《卒子走遍安庆》长篇“卒子游记”（建议从后向前看）——到访安庆212乡镇1518村居

过河卒子 · 发表于 2017-4-22 15:59:34

云蹬松涛连城山

——安庆清军太平军系列
第1251篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于原安庆市枞阳县枞阳镇的连城山，有一处名为龙王尖的地方，对龙王尖的前世今生，很多网友并知晓，今天卒子向大家介绍这里。图一：连城山一处巨石群

龙王尖位于枞阳县境内的官桥镇，它是连城山的最高峰，海拔有319米，距枞阳县城约二十里路。连城山由于其山峦起伏，绵延十余里，一座座山峰紧相连，连山如城，故名连城山。山的最高峰叫莲花峰，也就是人们俗称的龙王尖。图二：连城山处处都是巨石

连城山的东南方向是风光秀丽的连城湖，波光粼粼、碧水如黛；山的西面濒临菜子湖，烟波浩渺、静水流深。山与水就这样相依相守，相视两无语。连城山雄伟、连城湖柔情，这里原本是拱卫安庆东大门的枞阳镇。图三：云蹬松涛

清朝咸丰年间，安庆清军与太平军对垒。作为安庆东大门的枞阳镇迎来了几次命运攸关的时刻。咸丰六年(1856)，太平天国发生杨秀清、韦昌辉事变，形势急转直下。安徽各县多为清军收复，秦定三等攻下舒城，进逼桐城。时任春官又副丞相的李秀成率军赶至，挡住清军进路，以“把守桐城、保固安省(即安庆)”。同时求援驻宁国府（今宣城）的时任成天豫陈玉成。陈玉成率军进驻安庆枞阳镇。随后李秀成也在十二月（1857年1月）从桐城赴枞阳，在枞阳召开军事会议，史称第一次枞阳会议。这次军事会议以后，太平军的陈玉成与李秀成通力协作，取得桐城大捷。并连克舒城、六安，与皖北捻军会师。安庆得以解危。图四：站在连城山上能俯视整个枞阳镇

天京事变后，清军加紧围困天京（今南京）。清朝咸丰八年（1858年）七月，天气炎热太平军陈玉成、李秀成等将领在安庆东大门枞阳镇（今枞阳县）望龙庵商定召开的军事会议，商讨决定统一指挥和联合作战的方针，共同破江北大营、援救天京的策略。会后挥师东进，取得击溃江北大营等胜利。之后又夺回舒城、桐城、潜山、太湖等地，迫使清军从安庆撤围，一举扭转天京事变后的被动局面，不久，太平军攻破江北大营，并取得三河大捷。这次会议对太平军扭转不利战局起了重要作用，史称第二次枞阳会议。图五：连城山巨石群成了天然瞭望岗

那么，这两次重要会议的召开，整个太平军数万人集聚安庆东面，呈扇形布防，离望龙庵仅二十里（十公里）的连城山自然成为驻点的重要地区之一。连城山离枞阳约二十里路，从山上望去，一马平川、毫无高地可守。走近连城山羊肠小道在山间盘旋，连城山两面皆水，一面为菜子湖通长江、一面连城湖也通长江，太平军在连城山驻守重要瞭望部队，确保大军的安全。图六：连城山风景优美

连城山，山肪相连，但并不高。最高的龙王尖也不到四百米，从湖至尖顶，半个里程即能到顶。这里有一个古老的小村民组叫岱冲村，这是一个仅有十几户人家的小村庄。在一百多年前，这里或许就是太平军的军营，太平军利用背山一面建筑这些军营，一方面驻守高地修养生息，另一方面想通过驻防以图长期控制该地区。图七：连城山处处都是这样的巨石群

为什么称为疑似太平军军营？卒子猜测，这些山间的屋舍，多半建造在背山的窝角处，此处常年能寻阳光，山间的房屋矮小而破旧，也有人猜测是村里的先人们为了躲避过去的战乱而隐居在此的吧。在动荡的清朝晚期，村民很能如此逃到战火面前的连城山，却极有可能是太平军的军营，太平军战败之后，此处又有可能被清军焚毁，再之后被村民利用建造了现在我们看到的小瓦瓦草屋，这些岁月沧桑堆积的断壁残垣，抵挡不住风霜雨雪的洗礼。图八：连城山巨石群

卒子阅读了《太平杂说》和《贼情汇纂》了解到，早期太平军军纪严明，战斗力极强，使清政府正规军队望风披靡。天京事变以后，太平军纪律及战斗力大不如前，在与曾国藩所建立的湘军斗争过程中，逐渐处于下风。新加入的人素质下降，很多清军士兵在失利后往往加入太平军，更加剧了太平军实力的陨落。卒子遍查史料，太平军所到之处皆称“天军”，称自身为“圣兵”，“太平军”只是后人的记载罢了。在安庆，一辈又一辈的长者都以“长毛”来称“太平军”。图九：连城山

太平军与清军一样，所到之处均立即着手建筑防御工事，在高处建筑瞭望岗，在重要地区建筑战壕和壕沟，与安庆杨桥大龙山、小龙山一衣带水的连城山，在清朝晚期真可是两军对垒、意外繁忙。图十：连城山下就是枞阳镇

现位于连城山一处石头群间，有一方字刻“云蹬松涛”，其意大概是登上连城山，满山的松树被风一吹，涛声连连。其中将领在安庆与清军作战已经很长时间，从清朝咸丰初一八五九年到一八六一年，太平军为了阻击湘军东进、解救安庆围之战。清军围攻太平天国重镇安庆，太平军陈玉成为保卫安庆，坚持抗清斗争，率军多次救援，进行了两年之久的战斗。他们两破江南大营和东征苏州、常州之际，与清军曾国藩和湖北巡抚胡林翼的湘军五万余人，辗转在皖南、鄂东等地的安庆太湖、潜山等县，安庆一直是太平天国东面最为主要的钱粮基地。现存在安庆的太平军石刻极少，主要是太平军在作战期间从不在战略地书写字刻，安庆陷落，太平天国的天京西线屏障遂失，从此，太平军走向了最终的灭亡。图十一：连城山下更远就是长江

（本篇完）

2017－05－11

过河卒子 · 发表于 2017-4-24 10:04:45

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青草塥老街

——安庆古村落系列
第1252篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市桐城市青草镇的青草塥老街，已经有数百年历史，今天卒子向大家介绍一处小景。图一：青草塥老街沿街商铺

青草塥是旧时桐城重镇，但得名时间也晚。《元丰九域志》载，宋时桐城辖九镇，乃北峡、永安、铜山、鸗山、挂车、磐小、石溪、双港、孔城，并无青草塥之名。青草镇旧称青草塥，从元朝中晚期建镇，历史四百余年，位于桐城市西南，与怀宁、潜山两县毗邻，一直是该地区政治、经济、文化中心。图二：青草塥老街古树

青草塥山青水秀，人杰地灵，素有“山水青草，梦中江南”之称誉。大沙河、三湾河、陶冲河、牛栏河纵贯全境，钟灵毓秀，三道岩风景区内的屋脊岭、铜锣尖风光旖旎，传说姜子牙曾垂钓于此的“钓鱼寺”，元末明初刘伯温行军留下的拴马树，等等。图三：青草塥老街老食品店

青草塥老街，位于大沙河附近，沿街北而下，在横街头分出一条支流名叫鸦雀河，由水西门经下湾汇入人形河。明末清初，当地群众用青麻石条修建了一条宽约二米，高约近二米，长约二百四十米的大塥，遇旱能灌，遇涝能排。因大塥两岸长满了青草，故名曰“青草塥”，一直沿用至今。图四：青草塥老街九十岁老人

青草老街形成于明朝时期，原本这里一片荒野，来往于乡野的村民或行舟或步行至此，已十分疲劳，力乏脚酸，不得不在此停留休息，以后逐渐形成了村落、形成一条老街。图五：青草塥老街

据清朝朝乾隆年间相关文献记录，当时的桐城县行政区划为五乡二十九镇一百六十八保。青草塥街已经形成。民国三年（1914年），推行地方自治，桐城设十三镇，青草塥街正式被命名为永庆横街，成为桐城西南的政治、文化、经济的中心。据考证，青草塥大概兴盛于清朝早期，及至乾隆盛世，当地居民利用这里水陆通畅的有利条件，开始进行商贸活动，街市由此逐步形成。山区（英、霍、潜、岳）农民将土特山货用竹排木筏运抵这里，换回生产和生活必需品，故而形成两省（湖北、安徽）十多个县的农副土特产品集散地。图六：青草塥老街航拍

据《桐城县志》载，民国二十六年（1937年），桐城县（含现在的枞阳县）行政区划为五个区，青草塥进入了历史上繁华最昌盛的时期。这期间商贸繁荣、经济活跃。西乡有句名谚曰，“跑之一趟青草塥，家来讲之不得歇”。图七：青草塥老街与老人

民国期间，青草塥老街人声鼎沸、熙熙攘攘，赶集的人从村里拥挤而来，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。大沙河面上小船只只一片繁忙。抗战时期，由于青草塥地处桐、怀、潜三县边陲，逃难的商人携家带口来此避难、办厂、经商，人口剧增，乃至畸形发展，在不到一平方公里的范围内，开设各种商店、商行、银楼、作坊、馆、所、铺、院、厂等近千家，被誉为“小安庆”、“小上海”。图八：青草塥老街

从出西城门，向西南走六十里，便到达青草镇。青草镇是桐城古“西大路”上重要的集镇，地跨桐城、怀宁、潜山三县，是明代就形成的水陆商埠。镇北的大沙河发源于潜山县的竹棒尖和尖平尖之间，一路山高月小，穿山越谷，东奔西蹿，小溪汇入主流，主流便訇然有声，流经天柱山到青草镇时，地域豁然开朗，同时也把山上的沙石带入青草镇开阔的河床，这便是细沙纯净，灿若黄金的大沙河。大沙河流经徐河、白果等地，最后注入菜子湖，而菜子湖贯通长江，这就给船只和竹簰水运提供了便利。图九：青草塥老街老人

一条古道，让往来之人在此驻足憩息，而山民担柴禾草，卖炭卖山珍卖竹器在此聚集；一条水路，顺长江走菜子湖，船来簰往拉成长龙，在这里把山货运走，把外面的瓷器、火纸、布匹运进来。于是，青草镇的老街从河沿往南延伸，街连着弄，弄连着街，蔚然成明清以来青砖灰瓦的小镇。镇上店铺连着店铺，卖山货的、卖瓦罐茶壶的；开米行、木料行的，凡三县没有之物，这里都能买到，渐渐的成为这三县结合部的重镇，潜山的山民清早出门，喊一声，“去青草塥去！”人们便知道是去赶集；怀宁周边的人说声“上街去！”人们便知道是到青草镇来。青草镇聚三县人气，便有了明清数百年来的繁荣，以致民国时期被人称为“小上海”。图十：青草塥老街

旧时桐城有“打不过东乡，告不过西乡”之说。这西乡就是“日就乡”，而“日就乡”的练潭、青草塥、新安渡、挂车河、陶冲驿、天林庄、金神墩七镇以及四十保的乡民，占交通物流之便，则见多识广，民智开化，思想活跃，能言善辩，不像“清净乡”（即东乡），地处偏远，民风慓悍，练武习拳者居多。西乡人面目和善，却外圆内方，遇事则据理力争，所以打官司总是无理也要争理三分，有理十拿九稳，时间长了就有告不过西乡之说。图十一：青草塥老街航拍

（本篇完）

2017－05－12

过河卒子 · 发表于 2017-4-24 15:19:48

夏天石与蚌壳石

——安庆风景系列
第1253篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市杨桥镇的风景，当属安庆最美，今天卒子向大家介绍这里的二处小景。图一：杨桥风景优美

余湾村为大龙山周边的一个村落，这里山高势险、悬崖峭壁、沟壑纵横，怪石林立、千姿百态。主要景点有多集中在山脚与半山腰。远远望去，风景优美。这里有一处小景，活似大“蚌壳石”。图二：大“蚌壳石”石

这处大“蚌壳石”原是一整块大石头，分滚落在山下，成了二半的形态，这块高约十多米似巨斧削成的悬崖峭壁，壁上寸草不生，站立其上向下探望，其险峻程度令人头晕目眩。图三：“夏天”石

安庆大龙山巨石林立，有栩栩如生的虾子石、蟹子石、蚌壳石……传说是当年护送明太子来此的龙宫水族，因痴恋大龙山而变的石头。据传同治三年，有百余清兵在此“蚌壳石”上避难，石壁上有多处风化的小眼，仍清晰可见。图四：“夏天”石

安庆大龙山杨桥镇另一处小景在宣店村，这里山青水秀，人杰地灵。这里巨石等名胜古迹、天然景观名扬海外。古时宣店为杨桥入境咽喉，一夫当关万夫莫开，战略地位十分重要。图五：“夏天”石

找了一个资料。传说从前宣店有个龙潭里有条红尾锦鲤，非常漂亮。在潭中生活数十年了，总觉这里天地狭小，寂寞冷清，常常叹息何时才能脱离苦海。一天，观音菩萨路过龙潭，锦鲤忙拦住菩萨问道：“请问菩萨，锦鲤何时才能脱离苦海？”菩萨看着漂亮的锦鲤也有怜惜之意，就回道：“你赶快修道吧，哪一天，你能跳进龙门就脱离苦海了。”说罢手指一点，龙潭上便现出一道河滩，滩上流水哗哗，滩前一条大河水阔浪翻，滩侧岩壁上现出“龙门”二字金光闪耀。菩萨飘然而去。菩萨走后锦鲤便开始修道。修呀修呀，锦鲤觉得修道实在太清苦了，怎么也耐不住寂寞，便三天打鱼二天晒网地修。时而东游西荡，时而找鱼虾聊天，时而跳跳河滩，却被流水无情地冲回深潭。道业终无多少长进。转眼两年过去了。一天夏天，观音菩萨又路过龙潭，锦鲤又拦住菩萨问道：“我何时才能脱离苦海？”菩萨道：“加紧修道吧，你道行浅薄怎能跳进龙门入得仙班？唯有道业精深才能跳进龙门，入河归海，成龙成仙。谨记，千万不可荒疏道业。”说罢就走了。锦鲤听了菩萨的话，又开始认真修道，进步也很快，收获也不小。可是它修呀修呀，那清苦寂寞的滋味实在难以忍受，满脑子里想的全是早日跳进龙门成龙成仙，哪还有心思修道？一天，锦鲤灵机一动，突然想到一个好办法。它想既然是跳龙门，关键就在“跳”字上，我为啥要那么清苦修道？修道也是为那一跳，何不在“跳”字上下功夫？这么简便的办法怎么就没想到呢？于是锦鲤每天就练习跳龙门，从龙潭里一跃而起就跳上了河滩。可是每次刚落到滩上就被河水坚决地冲回了深潭。但它心里全想着跳进龙门成龙成仙，脱离苦海。虽然每次的结果都一样，但它仍然坚持跳，相信总有一次会跳进龙门的。后来它不再往滩上跳，就往岸上跳，希望从岸上越过河滩跳进龙门。可是它错了。有天，一个农夫发现每天都有一条非常漂亮的红尾锦鲤从深潭中跳上岸来，挑夫很怜惜，抓起锦鲤放回潭中。农夫每天捉放锦鲤，心里很觉奇怪。他想，这锦鲤莫非是有意送给我一饱口福的？味道一定鲜美无比，何不将它带回家煮来试试。这天他捉住锦鲤就丢进盐篓子里挑走了。聪明反被聪明误，鲤鱼最终未跳进龙门，成为终身大憾。现存安庆宣店某岩壁上的“夏天”二字依然神采奕奕，震古烁今。图六：大“蚌壳石”石与“夏天”石都有着民间的传说。

（本篇完）

2017－05－13

过河卒子 · 发表于 2017-4-25 08:46:34

光明甫墓——卒子走遍安庆

光明甫墓

——安庆名人墓系列
第1254篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市宜秀区杨桥镇，安葬着安庆的一位名人，这位名人既是安庆的名人，也是世界的名人，今天卒子向大家介绍这里。图一：光明甫墓为安庆文物保护单位

光明甫（1876－－1963）名光升，字明甫，安庆桐城（今枞阳）人。著名的爱国民主人士、教育家、法学家、中国同盟会会员、国民党左派著名领导人之一，原安徽省教育厅长、安徽省文史馆第一任馆长、安徽省政协副主席、全国政协委员。图二：光明甫墓记碑

光明甫，1876年12月生于安庆桐城，早年毕业于日本早稻田大学。后参加了同盟会。曾任安徽法政专门学校校长、国民党广东省政府参事、国民参政会参政员。1946年任安徽通志馆馆长。1949年参加中国民主民盟。图三：光明甫墓安葬在风景秀美的大龙山上

建国后，历任安徽省教育厅厅长，安徽省第一、二届政协副主席。是第一届全国人大代表、第一届全国政协委员。光明甫虽未在安庆省立一师直接任职，但他却为一师的教育事业多次奉献心力，他的业绩在中国教育史上留下了光辉的一页。当毛主席视察安庆，特意访问了这位著名法学家、全国政协委员。图四：重修光明甫墓记碑

光明甫1905年留学日本早稻田大学，结识了孙中山和黄兴，并加入同盟会。辛亥革命时期任柏文蔚的都督府秘书长，后追随孙中山，参加讨袁活动。光明甫积极投身教育事业，与程滨遗一道募资创办了私立安徽法政学堂（辛亥革命后改为江淮大学）。这是安徽近代第一所有院系建制的大学，首届学生就有千余人，不少学生后来成为安徽早期共产党和共青团的骨干。图五：光明甫墓修缮精美

光明甫与陈独秀是老乡，都是安庆人，遂成为《新青年》的主要撰稿人之一。而光明甫坚持原则，力拒蒋介石亲信进入省党部一事，在当时的安徽传为佳话。国共合作开始后，光明甫深感欣慰，积极响应孙中山的三大政策。图六：光明甫墓与其家族亲眷墓合葬在一起

光明甫与朱蕴山、沈子修及共产党人薛卓汉等组成国民党左派安徽省临时党部，并选派光明甫主持安徽党务工作，领导全省人民支援北伐战争和学界反对教会学校奴化教育的斗争。图七：光明甫墓碑

新中国成立后，光明甫居住在安庆市。1953年初春，因毛泽东相邀，他又出任安徽省教育厅厅长和安徽省第一任文史馆馆长。1963年元旦，光明甫在安庆逝世，享年83岁。安徽省政府举行了隆重的追悼大会，毛泽东得悉后专门派人到安徽参加追悼会并送了花圈。图八：光明甫墓为

光明甫祖籍桐城，幼承庭训，清末中过秀才，1904年入南京江南高等学堂读书，1905年东渡日本，就学于早稻田大学法律系，常与鼓吹革命的章太炎、陈独秀相交往，在此期间，加入了孙中山先生为领袖的中国同盟会，积极从事革命活动。图九：光明甫墓

（本篇完）

2017－05－14

过河卒子 · 发表于 2017-4-27 10:00:29

十八里长岗钱杰烈士墓——卒子走遍安庆

十八里长岗钱杰烈士墓

——安庆名人墓系列
第1255篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县梅城镇岭头村的新公路边，有一座近年来新建的烈士墓。今天卒子向大家介绍这里。图一：钱杰烈士墓亭与墓志铭碑

钱杰烈士墓位于潜山县梅城镇岭头村的新公路边，这是卒子不经意发现的一位现代的烈士墓，他的事迹确实让人追忆。巧得是，数年前，卒子在青岛的海边无意中发现一块大理石碑，记载着安庆潜山烈士的事迹。从青岛到安庆，卒子看到二座城市分别以不同的形式记忆这个为落水学生勇献生命的安庆人。图二：钱杰烈士墓碑

钱杰（1974—1999），潜山岭头人，钱杰初中读于野寨中学，1994年荣获安徽省中学生化学竞赛二等奖。1998年大学毕业后分配到青岛海尔集团工作。1999年7月30日为抢救落水中学生英勇献身，被青岛市政府授予“青岛市舍己救人好公民”荣誉称号，同年12月被追认为“革命烈士”。图三：钱杰烈士墓碑

1999年8月4日晚，潜山县原岭头乡，十八里长岗上，夜风瑟瑟，松涛阵阵。数千干群自发聚集在村口路旁，迎候一位青年的骨灰从他乡返回故里，他就是青岛海尔集团的一名普通员工，名叫钱杰。五天前，为救落水学生，他献出了年仅24岁的生命。子夜时分，载着骨灰的车子终于到了。乡亲们簇拥上去，争着再目睹青年最后一眼，许多人痛哭失声。在临时搭建的灵堂里，村民们为他举行了简朴而隆重的追悼会。灵堂的前面，摆放着潜山县委、县政府献的花圈。图四：钱杰烈士

关于钱杰的事迹，据了解钱杰毕业于上海华东理工大学，毕业后到海尔集团工作，他才华横溢，工作认真，待人热情。在海尔这样一个知名企业工作。图五：钱杰烈士墓志铭碑

一天，钱杰完成了设计工作，抱着图纸走出了办公楼。在回海尔工业园的路上。他听到“救命”声，钱杰急匆匆赶上前，原来有人落入了园内的如意湖中，情况万分危急！落水的一名中学生霍鹏，在如意湖边照像时，不慎落入水中，由于不习水性，已经呛了好几口水，见此情景，钱杰放下怀中的图纸，飞身跃进湖中，奋力向霍鹏游去，在同事和周围群众的协助下，落水者得救了，而钱杰却因体力不支，永远地闭上了双眼。图六：钱杰烈士墓志铭碑局部一

天柱山风光秀丽，山下的潜山县岭头乡是个人杰地灵的地方，一代文学宗师张恨水就是从这方土地里走出来的。钱杰出生在该乡岭头村安定组一户贫穷的农家。图七：钱杰烈士墓志铭碑局部二

在钱杰的父母身上，积聚着中国民族的传统美德。由于家里上有年迈的爹爹奶奶，母亲体弱多病，妹妹年纪尚幼，沉重的生活负担压在父亲钱振中身上。尽管一年忙到头，日子依然过的紧巴巴的。小钱杰知道家里的困境，一直很争气，学习成绩非常好，假期回来，都要帮着干农活，挑粪、插田、种地，样样都行，小小年纪可以为家分一点忧了。图八：钱杰烈士墓志铭碑局部三

钱杰牺牲的消息传到他生前就读的学校，老师和同学们悲痛欲绝，他大学时的二十多位同学奔波数千里，从四面八方赶来纷纷悼念这位安庆好儿女。图九：钱杰烈士墓志铭碑局部四

钱杰遇难后，青岛市政府追授他“青岛市舍己救人好公民”称号，他的事迹在家乡也引起了极大反响，同年被追认为烈士。天柱山傲然独立，潜水河悠悠东流。在走完了短暂但富有质量内涵的生命历程后，钱杰长眠于故乡的山水之间，英雄虽逝，精神永存。图十：钱杰烈士墓亭

（本篇完）

2017－05－15

过河卒子 · 发表于 2017-5-2 11:01:21

东晋千佛塔，华东第一塔——卒子走遍安庆

东晋千佛塔，华东第一塔

——安庆古塔系列
第1256篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市岳西县响肠镇千佛塔村，有一座建于东晋时期的四方砖塔，今天卒子向大家介绍这里。图一：航拍千佛塔

位于安庆市岳西县响肠镇在岳西县东南部，与岳西县天堂镇、菖蒲镇、毛尖山乡、中关乡和潜山县水吼镇等五个乡镇接攘，北距岳西县城仅约四公里，南距潜山县城和沪蓉高速公路约四十公里。图二：航拍千佛塔拼图

千佛塔有着“华东第一塔”美称的法云寺千佛塔，位于岳西县响肠镇，始建于东晋咸和年间（326——334年）。远远望去建于半山腰高高的重楼式山门和青山翠竹中耸立的塔影。隐隐中古塔显出庄严古老的气韵。千佛塔高28米，总共七级，翘角飞檐，青砖四方形；塔身内外有砖雕佛像一千余尊，形态各异，栩栩如生。千佛塔背倚青山，原塔前一条水涧，后建起小水库，蓄水成湖。周围杂树生花，乔木掩映，塔影湖光，风景旖旎。图三：航拍千佛塔拼图

千佛塔为四方形，在安庆五座古塔中，是唯一一座四方形古塔。与古塔佛寺相关的神奇传说众多。千佛塔底层有菊花、莲花、太极图三种图案，象征着儒教、佛教和道教；南北朝时期，儒、佛、道三教同时在中国弘扬。三教高贤齐集法云寺，共同研讨教义，交流教旨。图四：千佛塔

法云寺也是二祖慧可禅师一度卓锡的圣地。据传唐朝时，新罗国王子金乔觉在此出家，建立道场，弘扬佛法，后修炼成地藏王菩萨。法云寺鼎盛时期，方圆几十里庵庙皆为其庵堂檀越。图五：千佛塔后的大巨石

千佛塔又称法云寺塔，俗称后冲寺塔，坐落在安庆市岳西县响肠镇千佛塔村（旧为金山乡后冲村），为全国重点文物保护单位。这座千佛塔，建于东晋时期，塔身平面四方七级，青砖砌筑而成。千佛塔不仅是安徽省历史最久远的古塔，同时也是全国仅存的四座方形古塔之一。卒子在五一时期也对塔进行了航拍，为大家带来了法云寺千佛塔的壮丽景色。图六：千佛塔

千佛塔为楼阁式建筑，平面四方七级，砖石垒砌而成。塔残高二十点六米，修复后高二十八米。其条石塔基，腰檐、斗拱十分规范，造型美观。每层各面均设有十二个佛龛，每龛内供有一佛二弟子三尊佛像，体态丰腴，栩栩如生。塔内、外壁佛龛中有砖造佛像千余尊，故亦称“千佛塔”。图七：千佛塔砖为特制青砖，非民宅青砖

法云寺塔的建筑风格世间少有。塔身平面四方七级，青砖砌筑而成。象这样的方形古塔全国仅存四座：西安的大、小雁塔，洛阳白马寺齐云塔以及法云寺塔。古塔北面一、二层之间的图案依稀可辨：莲花——佛；菊花——儒；太极图——道。不同文化的印记并存一处佛塔之上，并不多见。此塔中有塔心室，中空至顶。图八：千佛塔掩映在翠竹之间

民间传说，该塔是三国曹魏（225—230）年间，曹操大军征伐东吴时所建。三国（220年－280年）是东汉至西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。公元220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，曹魏也多次征战东吴，随后三国归晋。安庆在三国时期烽火四起，奠定了安庆吴头楚尾的重要历史篇章。图九：千佛塔后巨石

曹丕称帝以后，主要控制北方九个州（长江以北），势力最为强大。逐渐征战地处南方的东吴政权。曹魏、蜀汉、孙吴这三方势力，鼎足而立，战火纷飞，英豪迭起，无数英雄叱咤风云，安庆岳西县千佛塔就是传说曹仁征战东吴所建。曹仁 (字子孝)，曹氏家族的第一猛将。图十：千佛塔

南郡之战后，曹仁凭借屈指可数的兵力，和东吴周瑜大军足足拉锯了一年，还将周瑜射伤，成了周瑜日后的死因之一。曹仁跟随着曹操多次征战，尤其在南郡之战中，舍身救出部将牛金，被东吴誉为“天人”。之后樊城拒关羽，在水里被泡了几个月，每天在竹筏、木板上办公，也宁死不退，一直等到樊城的城墙都快要泡得发霉了，水势稍减后，徐晃的大军感到才击退了关羽。图十一：千佛塔与大裂石

在《三国演义》中，曹仁的经历和《三国志》记载的大致相同，曹仁一生跟随曹操多次辗转征战，立下赫赫战功，死后被封为忠侯。或许是东汉末年和三国时代，人才辈出，使得如曹仁这样的名将，战功几乎被湮没。其一生最著名的战役，是南郡和周瑜的激战，数十骑救出牛金，让人一度以为是巨鹿之战中的项羽。在其后和关羽的樊城战役，也是可圈可点，虽然最终战役都是以失败告终，但他对于曹魏立国的贡献，也是功不可没。晚年，曹仁与徐晃攻占襄阳和陈邵，将从汉南归附的人民迁移到汉北。黄初四年，也就是公元223年，曹仁逝世。死后，魏文帝赐谥号忠侯。图十二：千佛塔后的大裂石

（本篇完）

2017－05－16

过河卒子 · 发表于 2017-5-3 11:59:46

唐朝古寺李白石刻与仙人桥仙人脚印——卒子走遍安庆

唐朝古寺李白石刻与仙人桥仙人脚印

——安庆古寺与古石刻
第1257篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县花亭湖畔凤凰山的西风洞景区，是绝对值得一游的地方。今天卒子向大家推荐李白石刻与几个景点。图一：唐朝古寺

西风洞景区位于太湖花亭湖畔凤凰山，这里地质复杂，山峰奇异，怪石耸立，千姿百态，主要景点有西风洞、西风禅寺、山门楼牌坊、寂觉塔、仙人洞、小心坡、一线天、观湖亭、百忍石、凤凰石、海象石、青蛙石、香炉石、鹰嘴石、摩崖石刻等。图二：相传此脚印为五祖弘忍脚印

西风禅寺建于唐代，原名狮子庵。原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生为西风禅寺题写了寺名。太湖的凤凰山源出岳西的明堂山，属大别山的余脉，因佛教禅宗五祖弘忍在此山落脚引来许多凤凰朝拜而称之为凤凰山。凤凰山形成于第四纪新构造运动，山峰奇异，怪石耸立，千姿百态。图三：仙人洞与李白石刻

西风洞景区又名西风禅寺景区，相传禅宗五祖弘忍大师曾云游到此，并在此坐禅弘法，有遗迹尚存；西风禅寺为唐代古刹，唐朝贞观年间，法智禅师在此初建道场，形成七重宝殿宏大规模，香火兴旺；清朝咸丰六年，该寺被太平军焚毁，其寺僧建小庙以继灯火，民国八年（1919年）寺僧惺悟募捐重建大雄宝殿。图四：李白石刻与仙人洞

相传，佛教禅宗五祖弘忍来到西风洞，见由一石壁立、一石斜覆其上而成洞，洞中还有小洞，洞内寸草不生，夏夜无蚊，弘忍在洞中修炼，故又名“五祖洞”，洞内供奉有五祖雕像，洞内石壁上·唐朝敕建西风古寺”等字迹依稀可辨。事实上，花亭湖是六七十年代蓄水而成，原西风洞地处群山之间，一眼无边。图五：游客朋友难得一见的宋朝石刻

据《佛祖历代通载》卷第四十九记载，禅宗五祖大满禅师弘忍（602—675）来舒州太湖，在西风洞坐禅弘法。唐朝大历年间，高僧法智禅师来到太湖在西风洞建立道场。清朝咸丰六年（1856）毁于战乱，仅存中后两殿，民国八年（1919）由寺僧醒悟募捐重修。图六：仙人桥

仙人桥传说，仙人洞由渡仙桥和蓬莱仙岛连接而成，这里渡仙桥又称仙人桥。仙人洞内阴凉，有石桌、石凳，相传为五祖弘忍和一异人下棋之处。在仙人桥附近，有很多的巨石上，都刻有大量的文字，这些文字有来自佛教居士，也有来自那时游方圣人，包括宋朝的那位在安庆的黄庭坚。图七：近代的仙人桥石刻

洞边的石壁上有石刻“别一壸天”，石刻意为通往天宫的路。相传那位异人经五祖点化，爬过石桥，登上巨石，羽化成仙了。后人就将此洞称为仙人洞，石桥称为“渡仙桥”，桥上有石刻“仙人桥”，而那块雄险的巨石也就是蓬莱仙岛了。图八：多数石刻是明朝与清朝留下的

唐朝诗仙李白、宋朝大诗人黄庭坚、明朝哲学家王守仁、明朝嘉靖太湖知县罗汝芳、清朝嘉庆状元赵文楷、当代杰出宗教领袖赵朴初等名家圣哲，都在这里留下了足迹或诗篇。清朝嘉庆年间状元赵文楷曾夜宿山寺赋诗一首：“古寺云深处，扪萝问牧童。鸟盘秋色外，人语暮烟中。厨盖千年石，崖呼半夜风。暂抛尘梦去，禅塌一灯红。”1990年，朴老来西风禅寺回乡访祖；2003年余秋雨、马兰夫妇来此观光，余秋雨在一线天巨石上题写了“西风浩荡，佛法无边”八个大字。2001年3月中、日、韩大德高僧40余人曾到访这里。图九：唐朝古寺

据《太湖县志》载，寺院建于唐代。曾有三重，青砖小瓦，砖木结构，坐东向西。上殿为藏经阁，中殿供如来佛像，下殿有护法天神、四大金刚。三殿依山而建，一殿比一殿高，颇具气势。清咸丰六年(1856)，太平军与清军交战，该寺上殿被毁，仅存中、后两殿。民国八年(1919)，寺僧惺悟募捐重修寺院。图十：佛法生辉石刻

寺北山崖上有渡仙桥，桥下有石桌、石凳，相传是五祖下棋之处。旁边石壁还刻有“别一壶天”四个大字。过渡仙桥、小心坡，至法智洞，洞中立有“开山法智”石刻牌位。相传五祖弘忍，游历四方，寻访幽境修炼，后到此停留。锡杖峰是他插杖之处．五祖洞是他参掸打坐之地。飞来朝圣的凤凰落脚的大石叫“凤凰峰”。古诗句“石传双凤集，桥渡几仙归”就是描述此事的。图十一：凤凰石

“别一壶天”石刻相传为唐朝诗仙李白所题，其后山景点“仙人下棋”处石壁上有石刻“别一壶天”。与石刻不远，有一块石板上刻有一个脚印，相传这个脚印是五祖弘忍的脚印。图十二：古寺风景

西风禅寺，不但有着悠久的历史，还有着丰富的传说。从风景区大量的遗迹判断与分析，此寺为安庆地区历史最为悠久的寺庙，是一处不可多得的历史文化圣地。图十三：历史悠久、风景美丽

（本篇完）

2017－05－17

过河卒子 · 发表于 2017-5-4 09:27:38

杨桥这个弯，伏兵一箩筐，杨桥弯是安庆阻援的重要支点——卒子走遍安庆

杨桥这个弯，伏兵一箩筐，杨桥弯是安庆阻援的重要支点

——安庆石刻与风景
第1258篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市杨桥镇至罗岭镇之间的三叉路口，是安庆通往枞阳，与安庆通往桐城的必经路口，这里地势险要，易守难攻。清朝咸丰年间的故事讲不完，今天卒子继续向大家介绍这里，并讲述关于清军湘勇与太平军之间的故事。图一：杨桥弯巨石

太平军和清军湘勇是代表不同阶级利益、性质迥异的两支军队。两军在各自的战场上反复较量，胜败互见，初始很难判定谁是最后的胜利者。随着战局的逐步展开，扑朔迷离的混沌状态一旦廓清，形势立显判然。安庆战役是标志这种形势的一次决定性战役。从此以后，湘军长驱直进、胜券稳操；太平军举措失当、颓势难挽。图二：清军湘勇对阵太平军画册

　　安庆战役作为太平军和清军湘勇战场形势的转折契机和分水岭，历来受到学术界重视，卒子经过长达二十多年的细心研读和实地勘察，从军事的角度和理论的研讨太平军在安庆战役中的战略战役得与失、成与败。图三：杨桥弯地处大龙山与小龙山之间

　　湘军在曾国藩（清军湘勇统帅）、胡林翼（清军鄂勇统帅）领导下，稳定湖南占据武汉后，亟谋将势力推进到江西和安徽。以上制下、稳扎稳打、逐步推进，是清军对太平军作战的总的战略方针。图四：杨桥弯巨石

　　在曾国藩、胡林翼看来,只有踞守皖北安庆、桐城一带的英王陈玉成勇敢善战、知兵有方,可作对手,其部将刘瑲林顽强敢拼、能打硬仗,最为曾国藩赞赏，其次能战的是侍王李世贤、辅王杨辅清、堵王黄文金，比较起来忠王李秀成战斗力最弱；璋王林绍璋、玕王洪仁玕最不受重视。对太平军来说，打绿营是他们的拿手好戏，无论是正面突击还是出奇制胜，往往能取得辉煌的成果。不论是江北大营还是江南大营，都一再被击破，以致不能恢复建制；其它督抚提镇所辖的绿营兵，简直不在话下，太平天国每次扩地增城，都是在击败绿营后取得的。但是他们与湘军作战,就不那么应付裕如了，有时候免不了要触霉头。图五：杨桥弯山势

根据湘军的经验，陈玉成最怕多隆阿，李秀成最怕鲍超。战争的结果说明，多隆阿、鲍超确是陈玉成、李秀成的克星。在三河之役中大获胜仗的陈玉成本应挥胜利之师，将湘军逐出皖境。但陈玉成、李秀成二军在收复太湖后就无法前进，因为多隆阿扼守宿松、鲍超踞守宿松的二郎河，胜利之师在多、鲍守军面前又变成了败军。胡林翼闻讯后说:"贼不能乘我军气夺,并力袭我,吾知其无能为矣"。李秀成在自述里对此也直认不讳。湘军以夺取太平天国首都天京自任，而夺取安庆则是进军天京关键性的一步。就太平军来说，安庆是保障天京安全的锁钥，所谓“安庆一日无恙，则天京一日无险”确是不易之论。二破江南大营之后，太平军辟地拓疆，稳定了东部战线，回师西向、解决安庆的保障问题，也是势所必然。图六：杨桥弯能够扼守安庆通往枞阳与桐城的交通

　　今天卒子讲述的是那段清军湘勇与太平军将帅之间、兵卒之间的生死较量。湘军决心组织安庆战役，据曾国藩说,创其议者是身任湖北巡抚的湘军另一首脑胡林翼。按胡林翼的说法，湖北决心谋夺安庆，从咸丰七年就开始了。那时确定的战略方向虽是正确的，但由于战争经验还不够丰富，对太平军的战略战术手段缺乏深刻认识，又受总的战争形势的制约，迄未取得重要进展。咸丰九年正月，胡林翼再次提起组织安庆战役问题，即所谓三路谋皖。图七：杨桥弯汪界石刻

三路谋皖，是曾国藩与胡林翼等人磋商的结果，总的计划是:组织马步精兵五万人（水师在外）分四路直捣皖北。因此北岸兵力不敷，四路谋皖变成三路谋皖，由曾国荃统曾国藩原统人马一万多人进围安庆为一路,由多隆阿统所部万余人进扎桐城挂车河、李续宜统乃兄残部及新募之军万余人扎青草塥为二路，由胡林翼所部成大吉、金国琛、余际昌万余人分驻潜山天堂、罗田松子关、霍山黑石渡为第三路。胡林翼老营驻太湖，居中策应。胡林翼预料:“非三路分进，终是头痛医头、脚痛医脚，枝枝节节而为之，吾恐三四年未必成功。”这个计划是经过精心谋划而后作出的，是符合战局发展和战术原则的。在三路谋皖中，无论是胡林翼，还是多隆阿都曾路过杨桥弯，并在此设伏兵，击退太平军。图八：杨桥弯汪介石刻

安庆阻援，杨桥弯再次扬名天下。咸丰十一年（1861年）五月初，安庆会战拉开帷幕。陈玉成从湖北战场率大队太平军进援，驻军集贤关与菱湖之间，逼近围城的曾国荃部湘军。干王洪仁歼、章王林绍璋等也统太平军二万余人，自桐城南援安庆，进至安庆北面的新安渡、横山铺、练潭一带，连营三十余里，谋与陈玉成部会师。湘军多隆阿率部前出高河铺，阻止两支太平军援军会师。多隆阿熟知安庆一带的地理形势，他先在太平军的退路上设下多路伏兵，其中一支伏兵就设在杨桥弯，杨桥弯地处大龙山与小龙山之间，地势较为平缓，易守难攻。现保存在杨桥弯的几块巨石上，刻有“汪介”、“何介”，不知是何时留下的石刻，据分析可能是清朝至民国期间当地村民分山界的石刻。图九：杨桥弯何介石刻

实地勘察过杨桥弯，发现这里山势较为平缓，山间多以巨石遮挡，加上山间的树木，易于隐蔽。在此设伏兵，容易以口袋收口。现在已经修建成公路的杨桥弯，原先只是一条小道，要经过杨桥弯才能进入罗岭大坡，湘军多隆阿用木板堵积河水，而以大队主力正面迎战。五月初多隆阿分四路向练潭、横山铺一带的太平军猛扑。太平军营垒不坚，旋被攻破。图十：杨桥弯能够控制多路大军

驻新安渡的太平军一万余人前往救援，多隆阿以三营（约一千六百人）步兵迎面接战，以五营（约近三千人）步兵从侧翼攻击，以马队绕到后面夹击。太平军前后受敌，伤亡甚众。洪仁歼等下令由马踏石渡河北撤。正当半渡之际，多军在上游开启河闸，河水徒涨，多军伏兵亦起，太平军被淹诐击，又遭重大损失。湘军在此设伏兵，太平军并不是不清楚，但仍然中计，显然在此没有充分估计敌情。图十一：杨桥弯现状

五月初，多隆阿率湘勇又在新安渡再次击败洪仁歼、林绍璋等部太平军。这次多隆阿于新安渡北岸在太平军的进攻方向上先设伏兵，布下口袋阵。太平军来攻时，多隆阿以疲弱之卒佯败引其前，以劲悍之兵尾击驱其后，迫太平军入其伏阵。太平军前阻河水，其它三面皆受清兵攻击，几乎陷于绝地，虽奋勇突出包围，但伤亡很大，撤回天林庄。不久又撤至桐城东面的孔城镇。多隆阿在击退太平军一轮一轮的攻击后，在杨桥弯对部下说，“心比天高，难成大业”。多隆阿这种对太平军的评论，原指太平军有远大的抱负但是命过轻薄，无法施展自己的抱负。图十二：杨桥弯能够清楚看到杨桥镇

太平军陈玉成因无法与援军会师，于五月中下旬亲自率数千人绕道赴桐城，与洪仁牙、林绍璋等会商进军事宜。多隆阿闻讯，即派兵追击，使负责断后的黄金爱部太平军伤亡千余人。下旬，陈玉成合林绍璋、洪仁牙、黄文金等部二万余人，分三路从挂车河、新安镇、青草塥往攻多隆阿湘军大营。多隆阿事先侦知此情，决心“乘其布置未定，先发制人”。图十三：杨桥弯巨石

多隆阿当即派出马队多起，于阵地外围设伏，又将所部主力分为五队，以前三队分迎三路太平军，另派两队为预备队，未等太平军布好阵势即发起攻击。正当双方接战处于相持状态时，多隆阿预伏的骑兵突然横杀而出，冲乱了太平军的大阵。多隆阿湘军主力乘势猛攻，太平军又被打得大败，陈玉成等北退桐城。图十四：杨桥弯风景

多隆阿在安庆战役（安庆保卫战）中指挥部队连续数次击败太平军，完成了阻援的任务，给太平军造成了重大的损失，挫伤了太平军的锐气，有效地保障了围城湘军的作战。1861年9月5日，湘军曾国荃部终于攻破安庆城。多隆阿名声益噪，胡林翼说他“谋勇兼全”，“兵略精审”，清廷迭升他为正红旗蒙古都统和荆州将军。在此之后，多隆阿率部乘势于9月7日攻占桐城，11日占宿松，不久又占舒城。与此同时，又分遣一部连下湖北黄梅、广济、黄州等州县。1862年（同治元年）2月后，他与钦差大臣袁甲三合军逼攻庐州城，与陈玉成部太平军多次激战，最后于5月13日占领该城。陈玉成率余部数千人北走寿州，两天后即被练匪苗沛霖所诱擒。太平军在皖北的根据地丧失殆尽。图十五：杨桥弯溪水

（本篇完）

2017－05－18

过河卒子 · 发表于 2017-5-5 10:08:43

三桥埠古桥、三桥老街，太平军曾驻守这里激战湘军——卒子走遍安庆

三桥埠古桥旧址

——安庆古石桥旧址

第1259篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市怀宁县三桥镇，有一座古石桥旧址，桥现在已经被新修建的石桥取代，但这座已经塌陷的古石桥，却有着非同寻常的历史，今天卒子再向大家介绍这里。图一：远看三桥河道

三桥镇隶属于安安庆市怀宁县，地处怀宁县腹地，东连黄墩镇、南与清河乡和黄龙镇、西临小市镇、北接公岭镇，北距怀宁县27公里，东距安庆市区39公里。图二：后修建的新河道石桥

三桥镇地处怀宁腹地，历史悠久，素有“怀宁重镇，水埠三桥头”之说。清朝乾隆二十八年（1763年）增设三桥镇巡检司。建国初即设三桥区，分为三桥、龙门、白洋、双河、社塘、宝福六乡。1956年合并为三桥乡，1958年建三桥人民公社，1984年改为乡，1992年3月撤区并乡，原三桥乡改为三桥镇。图三：三桥埠老街

三桥镇是宿松、太湖、潜山、岳西、怀宁石牌等各县区通往安庆市的要冲，东距安庆不到四十公里，距老怀宁县县城石牌城仅二十余公里、距潜山县城不到二十公里。三桥一带地貌属长江平原区丘陵、岗地、圩畈、湖泊亚区，地势起伏平缓。由龙门岗、长岭岗、社塘岭、燕窝岭等形成丘陵岗地，沿白洋湖区形成圩畈。三桥镇土地肥沃、四季分明、气候温和，是一处农业生产基础。图四：太平军曾短暂占领三桥埠老街，老街木窗

三桥镇地处怀宁腹地，历史悠久，旧称三桥头，是个古老集镇，有河穿过老街，河上有石桥三座而得名，素有“怀宁重镇，水埠三桥头”之说。今天卒子介绍的就是三桥头其中一座桥头。这座古石桥建于何时不详，但据考证，清朝乾隆二十八年地方设有三桥巡检司可见，当时已经有了此桥，此桥承建早于清朝乾隆年间。图五：三桥埠老街与三桥古石桥墩

三桥头中的这座古石桥为白石质地，设二处石桥墩，方形石柱拼接桥面而成。宽约三米余，高约二米余，石桥墩为一面船头尖形，一面圆头形。石桥现在已经塌陷，石构件散落在河滩两岸。卒子在此建议三桥镇政府重修恢复三桥古石桥，成为一处三桥镇历史传承的历史见证。图六：远看三桥古石桥墩与老街马石条

关于三桥的历史，还有一段太平军驻守三桥激战湘军的故事。三桥在清朝是一处人口较少的地区，一条三桥老街平行于河道，太平军于咸丰年间由太湖、潜山一线进入三桥埠，在随后的几年中，太平军与清兵及各地民团发生了大小许多次战斗。图七：近看三桥古石桥桥墩及塌陷的石桥石构件

太平军在怀宁县石牌城建立了猫山守军营垒，与皖河北岸和上下石牌隔河相望。为加强怀宁三桥埠的力量，太平军又在三桥“四棵松”一带建起首尾相连的几个丘岗，现在地名为四松的地区，是怀宁三桥一带地势较高的开阔地，太平军将一条长长和的洼地纵贯南北一条壕沟，并在三桥埠老街设暂时指挥部，指挥小股力量作战。图八：三桥指河道上建有三座石桥，现存唯一一座也已经塌陷

怀宁县石牌城与三桥埠成为太平军扼守安庆西部要隘。太平军三河大捷以后，西南战场失利，九江失守，危及安庆。保卫安庆，保卫天京西大门的战斗猛烈展开。当围攻安庆的清军多隆科被击退至宿松后，太平军陈玉成布兵镇守石牌以及太湖、潜山，遏制清兵，保卫安庆。

图九：三桥埠老街古宅

据史料记载，石牌城与三桥埠等营垒异常坚固，“上下均开炮眼，周围深壕三道，外护木城六道，桩签密布，驻军数千”。当太平军在此布置守兵后，统兵攻往六安时，多隆科乘机袭击石牌，守军奋起炮击，英勇抵抗至次日晨，城内起火，守军数千人牺牲，石牌城陷落清军之手。随后三桥埠也陷落清军。太平军在安庆西面防线逐渐瓦解。图十：远看三桥古石桥墩

（本篇完）

2017－05－19

功夫熊猫 · 发表于 2017-5-5 12:18:27

5月19日的都出来了？提前打出厂日期了？？？？？

功夫熊猫 · 发表于 2017-5-5 13:19:33

“赶进度，更是为了超越。”
卒子老师，您这话让我对您崇拜得五体投地。

过河卒子 · 发表于 2017-5-7 10:03:10

溪安百步云梯——卒子走遍安庆

溪安百步云梯

——安庆风景旧址

第1260篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市杨桥镇的一个小山冲里，有一条翻越小龙山的古道，今天卒子向大家介绍这里。图一：远望溪安群山

百步云梯就位于杨桥镇溪安村一条翻越小龙山的古道，在龙头峰西北麓的山间峭壁间。有一处名为百步云梯的地方，有两块巨石，一形如龟，一形如卵，几十级险峻陡峭的石道从两石间崖壁穿凿下行，又名“龟卵守云梯”。这里常有云雾缭绕，十分险要。图二：溪安百步云梯局部

大龙山为安庆二山之一，被誉为“安庆第一山”，小龙山仅次于大龙山，小龙山风景区位于安徽省西南部，号称“独不类他山”，区内无处不景，无景不奇，尤以奇松、怪石、著称于世。图三：溪安百步云梯局部

　　宜秀区花果飘香，溪安人文荟萃。沿着一条通往小龙山的古道，如诗如画般的风景展现眼前。杨桥镇溪安村风景优美、自然景观丰富，是状元之乡、长寿之乡、省级美好乡村示范点。图四：旅友游玩百步云梯

溪安村座落于杨桥镇北1.5公里处，三面依山，一面临水，总面积6.7平方公里，528户，住居人口2150人。溪安村区位优势突出，交通网络四通八达，自然环境优美，素有“天然氧吧”美誉。图五：溪安百步云梯局部

溪安村山水相映。森林植被覆盖率达98%，山上巨石石刻数不胜数。原宜秀区十大景点就有三处在溪安。这里人文深厚。溪安村是由唐代的月溪庵而取名，后演变成溪安。“五里三进士，隔河两状元”，这里自古人才辈出，有状元龙汝言、太保程宗、近代名医金文甫及当代作家诗人金肽频。图六：旅友感叹溪安风景美丽

“百步云梯”就是一条由溪安通往小龙山最高峰龙头峰的便捷通道，从山脚直达龙头峰的顶峰，及始建于宋朝时期的登山步道，全长约五公里，因原山道曲折陡峭，修筑“百步云梯”全部靠人工，施工难度较大。步道打造时尽量保留原山道风貌，依据周边生态特点选用不同材质，如较平坦的地方，步道上就铺设了麻石。图七：溪安百步云梯地势险要

如果有兴趣沿“百步云梯”拾级而上，两旁松林葱郁，名胜古迹不少，有四方排、磨盘岭，还有一大批安庆古墓等古遗迹景点。图八：溪安百步云梯局部

（本篇完）

2017－05－20

寒涵 · 发表于 2017-5-7 10:38:02

楼主跑过安庆很多地方，是个旅行家，但游记太模式化，像介绍安庆地理的教科书，在游记中，没看到行者在路上的感受，欠生动。也许楼主太像做成鸿篇巨制，反而束了手脚，不洒脱、不天马行空。像丰雨那样的游记就比较有血有肉。

过河卒子 · 发表于 2017-5-8 11:02:50

吴庄尚书寺（全国唯一取名尚书的寺庙）——卒子走遍安庆

吴庄尚书寺（全国唯一取名尚书的寺庙）

——安庆寺庙旧址

第1261篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市桐城市（县级市）的原兴店乡，有一座名为尚书寺的地方，近年重新修建了尚书寺，今天卒子向大家介绍这里。图一：尚书寺引出二位明朝尚书（上为姚文然、下为何如宠）

今天卒子介绍的尚书寺，有待相关方面的考证。兴店镇位于桐城市东北部，距桐城市区约近二十公里，是桐城市东北出口。东与庐江县相连。兴店镇有一个名为吴庄的地方，据说明朝此地建有尚书寺。图二：尚书寺为迁址重建的寺庙

相传，明朝前这里就有一个小村庄，以姓氏得名“吴庄”。明朝期间，其它姓氏陆续迁到该地。并形成一定人口规模的小村。因此地与东面的庐江县相连，是过去桐城通庐江的必经之道。图三：远望尚书寺

卒子前往该寺曾问询过此寺为何叫“尚书寺”，寺内的居士回复，是明朝的一位尚书何如宠在此发迹，明朝后期建有尚书寺，查阅相关资料，何如宠枞阳大青山人，与此地相距较远，其名称来历尚待进一步考证。图四：尚书寺局部

据尚书寺内的居士讲述，明朝期间，这一片长有长长的蒿草，莽莽一片一片。后此地小庄名为吴庄有人读书考取了功名，之后在明朝当上的尚书，在此之后建有尚书寺。图五：尚书寺建于一片较为平坦的空地之上

在明朝，安庆府桐城县包括现在的桐城市、枞阳县二县，人口约二三百万，这期间桐城出现了文风鼎盛之势。并在随后的数百年里出现了多位高官。原先在吴庄的一个土墩上建有一间小庙，之后回迁到现在的地方。至于此地为什么会被称为尚书寺，无疑与此地发迹过一位尚书有关。图六：尚书寺

安庆市桐城市（县级市）历代人文荟萃，名流继出，名见经传者达二千余人，有著述传世者七百余家，素称“文化之乡”。桐城文化内涵丰富。桐城派作为一个散文流派，它只是桐城文化的杰出代表，桐城诗家的影响也不可忽视，还有桐城的书法、美术、地方戏曲、民俗民间文化等。桐城在官宦之路上也先后出现了很多杰出人物。图七：尚书寺碑记

据猜测，桐城明朝同期出现较有名的尚书二位，一位是现枞阳何如宠，与寺庙里居士所述大概相当，但卒子认为可信度较弱。另一位是明朝尚书姚文然，卒子认为较有可能是姚氏后裔在吴庄建有纪念先祖的小庙，后改建扩建之后形成现在的尚书寺。图八：尚书寺三进鸿钧老祖殿

何如宠（1569—1642年），安徽桐城人（今枞阳县枞阳镇何家青山人）。明朝神宗万历二十六年（1598年）进士，是明末一代名臣。《明史》称其“操行恬雅，与物无竞，难进易退，世尤高之”。何如宠，祖籍婺源田源何田坑。如宠博学多才，被选入翰林院，授庶吉士。何如宠为人，大度宽宏，平易近人，与现在的枞阳人大相径庭，其人纯洁高雅，与人无争。明朝崇祯六年，首辅周延儒被温体仁疏告罢相，皇帝召如宠接替。当时张献忠、李自成等农民起义军势浩大、来势凶猛，何如宠上疏：安庆是军事要地，必须有大员坐镇。从此安庆设巡抚坐阵。

姚文然（1620年—1678年），字弱侯，号龙怀，江南桐城（今安庆桐城）人，清明初名臣、文学家。明朝崇祯十六年进士，改庶吉士，兵部侍郎，钦命左都御史，刑部尚书，封光禄大夫，康熙十七年，谥端恪。姚孙棐第三子，姚之兰孙。姚文然以安庆巡抚李犹龙荐，授国史院庶吉士。姚文然在位期间，常常向当朝皇帝疏谏，曾引唐太宗作台望昭陵用魏徵谏毁台事相拟，上亦受之，不怫也。明朝晚期，授刑部尚书，他在尚书一职时，曾向皇帝指出，不能因杀人而去管束人，而要制定律例，才能有效管理人。同时，姚文然反对明朝使用酷刑。图九：尚书寺

鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。鸿钧本作鸿均，最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》，“夫鸿均之世，何物不乐？”鸿均指的是天下太平，大道之世。后出现于明代神魔小说《封神演义》，为三友之师，借喻道教三十六天大罗天。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。图十：尚书寺鸿钧老祖

女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。图十一：尚书寺内的鸿钧老祖

虽然一时无法确定，尚书寺是因为出了哪位尚书而得名，但无疑，桐城在明朝和清朝时期人丁兴旺，文风鼎盛，出了不少贤臣良相，当我们走过这里的时候，看一看新修不久的尚书寺，再看一看全国唯一的一座名为尚书寺的寺庙。图十二：尚书寺内女娲娘娘殿

（本篇完）

2017－05－21

过河卒子 · 发表于 2017-5-9 08:44:46

甘露章家新屋——卒子走遍安庆

甘露章家新屋

——安庆古宅系列

第1262篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市怀宁县石镜乡甘露村，有一幢已经完全退化坍塌的老屋，也许在很多人的眼里，这样一幢已经没有了任何特点的老屋，有何介绍的？今天卒子向大家介绍这里。图一：章家新屋格局图

石镜乡境内石镜山南有巨大石壁，其大如房，光明若镜，对面数十里外大龙山景色尽映镜中，由此而得石镜山名。“石镜涵空”为旧志怀宁十二景之一。明朝和清朝诗人作赋：“半峰县古明，尺影卡神洲”，“谁持天上月，转向此间来”。石镜乡东有黄梅山，相传黄梅戏名称由此而来；西有独秀山，因陈独秀因山而名，至今山上存有其祖墓。图二：章家新屋门楼

来到甘露村采风，是很久以前的事情了。甘露村的章家新屋当然区别于章家老屋，章家老屋现已不存。而章家新屋初步判断建于民国初期，砖木结构，由门厅、正房、天井和两侧厢房组成，建筑面积约二百平方米。图三：章家新屋使用的青砖

章家新屋正面设门楼，门楼内进约半米，柱櫍、额枋等木构件雕刻精美，现也不存。外墙下半部分为青石，上半部分为青砖砌筑，大门门楣上有精美的砖雕刻，栩栩如生。图四：清朝末期屋民国时期的国人

据悉，上世纪八十年代之前，安庆各地遗存的明清老房很多，后来由于人为和自然损毁，数量大减。经过三十多年的拆迁、破坏和无人管理。图五：章家新屋旁有一棵百年枫香树

目前安庆市百年以上的老屋所剩无几，卒子一直关注散落在安庆各地的优秀建筑，希望能够带动更多的人，增强对文物、对老房子的保护意识，去关注、珍视那些尚未挂牌保护的古建筑。图六：章家新屋的墙是一半青砖一半泥砖

怀宁县因地处105国道与206国道交通要道，近二百年从未停止过战争的洗礼，所以现在怀宁县的老房子相比其它县市区要少一些。今天卒子介绍的甘露村的章家新屋，是一片较为平坦的半坡地，走过沧桑，历经繁华。老屋虽然在流经的岁月中消失，而烙印在脑海里的老屋却从未褪去。图七：章家新屋的石柱础

　　怀宁县甘露村的章家新屋，有着一定古朴的风韵，像酝酿着岁月里的浓浓苦涩的酒。老屋坐北面南，一共三进，两边各两间厢房。大门一侧是一口池潭，池潭边有一棵百年枫树。章家新屋规模紧凑、美观。堂屋已经倒塌，仅留有门楼与最后一进。图八：章家新屋门墩石

　　岁月流逝渐远，光阴匆匆似水。章家新屋可能建于清末至民国初期，已有近百年历史。百年前怀宁县多数农村的房子都是黄泥掺些秸杆、和和砌砌，加盖茅草就是一间房。而当时这间章家新屋，却有如此大规模，一半使用了青石、一半使用了青砖，部分厢房还使用了黄土墙，四个屋角是用砖头包墙。可以说那时章家新屋建房的不易和艰辛。图九：章家新屋门楼

　　章家新屋是青砖黛瓦的一座两层砖木结构的老屋，经历了近百年的风雨沧桑。现在老屋的两边厢房已经坍塌了，唯独留有一个小巧精致的外门楼。而这个门楼又有区别于怀宁县其它乡镇的门楼，低矮而简陋。图十：章家新屋门楼边的枫树

章姓迁入安庆地区后，其先祖世代居住在安庆各地，清朝咸丰年间因避乱再次迁徙，现在在甘露村见到的章家新屋，应该就是往来迁徙的章氏先祖们在此开基立业的见证。图十一：章家新屋百年枫香树

（本篇完）

2017－05－22

过河卒子 · 发表于 2017-5-10 09:00:24

莲花形明朝刘公神主墓——卒子走遍安庆

莲花形明朝刘公神主墓

——安庆古墓系列

第1263篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市岳西县莲云乡的莲花形，很多风水先生都说这里是一块宝地。今天卒子向大家介绍这里一棺明朝刘氏的古墓。图一：莲花形莲花亭

现位于莲云乡一块空地，有一位明朝刘公的墓葬于此地，卒子在岳西县刘氏宗亲会长的带领下来到这里，据了解，莲云乡就是因为此地名为莲花形与山间一间寺庙而得名莲云乡。图二：莲花形刘公神主墓

在岳西县刘圣俊与刘良火会长的介绍下，渐渐了解何为莲花形。传说，很久以前此地称为王畈，王氏在此读书耕田数代人。这年府上千金（女儿）到了出嫁的年龄，父亲问女儿要什么陪嫁？女儿说只要家里一块地。于是父亲百般疼爱下将王畈一块不足百平方米的洼地给了女儿，女儿说得写个字据，在女儿百般的撒娇下，父亲给了女儿写了字据。图三：莲花形古墓

不久之后，王府的女儿嫁给了刘氏一位壮汉。并在随后的几代里不断有人发迹，连续出人。王家人坐不住了，他们都说是王府将此块地给了刘家坏了事。一纸诉状到了潜山（岳西县自古隶属潜山）的官府。潜山知县在问清原由并听取王、刘二家人说辞之后，转身对王家人说，得听听你们女儿家的意见。图四：刘公神主墓碑记

不多时，已经做了奶奶的王家女儿在儿孙的搀扶下来到潜山官府，她只说了八个字，让潜山知县将这块地判给了刘家。自小读了一点书的王婆婆讲述到——“穿衣见父、脱衣见夫”，夫君是我家人，娘家人自然是外人。于是百年之后，刘氏的人不断地发迹、经商、功名不断。而王府彼此没落下去。图五：刘公神主墓碑记

现在走在莲云乡一处名为王畈的地方，此地多数居民为刘姓。据说就是因为这位王氏的婆婆那句“穿衣见父、脱衣见夫”的千古名言。图六：碑记详细记载着刘公生平

来到莲花形墓地，此地现在蜗在标准化厂房之间。刘氏后人在此新建了莲花亭让游人休闲。一条小路直达这位明朝刘公神主的墓葬地。从远处看去，这位所谓的莲花形墓地是一片较为平整的开阔地，据说当年在山间远望地此，傍晚时间水潭里放莲花，风水先生称此地为宝地。图七：碑记局部

现在的明朝刘公神主墓，是一个小小的土丘，前面的墓碑上面写到——明刘公神主墓。而后面的墓碑刚详细的记录了刘氏先人来到莲云这个地方，开荒、耕田、读书等事迹。据了解，现在安庆刘氏中一支族裔约十四万人，另一支族裔约二、三万人，他们共同的先祖来自江西的瓦屑坝，为江西移民的后裔。图八：碑记局部

这位刘公神公真实的身份，从墓后的碑记中大约能够摸索出几分。这位刘公生于明朝，卒于明朝晚期，当时时局动荡，刘公带着裔孙，在当时潜山县后北乡开垦农田，哺育子女。从碑记上得知，嘉靖进士屏霍等字样，说明刘公在明朝嘉靖年间在军府中行事。刘公老成敬慎，且谙练戌务，所以朝廷官员在持节册封曾赐酒劳犒赏刘公。图九：莲花形刘公神主墓

刘公死后，葬于现在岳西县莲云乡王畈，他曾效力于军中也曾屡立战功，去世后享有一定的荣誉，碑记中称刘公相貌端庄，老成持重。在军中自受命工作、倍加努力、忠于职守、蔚有声誉。嘉靖年间，进士屏霍命其掌管前军都督府事。刘公做事稳重，恭敬谨慎，而且熟习军务，所以朝廷官员能够如此任用。图十：碑记局部字迹清楚

刘公在掌管都督府事时不久，有一年生了重病，后辞去工作，回乡不久之后病逝，所以今天我们能够看到这位明朝朝廷中的刘公莲花形墓地，于是多了几份尊敬。图十一：碑记局部与莲花亭

从历史传说“穿衣见父、脱衣见夫”的王婆，到真实刘公勤勉一生，忠实地遵守朝廷，不管是乡间友好、还是平民百姓，刘公能够交往平常。不论官员还是平民，只要有学问，刘公都向对方咨询商议，阐扬称说某种教义，继而酒席款待，方肯罢休。图十二：莲花亭

（本篇完）

2017－05－23

过河卒子 · 发表于 2017-5-10 15:43:15

余墩天坑石与天梯——卒子走遍安庆

余墩天坑石与天梯

——安庆风景系列

第1264篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市大龙山森林公园，有一处名为天坑石的景点，相信很多朋友都没有真正领略其雄壮与伟岸。今天卒子向大家介绍大龙山这处风景点。图一：大龙山森林公园

大龙山国家森林公园位于安庆市北郊，以森林、山岳、奇峰、异石等自然景观为主，人文景观为辅，是一个融游、娱、食、住于一体的郊野型国家森林公园。图二：大龙山一年四季美景如画

大龙山国家森林公园是安庆后花园，位于宜秀区大龙山北麓，是国家级森林公园大龙风景区的重要组成部分，境内的“铁砚山房”诞生了书法大家邓石如、“两弹元勋”邓稼先，以及源浦禅寺、明朝崇祯石塔等一批文化、宗教旅游景点。人文景观与自然景色相映成趣、珠联璧合，形成了宜秀区独特的人文自然风貌。图三：天坑石

大龙山为大别山余脉，因自北向南绵亘起伏，雄踞江岸，秀嶂叠峙，势若游龙，故得名。境内地形复杂，裸岩较多，地形陡险。素有“峰雄、洞迷、谷幽、石奇、木秀、水灵”之称，园内森林茂密、雄峰险峻、奇石峥嵘、溪瀑密布、古庙宇石刻众多。是极具潜力、可深度拓展探险观光、运动康体、休闲度假、森林文化等旅游项目的的城郊型森林公园。图四：巨石之上的天坑石

今天卒子介绍的天坑石位于龙山第一刹景区，总体位置大概位于森林公园东南部，现状区域内有乌龙溪、幽龙溪和卧龙溪三大主要溪流，同时还有圆照古寺、百年古树、奇石、石刻等景观，其中最有名的是安庆老八景之一的“龙山晓黛”（之前卒子已经介绍过）。图五：站立在天坑石上

天坑石景点其实就是大龙山森林公园的一处边远的小景点，经多方查证，这是大龙山森林公园一处石头群中的一块奇石，名为天坑石，巨石四壁悬崖洞壑，望之森然；坑底露出两个巨大的洞坑，似一双深遂的眼睛凝视长空，而巨石顶部由于天然风化形成了一个直径约为一米见方的天坑，如果雨水过后，天坑内将积水，形成石上有水，水在石中的奇观。图六：大龙山的巨石

这种石中带水、水在石中的景点，并非每个朋友都能观赏到的。天坑石巨大，能够攀爬上去，确实不易。有传说说：吕洞宾经过安庆的时候，见悬崖巨石，后点化成了巨石上的仙洞，穿行而去。这个传说，太为普通，说明大众化的故事难于成为如今百姓的佐料。图七：天坑石

但是，真正有幸见到大龙山天坑的朋友，无不被巨石顶部的洞坑所深深的震撼，离天坑不远的地方，巨石之间形成一个上下几乎垂直的天梯，又是另一道风景。图八：天梯

蓝天、白云，青山、悬崖，天坑、天梯，天窗、洞穴，紧紧交织在一起，汇集在一处，世间又有多少这样动人心魄、引人遐思的景致。天坑的底部有一个十分阔大的洞口，洞内十分宽阔，天坪高悬，奇石遍布，这就是著名的天梯景点。图九：大龙山的巨石

纵观安庆大龙山天坑与天梯景点，巨石林立、石壁光洁、气势恢宏、奇石壮观。晴天，阳光透窗朗照，光线迷离，使人如临仙境；阴雨天，则雾气迷漫，或聚成团块，或形成带状，缈缈绰绰，另有一番风韵。千万年过去了，无数的石块还在静静的躺着。令人目不暇接。图十：天梯

天坑石的奇观，真乃大自然鬼斧神工之杰作。站在四周陡壁悬崖，矗立在大龙山之颠，恰似乎地突起高台。能够见到整个石塘湖的美景，堪至能够见到长江展现在面前。极目远眺，峰峦叠嶂，俯瞰清幽壑谷，云雾缭绕，一种“人在壁上走，云在脚下飘”的神奇感觉油然而生。图十一：大龙山

　　无论是天坑石还是天梯，其位置都在大龙山一角的石头群之间，主要是花岗岩为主构成的一座巨大而较平缓的山丘。是大龙山森林公园又一处风景集中地。自从明代开始，安庆府所需石料均来自此地，一直至民国中晚期。图十二：大龙山风景

（本篇完）

2017－05－24

过河卒子 · 发表于 2017-5-10 15:45:49