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牛蹄（石牛洞）石刻，唐宋著名人物常游于此，明清留下大量石刻 牛蹄（石牛洞）石刻 ——安庆石刻系列 第1334篇 图、文：过河卒子 卒子游记： 您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县梅城镇天柱山脚，有一处名为山谷流泉的石刻。今天卒子向大家介绍这里的上流牛蹄（石牛洞）石刻。 
图一：牛蹄（石牛洞）石刻大体位置 牛蹄洞石刻位于庆市潜山县梅城镇天柱山脚的三祖寺边，唐代大诗人李白在《江上望皖公山》一诗中写道：“奇峰出奇云，秀水会秀气。”这里的皖公山就是指安徽潜山县的天柱山。
图二：牛蹄（石牛洞）石刻一 据《天柱山志》载，“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”。天柱山是一座历史悠久的风景名山，有着几千年的历史。主峰海拔1760米，直插云霄，峭拔如顶天之柱。是我国首批国家重点风景名胜区。
图三：李翱简介 天柱山重峦叠嶂，奇岩峥嵘，翠竹奇松之间，遍布流泉飞瀑。每当暴雨过去，幽谷深涧之中，到处是清溪奔流，而位于山谷寺之西的山谷流泉最让人忘返流连。
图四：牛蹄（石牛洞）石刻二 山谷流泉现为全国重点文物保护单位，实为天柱山岩体表部裂隙水汇集而畅流于山间沟谷中的清亮溪水。今天卒子介绍的石牛洞以上为上游，称为潺潺溪，石牛洞一段为中游，称为石牛溪；下游为主泉区，称为山谷流泉，山谷流泉卒子曾经介绍过。
图五：到访安庆的唐、宋著名人物 全溪谷全长近一公里半。石牛溪之名，相传为唐代名人李翱所取，“山谷流泉”则是由宋代文豪黄庭坚命名。天柱山下的这片谷地，留有众多历史文化遗迹，堪称文化谷地。
图六：石牛洞独醒处石刻 谷宽而不旷，三面环绕青山，幽林古寺，环境极其清雅。南面随溪开敞，似有吞吐潜河广野之气概。在这一溪谷中，有一巨石酷似卧牛，所以才有石牛溪、石牛洞之名称。山谷流泉之东的山谷寺，又名乾元禅寺，四周古木参天，绿荫葱茏，佛塔高耸，并有宝公洞、锡林井、卓锡泉等点缀其间。
图七：牛蹄石刻三 山谷流泉的岸边石壁谷底，布满石刻，几乎到了“有石皆镌刻，使之无空隙”的程度。从山谷流泉到石牛溪上游，约二百多米的溪谷内，现有石刻就有280余处，就年代看，各个朝代均有，尤以宋代为最多；就字体而言，楷、草、隶、篆无所不俱；从书法名家来说，有唐代的李翱、李德修，宋代的王安石、黄庭坚，明代的胡瓒宗等；就其内容来讲，多为反映作者热爱大好河山的感情和善于发掘山水之美的悟性。
图八：黄庭坚是在安庆留石刻最多的著名人物之一 李翱(772年～841年)，字习之，唐陇西成纪(今甘肃秦安东)人。是西凉王李暠的后代。唐朝文学家、哲学家。李翱是唐德宗贞元年间进士，曾历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中、中书舍人、桂州刺史、山南东道节度使等职。他曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。
图九：牛蹄（石牛洞）石刻四 李翱25岁时，在汴州与韩愈相识。从此，追随韩愈，勤奋好学，博学有才，并娶韩愈侄女为妻。他与韩愈经常在一起，谈文论学，写作古文，维护儒道，反对佛老，发表文学主见，积极倡导古文运动。德宗贞元十四年（798），李翱中进士第，初任授书郞，后三迁至京兆府司录参军。后转为户部侍郎，检校户郡尚书、襄州刺史、山南东道节度使。世称李文公。李翱是韩愈的学生，所以他的文学思想受韩愈的影响很深，他的文章素与韩愈齐名。
图十：牛蹄石刻一 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。
图十一：牛蹄石刻二 宋朝元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋朝疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
图十二：山谷流泉石刻是全国重点文物 王安石在任舒州通判期间，常来此游览，并对此十分流连，以致与弟王安国拥火夜游。如今，在石牛溪东岸石壁上，还可看到当初题记："皇祐三年九月十六日，自州之太湖过寺宿，与道人文铣、弟安国，拥火游，见李翱习之书，坐石听泉久之，明日复游乃刻习之后。临川王安石。"与此不远处，还有王安石的诗刻：“水无心而宛转，山有色而环围；穷幽深而不尽，坐石上以忘归。”溪泉岩壁上还有苏东坡的诗句：“先生仙去几经年，流水青山不改迁，拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然。”
图十三：牛蹄（石牛洞）石刻五 黄庭坚（1045年-1105年），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
图十四：王安石简介 黄庭坚酷爱山谷流泉风景，常在泉畔石上读书赋诗，汲泉煮茶，并自号山谷道人。宋元丰三年，黄庭坚游览了山谷流泉之后，曾赋诗多首，至今仍可见其留世字迹。
图十五：滚滚泉石刻 胡缵宗(1480—1560年)，字世甫、孝思，号可泉，甘肃天水秦安人，著作有《辛巳集》、《丙辰集》、《鸟鼠山人小集》、《愿学编》、《近取编》。明朝正德进士，官都察院右御史，历任安庆、苏州知府，山东、河南巡抚，为官廉洁，政绩卓然。
图十六：王安石画像 胡缵宗任安庆知府时，兴利除弊、大兴教育之风，改建皖山书院，移修山谷书院，兴水利开吴塘、乌石工程，于三祖寺建三高亭，并撰记，于安庆建天柱阁，以便眺望天柱山。擅诗文，是继宋代名相王安石之后，赋诗题刻最多名人。胡缵宗的祖父两代曾任过县官。明孝宗弘治十四年(1501)中举人；正德三年(1508)中进士，殿试对策拟一甲，有权宰私庇子，拟置三甲一名。李东阳怜其才，同一甲传胪，即授翰林院检讨。
图十七：牛蹄（石牛洞）石刻六 胡缵宗任检讨后，嘉靖六年(1527)，升山东布政使司左政参，后调任浙江、山西布政使司左参政。他同样“至能称职”，政绩颇显。嘉靖十五年(1536)，升河南左布政司等职。
图十八：胡缵宗简介 明清以来，牛蹄（石牛洞）石刻得到全国著名的书家文人认可，留下了大量的墨宝石刻，其石刻数量之多、内容之丰富、地点之集中，在我国大山名泉中极为少见。堪称"历代诗书艺术石刻博物馆"，是研究我国古代书法艺术和历史人物的宝贵资料。牛蹄（石牛洞）石刻代表着安庆地区丰厚灿烂的文化。
图十九：牛蹄（石牛洞）石刻七 （本篇完）
2017－08－23 金凯曲文化《卒子走遍安庆》长篇游记。感谢您的关注！
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