浙、闽广大地区，明朝时进入台湾。宋朝时期，江姓大约有25万人，江姓第一大省是江西，其次主要集中于江西、福建、浙江、安徽、河南，再其次分布于湖北、江苏、山西、广西、四川等省。全国形成了以江西为中心的赣、浙、闽、皖、豫江姓聚集地。

　　明朝时期，江姓大约有四十万人，为明朝第五十九大姓。在全国的分布主要集中于福建、江西、江苏、浙江、安徽，宋元明期间，江姓的分布总格局变化不大。江姓在安庆地区，是古老的姓氏之一，居住安庆这片土地已经有二千多年的历史。据了解，江氏一世祖元仲公至永怀公，又从世漋公淹公由塘上迁柴棚，今江西省都昌县周溪镇柴棚村带其子女世义四公由安庆瑶山迁塘上，到了世逢辰由正观门迁横山宕，今安庆市怀宁县黄墩镇横山村。又到了世印奎字长公生建炎丁未〔1127年〕迁安庆正观门娶祁氏子三，腾一、腾二、腾三，距今已经有近一千年的历史了。

    江姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、姬姓、子姓及少数民族改姓等。江元仲为得姓始祖。江姓在宋版《百家姓》中位列第141位。公元1052年本直生于皇祐壬辰，1087年元祐丁卯，35岁任鄂州知府，拉开了安庆地区的江氏后裔的繁衍之路。当代，江姓总人口约为362万，排在74位。人口主要分布在长江流域及其以南地区，主要集中在广西、浙江、安徽三地，以广西最多，约占江姓总人口的12.4%。

    如果我们翻开安庆人家的家谱时，往往会发现一个有意思的现象，其先祖大都是在元末明初由外地迁入安庆的。宿松县、枞阳县、桐城县、望江县和岳西（前生为太湖和潜山县），主要是元末明初从迁自江西的移民最多，也有少部分从徽州和其他地区的迁入。据《江氏家谱》记载，其先祖江洪在明洪武初年，带着三个儿子从婺源迁到桐城东乡炭埠柳峰之阳；枞阳有关资料记载《横峰张氏重修宗谱》，始祖张长乙由元明鼎革时自饶州鄱阳瓦屑移入桐城。马其昶《桐城耆旧传》里也记载了一些家族先祖的迁入情况，如何如宠家族，上世居新安，元季徙居枞阳县青山之麓等等。据怀宁《皖怀梅冲吴氏编修宗谱》记载，其始祖道富公在元末明初由豫章迁居怀宁大丰乡之梅冲；《江氏宗谱》记载，始祖友胜公明初由江西青林迁居怀宁独秀山下等等。元末明初之际，安庆地区涌进了大量来自江西、徽州等地的移民。他们迁入安庆，增加了当地的人口数量，促进了安庆经济的发展，也影响到了安庆此后的文化发展。在中国历史上，大规模移民高潮的产生，无不发生在严重的自然灾害、剧烈的社会动乱和战争的过程之中以及平息以后，尤其是天灾人祸同时爆发的时候。大量移民涌入安庆，也与元末长年的战乱有着较大的关系。

　　

     安庆大部分地区是丘陵和湖泊众多的地方，周环山泽。据《康熙安庆府志》记载，安庆属县共有山２２６处，其中怀宁之山有４１，桐城之山有５３，潜山除天柱山外，还有山２４处等等。这种重峦叠嶂的地形为民众躲避战乱提供了较为安全的保障。明清以前，安庆地区在文化版图上并不显眼，文化业绩远远逊于江苏和浙江等地区。而明清以前的江西、徽州等地则是文化发达之区。如在赵宋一代，江西文化就已在全国崭露头角，涌现出大量的名人才士、硕学通儒，如黄庭坚、王安石、欧阳修等。

　　

　　今天，当我们再看到清朝雍正初期的这二座江姓的主人墓时，回首那段艰辛而又壮阔的移民史，心中感慨万千。这些来自五湖四海的移民世代耕耘在安庆这片土地上，经过自己和后裔的艰苦奋斗，才有了我们安庆在明清时期的文化辉煌。这两座江氏的的葬为江氏明清墓葬群，墓在比较低的山坡西边，墓穴背山且坐北向南，松楸飒飒，环抱吉壤，很是苍古肃穆。卒子与同行的几位群友静立久久，望着隆起的墓穴堆土，我们几个人在无言的静默，我彷佛看到安庆地区的先祖们悲怀寄情的诉说。

—完—

2015－12－27

过河卒子

猴子石上的石刻（安庆石刻）——卒子走遍安庆     卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！     通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实游记录，让大家从每天一篇、一年三百篇游记的节奏里渐渐明白一个“坚持”的信念，做一件事绝非一年几年所能完成，它需要一生去努力。 猴子石上的石刻 ——安庆石刻 第842篇 作者：过河卒子    QQ号：82009314 本文：过河卒子图片、撰文 摩托车户外行群  群号：322708947（热爱安庆山水旅游的户外朋友进） 欢迎收看卒子QQ空间、《走遍安庆》群322708947、《走遍安庆小二班》群346876262、卒子微信、微信群、卒子微博、安庆E网、徽网、安庆牵手网等 卒子游记：      您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。罗岭镇位于安庆市大龙山北面，明清时期以“五里三进士，隔河两状元”闻名遐迩；近代是著名黄梅戏表演艺术家严凤英的诞生地。全镇国土总面积73.16平方公里，其小龙山峰险、洞奇石怪，峰有猴峰、龙头峰等，石有猴子石、船梢石，洞有千曲洞、万鹿洞。素有江北“庐山”之称。今天卒子向大家介绍小龙山一块巨石“猴子石”及其上面刻着“天上人间”石刻。      在小龙山织女峰正对面，有三块巨石耸立在小龙山深处，这里被称为猴峰，它主要包括神猿问天、天上人间、聚仙宫、万鹿洞、碧莲池等景点，是整个巨石山风景旅游区的精华部分。在猴峰顶那块突兀高耸的巨石，就像一只活灵活现的石猴，这就是猴子石。      关于它的传说，民间有着完全不同的多个版本。据说当年王母娘娘率天兵天将正要将织女带上天的时候，山中百兽由于平日与牛郎织女相处甚好，纷纷赶来营救。猴子最为灵巧，攀崖越涧，第一个跑到山顶，拽住了织女，但却被王母娘娘反掌一劈，顿时化为石头，时至今日，它的背部还留有王母娘娘几道鲜红的指印。猴子化成了岩石，其它百兽也都被天兵天将击杀在各处攀山的道路上，有大象、山猪、灵蛇、神龟……它们也都化成了岩石，各自伏卧在枫林竹海、玉兰杜鹃丛中。      神猿问天是巨石山一处比较不错的景点，猴峰顶上的那块巨石像一只神通广大的猿猴，所以叫作“神猿”。如今对面的织女峰正在秀牛郎织女男耕女织夫妻恩爱，问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。          以后卒子还将继续向大家介绍巨石山深处的织女峰，织女峰海拔501米，是巨石山第二高的山峰，在它的同侧就是著名的龙头峰。龙头峰与织女峰对面就是猴峰，猴峰下猴子石下的一块石头上刻有“天上人间”四个大字，看山顶猴子石，三块直立的巨石耸立空中，象“蓬莱三仙”，更象三根“擎天之柱”。而刚才我们所讲的王母留在“猴子”身上的鲜红指印，在此处更是清晰可见。同时，我们还可以清楚地看到后人在绝壁上留下的“天上人间”的题词，这是对牛郎织女那段爱情故事的深切怀念和感叹。     猴子石上，有几道深深的沟痕很像手指印，它到底是怎么形成的，直到今天仍然是一个未解之谜。传说王母娘娘命令天兵天将捉拿织女，牛郎紧拽住织女的衣袖不肯松手，凶残的王母一掌打向牛郎。眼看牛郎命丧当场，重情重义的神猿替牛郎挡了一掌，永远化作了石头，而王母鲜红的大手印也永远留在了神猿身上。     旁边这块石头上摩刻着“天上人间”四个大字，既是永远纪念牛郎织女在这里的爱情故事，又是感叹巨石山风景如画，虽在人间，疑是天上！有兴趣的朋友，可以从侧面攀登上猴子石，风景无限美好。将来卒子将再从侧面介绍此处风景。 —完— 2015-12-28