《卒子走遍安庆》长篇“卒子游记”（建议从后向前看）——到访安庆212乡镇1518村居

过河卒子

石狮石佛寺石观音——卒子走遍安庆

石狮石佛寺石观音

——安庆寺庙道观系列

第1551篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山县黄柏乡石狮村的石佛寺石观音。图一：黄柏山区

    石佛寺位于安徽省安庆市潜山县黄柏乡石狮，又名石观音。石佛寺始建于明朝嘉靖年间（1522年—1566年），石佛寺建于黄柏乡高山之上，这里山体风化突出，有一块岩石酷似观音像一尊，名为“观音岩”。图二：黄柏乡石狮

    石佛寺建在一处凹地之上，凹地上有巨石几尊，建有一亭，石观音为巨石的一个风化面，有石佛头、躯干，用红绸裹身之后，酷似一尊佛像。图三：黄柏乡石狮石刻

    石观音在绝壁巉岩之上，明朝洪武年间移民来到此地生息之后，发现此石酷似石佛，明嘉靖年间，潜山县有百姓修建石佛寺，倚山构阁，建有小庙。图四：黄柏乡石狮石观音像

    以石观音像岩为中心，在巨石上刻有经文。现石佛寺内建有两层小殿，殿依山面潭而建，另建有观音殿，“石佛寺”在黄柏一带名气不小。图五：黄柏乡石狮巨石

    清朝乾隆年间，有僧侣、居士在此建殿，殿舍占地约几十平米，在山腰处垒基数米，拜殿后石观音为石佛一尊。石像基本未经过打磨，迄今已有上亿年。图六：石狮石佛像

    石佛寺传承佛教禅宗曹洞宗法脉。因建寺时，背靠一巨石，高达近三米多石佛一尊，并依此建殿。故因此称石佛寺和石观音。图七：石狮石佛寺

     清朝中晚期，黄柏乡乡贤周士盛，游览此山麓悬崖，曾拜此天然巨石，形容此石脚踏彩云、手握莲花、神情慈祥，其背后茂林森森，栩栩如生，堪称神工，这便是石佛的由来。该巨石及石佛今尚存。图八：石狮石佛像

     周士盛，字衡山，清朝潜山县黄柏人。清朝咸丰年间，曾投效淮军李鸿章门下，荐保副将。其后，历任江西抚标盛字营统带，调带浙江抚标楚军右营，兼带越军，总理浙西水陆营务处。清朝光绪十年（1884年）法越之役，周士盛因助防镇海有功，保记名总兵。后经川督指名奏调入川，统领四川安定水陆全军，驻扎川东南各属地，防守巡缉滇黔边沿，计盐务，兼统先锋长胜正有旂，统带安定后营。图九：石观音坐台

    随后，又受命巡阅全川各路军营，奏办西藏前敌防剿事宜，考查湖北荆宜等处水陆防务，办理黔鄂交界会徒之乱，会同各县拿获劫民巨盗，巡视川东防务。因屡积功劳，被奏保堪胜提镇，加提督衔，军机处存记花翎英勇巴图鲁名号。光绪二十年（1894年），周士盛在军中病故。奉旨从优议恤，谕赐祭葬；命荫一子，以通判用。诏令附祀淮军昭忠祠，春秋致祭，国史馆立传。周士盛为人明敏豁达，与朋友以诚笃相交，不拘繁文缛节，远近皆推服。图十：黄柏乡

（本篇完）

有哪位潜山黄柏的朋友知道周士盛墓的，请与卒子联系，感谢！

2018－07－18

过河卒子

金盆刘邓大军指挥部遗址——卒子走遍安庆

金盆刘邓大军指挥部遗址

——安庆近代革命系列

第1552篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市冶溪镇金盆村的刘邓大军指挥部遗址。图一：远望岳西县冶溪镇司空山

    岳西位于大别山腹地、皖西南边陲，地跨长江、淮河两大流域，与湖北省接壤。民国十三年（1924年），地处鄂豫皖革命根据地的重要组成部分的岳西县，红三十四师在这里组建，红二十五军在这里驻扎，红十一军、红二十七军在这里战斗，红二十八军在这里重建。战争年代，岳西牺牲的烈士和死难群众达四万人，占当时人口的四分之一，为安庆地区革命作出巨大的贡献。图二：冶溪镇金盆村刘邓大军指挥部遗址上新建的青砖屋

    冶溪镇位处皖鄂两省交界地带，又是太湖、岳西、英山三县的结合部，四面环山，中间一马平川，大片山地阡陌相连，气候温和，人口集中，景色迷人，有“大别山中小江南”之称。司空山三分之二坐落其境。秀美的冶溪长河纵贯全境，形成了得天独厚的冶溪盆地。图三：金盆村刘邓大军指挥部遗址标牌

　　金盆村位于司空山西麓，因四面群山环抱，境内地势平坦，形似一只盛“金”盆，故得其名。刘邓大军金盆指挥部遗址就位于卷蓬桥桥头的青砖屋内，卷蓬桥又名转虹桥、转背桥、转命桥，建于南宋（公元1127——1279年）端宗景炎年间。图四：刘邓大军指挥部遗址青砖屋仍然保留着当年的式样

    抗日战争胜利后，1946年6月，蒋介石在美帝国主义的支持下，完成了发动全面内战的军事部署，公然撕毁了停战协议。1947年6月，根据战争形势的变化，党中央决定“举行全国性的反攻,即以主力打到外线去,将战争引向国民党区域,在外线大量歼敌”，随后刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战军十二万人，一举突破了黄河天险，发起了鲁西南战役，揭开了人民解放军战略反攻的序幕。图五：刘邓大军指挥部内部

    大别山敌人的力量极为空虚。邓小平与刘伯承研究决定，抓紧有利时机，立即分遣部队，实行战略展开，迅速抢占大别山中心地区的县城和农村，发动群众、建立政权。刘邓大军千里跃进大别山，实现了党中央深入敌人后方，牵制敌军主力的目的，为我军从战略防御转入战略反攻作出了重大贡献。同时,刘邓大军在岳西县冶溪镇金盆村的短暂的时间，却留下了众多具有纪念意义的史实和革命遗址。图六：刘邓大军指挥部内部

　　1947年6月间，刘邓大军千里跃进大别山，揭开了中国人民解放军由战略防御转为战略反攻的序幕。在大别山实施战略再展开期间，刘伯承司令员率领的后方指挥所于当年转出大别山。图七：青砖屋第三进老屋

　　刘邓大军金盆指挥部之所以称为遗址，而非旧址，是因为青砖老屋早已不存，后在桥头重仿建指挥部，故被称为刘邓大军金盆指挥部遗址。图八：金盆刘邓大军指挥部遗址大门

    1947年，刘邓大军千里挺进大别山。12月间在追击溃败的国民党军136师，路经此地，曾在这里夜宿，指挥部就设在桥头青砖屋里。从此，这座桥留下了两位元帅和红军的光辉足迹。刘邓大军自挺进大别山腹后，运筹帷握之中，决胜千里之外，岳西县冶溪镇金盆村的指挥所在刘邓大军作战起到了关键性作用。图九：冶溪镇金盆村刘邓大军指挥部遗址标牌

（本篇完）

2018－07－19

过河卒子

合龙汪氏祠堂旧址——卒子走遍安庆

合龙汪氏祠堂旧址

——安庆祠堂系列

第1553篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市枞阳县横埠镇合龙村汪氏祠堂旧址。图一：远看合龙汪氏祠堂

    汪姓的起源，卒子已经介绍过多次，过去卒子曾介绍过安庆各县市区的汪氏宗祠和祠堂，据清朝学者汪琬《 尧峰文钞》卷一《 汪姓缘起考》 是这样记述的：“吾汪当从姬姓裔为正。又按旧谱，鲁成公庶子生而有文在其手， 左水右王，故名曰汪。其后子孙遂氏之。吾汪氏之得姓， 当从食采为正。图二：合龙汪氏祠堂大门

    盖始则以采地为氏，继则以氏为姓也。”就是说鲁成公庶子生下来时，左、右手上分别写有“水”、“王” 二字，因此取名为汪，其后世子孙以汪为氏，继而以氏为姓。图三：合龙汪氏祠堂门前的一对方形石门墩

    安徽《祁门县志•氏族考》记载得更富传奇色彩：“汪氏得姓始于颍川侯，姓姬名汪，鲁成公黑肱之次子也。始母夫人姒氏，梦游汶（今山东汶上县，春秋时为鲁国中都邑），观彩虹亘天，心知其祥，觉而有孕，孕二十五月而生子，握手三月乃开，左（手）有水文，右（手）有王文，合成汪字，遂以名之。为鲁上大夫，采邑颍川，因以为姓。”图四：合龙汪氏祠堂券拱门楼屋梁

    位于安徽省原安庆市枞阳县横埠镇合龙村的汪氏祠堂，其位于一个叫石马岭的一个半山坡间，有一座建于清朝中期的汪氏祠堂，这里过去一直住着汪氏的子孙。图五：合龙汪氏祠堂修祠委员会

    合龙村汪氏祠堂，位于枞阳县横埠镇合龙村石马岭庄中部，为清朝抬梁式砖木结构、硬山两坡式建筑，木、石、砖质等构件上均雕刻花草虫鸟、飞禽走兽等图案，形象毕肖，镌雕精致，具有较高的历史、艺术、科学价值。图六：合龙汪氏祠堂大门石框上的莲花纹

　

    卒子曾于2010年前后到访此地，照片拍摄较早，后被有关部门在第三次全国文物普查中吸收，并将合龙村汪氏祠堂列为县级文物保护单位。图七：合龙汪氏祠堂宝瓶石柱础

    据《枞阳县志》记载，合龙汪氏祠堂旧址位于原安庆市枞阳县后方乡合龙村石马岭庄。祠堂背靠石马岭，面临合龙大畈，与太婆山隔江相望。祠堂原有三进，今存前进和中厅。图八：合龙汪氏祠堂一侧的马头墙

　　汪氏祠堂是原安庆市枞阳县内保存比较好的一座砖木结构的清朝建筑，虽多年风雨剥蚀，但仍能显示出明朝建筑风格。图九：合龙汪氏祠堂内的两棵三百年桂花树

    汪氏祠堂宽约二十米，进深约二十多米。分三进，前进与正厅之间有天井。大门两旁有一对石鼓。大门两边原有一副对联：“唐封越国三千户，宋赐江南第一家”。图十：合龙汪氏祠堂后进破损严重

    汪氏祠堂前进全是板壁，隐约可见飞龙、舞凤、花、鸟、虫、鱼的雕刻线条。中天井有两棵古桂花树，是清朝雍正年间所栽，距今约三百余年，现仍枝繁叶茂。图十一：合龙汪氏祠堂内的百年桂花树

    汪氏祠堂中厅有六个单间，其隔墙已全部拆除，可见合抱粗的木圆柱、枋、梁、斗拱等。檐下木雕至今仍有保存，上穿坊、扫脚坊均以竹杆或木杆穿接。祠堂外壁为封火墙，瓦当花纹明显，为植物花纹。屋面“水路”长，凹槽大，雨水流畅。图十二：合龙汪氏祠堂石抱鼓

    合龙汪氏祠堂为汪氏后裔在清朝中期建祠，历时多年完成。后裔中不乏出类拔萃者曰：宗祠，是宗族祭礼聚会的地方，是听取祖训宗规的地方，“子子孙孙歌于斯，哭于斯，聚族于斯”，可取堂名为乐叙，意为“秩叙敦伦，永履和乐”。图十三：合龙汪氏祠堂马头墙角

  

   合龙汪氏祠堂，额枋上斗栱，别具一格。另有经受风霜侵袭的石柱础基座。四椽栿上托平梁。合龙汪氏祠堂三重檐。檐角处有鳌鱼，龙头鱼尾。合龙汪氏祠堂四椽栿对接两侧乳栿，檐柱明间较大。图十四：远看合龙汪氏祠堂

（本篇完）

2018－07－20

过河卒子

狮岭龙窑与百年枫杨树——卒子走遍安庆

狮岭龙窑与百年枫杨树

——安庆古窑与古树系列

第1554篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区罗岭镇狮岭村二组的龙窑与百年枫杨树。图一：远看安庆菜子湖

     安庆市宜秀区罗岭镇狮岭村是一面环水、三面环山的半山半水村庄，是安庆地区不可多得的风水之地。就在菜子湖湖岸边的龙窑不远处，有两棵百年以上的枫杨树，而且沿着菜子湖岸边，还有数棵百年以上的枫杨树。图二：高大的百年枫杨树

     狮岭村因背靠小龙山，面对菜子湖，过去一直以水运为主要交通方式，近百年才渐渐有了陆地交通。狮岭村因小龙山的一个山岭酷似狮头，故称狮头岭。正是因为这里环山又环水，每逢枯水期时，当地百姓就将湖里的淤泥采集到岸上，然后制丕、打磨、烧制，制成各式各样的生活用具。图三：远看长长的龙窑

    据考证，狮岭村最早的窑灶已有千年，卒子前往这里考证时，一座座黑瓦黄砖长型龙窑立于眼前。这种长长的窑灶，与江西省景德镇的官窑极为相似，而这些窑灶当地几乎都称为龙窑。据卒子考评，狮岭村现有四口长形窑，最早的窑灶为元朝时期江西移民扎根此处，将江西的窑灶手艺传至安庆，又通过菜子湖的水运交通，把制好的窑具贩卖出去。图四：龙窑的支柱是采用小龙山的麻石雕刻而成

    在一直零星散落着破碎废弃的些许龙窑烧制的泥罐、瓦当之类的用具，长长的窑灶上被窑火熏染成炭黑色的圆形通风口也尤为清晰。在狮岭村，每个生产队都有一座这样长长的龙窑，只是叫法略有不同。在斜对着的瓦坯作坊内，过去很长一段时间内都在烧制黄泥缸和黄瓦当。图五：龙窑作坊较为朴素

　　长长的龙窑，其中有很多道工序，制作一个黄泥缸一般来说，需要经过淘泥、摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、画坯、上釉、烧窑、出窑十道工序。其中，用作原材料的“黄泥”尤为关键。这种黄泥有考究，制陶工序繁琐，受气候气温影响一年生产季只有半年时间，而且当地的制陶师傅每年的制作也非常有限。图六：长长的龙窑与普通民窑较有区别

　　这些产自菜子湖湖底的淤泥，每年年底的时候村民们从菜子湖里开采出淤泥，然后经过日晒雨淋、人工踹踩，至少一年以上的时间发酵才能成为达标的黄泥。踩熟的黄泥还不能直接用，又要按以一定比例掺入黄沙，以增加泥的硬度、密度最后才能使用。图七：龙窑窑口

　  狮岭村地处罗岭镇小龙山社区最东端，非常的偏僻，面对着一眼无限的菜子湖，广袤的泥沙资源成了狮岭人得天独厚的资产。江西移民们从元朝末期在此开垦，自明朝万历年间开始，安庆的先祖们便充分利用菜子湖独特的泥土、林木资源将留传下来的制陶手艺发挥极致。图八：那些火盆、陶具都出自狮岭龙窑

　　据村民介绍狮岭村原有五个组，一组一个龙窑，组成五个大队，专门烧制土陶瓷、釉罐等日常生活用器。全村八九百人，人人能制陶。这里的上了年纪的村民介绍，自明清时期，狮岭人选用陶土制作缸坯，再雕龙涂釉，置于窑中煅烧而成龙缸，用龙缸盛装小龙山脚下凤凰溪特产凤凰鱼，取名‘龙凤呈祥’，进贡朝廷，成为与景德镇齐名的朝廷御用品。图九：龙窑窑脊上的出风口

　　借助菜子湖发达的水运优势，狮岭人制作的釉罐、黄泥窑远销长江沿线各地。七八十年代，狮岭村一年出售超千吨窑货，村集体收入位于全市村办经济的排头兵。现在很多朋友在枞阳大闸看到的巨型窑制品，多数是来自狮岭村，这里也是明朝和清朝公认为“陶艺之乡”。图十：狮岭龙窑出品的陶具

　　如今，狮岭古村落延续已有四百多年的陶艺已经渐渐没落，卒子将在随后继续向大家介绍村头古树下可见几乎保留完整的几座龙窑和数十间作坊。图十一：狮岭龙窑一侧

    那些从龙窑烧制的黄瓦土砖墙屋舍齐整归一，尤其是那些以陶缸垒砌串联的沟堑、隔墙、地埂、围栏，让人不得不感叹狮岭人将陶艺与村落、地势、生活完美嵌合的巧妙构思。图十二：龙窑边的两棵枫杨树

    枫杨树，高度落叶乔木，耐水耐寒，是优秀的园林植物。又名“水麻柳”、“榉柳”、“燕子树”“麻柳”“蜈蚣柳”（安徽），是胡桃科枫杨属的植物。枫杨广泛分布于华北、华中、华南及西南各地，在长江流域和淮河流域最为常见，朝鲜半岛亦有分布。为中国原产树种，栽培利用已有数百年的历史。图十三：高大的枫杨树曾是狮岭先祖种植

（本篇完）

2018-07-21

过河卒子

白梅柳峰山柳家寨——卒子走遍安庆

白梅柳峰山柳家寨

——安庆军事旧址遗址系列

第1555篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市枞阳县项铺镇白湖乡山河村的柳峰山柳家寨。图一：远望柳峰山头道峰

    柳峰山，位于枞阳县项铺镇境内，巍峨高耸，重峰叠嶂，怪石峥嵘，共有四大高峰所组成，第四峰为最高峰，海拔456米，青峰如锷，直刺苍穹。山脊有巨石自然排列，如蜈蚣形，有头、脚、尾，约百米长，名“飞天蜈蚣”。图二：远望柳峰山二道峰和三道峰

    山西南有南朝刘宋侨置阴安县城和城隍庙遗址。经安庆地区文物部门考古发现，柳峰山上有座古寨遗址。后据了解，原来柳峰山与对面的寨头上曾是元末、明朝和清朝各个时期的山寨，但柳家寨名却是元朝时期起的名。图三：远望柳峰山四道峰（主峰）

    柳峰山柳家寨枞阳县白湖乡山河村柳峰山前上。柳峰山的两面即南面和北面都是悬崖峭壁，万丈深渊，山脊上只有一条小路可以通告，山间的石头屹立在山顶之上。正是这种大自然巧夺天工、原生态的巨石，让柳峰山有了一种原始、野性的美。柳峰山数峰相连，又让其显得雄浑壮观。图四：柳峰山柳家寨山脊

    柳峰山山体并不非常高耸，可是置身山巅，举目四望，天空蔚蓝如洗。控制柳峰山，就能控制山下的白梅乡和项铺铺，对于清朝太平军来说，控制高地远比任何事情都要重要。图五：柳峰山山脉

    传说元末有个叫柳峰的人，穿钉鞋，挑千斤担，率众上山，扎寨于其山顶，今存北门寨遗址，该山因“柳峰”这个人而得名。它是一座横亘在枞阳腹地的大山，正巧是枞阳县的地理中心位置。图六：柳峰山柳家寨山脊

    柳峰山是枞阳域内中部最高的山，右侧不远处是浮山，之间有条罗昌河；左侧则与白云岩隔冲相望，之间有条杨市河，两条河水都归于白荡湖。图七：柳峰山柳家寨主峰山脊

    据传，汉武帝所封的阴安侯封地位于柳峰山西麓，当地民间歌谣：“章庄府，鲁庄县，皇家冲，金銮殿”，有些地名还在，有的尚有记载，枞阳县文物部门在阴安古城旧址周围发现汉墓群，这些传说也好，记载也好，考古发掘也罢，至少能证明这里曾是一座古代城池，且规模宏大。图八：柳峰山柳家寨主峰

    正是因为柳峰山位于长江之滨，土地肥沃，农业生产便利，也足以养活这方百姓，同时靠山临水，军事位置优越，自是建城安寨的理想场所。图九：柳峰山柳家寨山脊

    柳峰山山体丰腴，山林碧绿如海，满山多是岩体，稀疏的长着几丛灌木，野山茶长满着青青的果子，毛栗树长在石缝间，全都是一簇荆棘、一丛野树，就连刚刚在山溪边疯长的芭茅草，此刻也是瘦弱枯黄。从山草从山脚攀爬到山巅，如同人的一生，山脚时是少年，而到达山顶时却已年暮。图十：柳峰山

    柳峰山的巨石，基本都已龟裂开来，似豆腐被刀切开，一片片的。满布苔藓，一两处岩缝间却长出一簇灌木，黝黑的岩面，翠绿的灌木，这里作为军事的山寨，真是可藏可躲。图十一：柳峰山上山体巨石

    柳家寨早已不存，它具体的位置也无人可寻，但山体之间的山凹处，或许就是当年的山寨，这些山寨借用林葱木茂，建起环境封闭的茅草屋，一般的确很难被外人发现，便于躲藏。图十二：柳峰山柳家寨山脊

    清朝咸丰年间，太平军大军汇集到枞阳，各将领带兵控制枞阳全境的重要高地。当年，太平军分兵把守这座枞阳中心高地的柳峰山，控制山下的重要鱼米之市的项铺。图十三：柳峰山柳家寨

    清朝咸丰年间，太平军陈玉诚、李秀成率领兵统战长江流域，其中一小部分兵将进入柳峰山境内，他们在此瞭望白梅和项铺全境的清军的动向，在山间建起茅草屋。图十四：柳峰山题字

    据记载，清朝咸丰二年(1852年)，清廷组织枞阳县境各地办团练，对付太平军。清朝咸丰六年(1856年) 九月，太平军渡过白荡湖。图十五：柳峰山

    清朝咸丰六年(1856年) 十二月，清军提督秦定三派团练头目曹继业、胡大新率兵一千二百余人，由枞阳县义津攻占枞阳镇，遭安庆太平军反击，杀曹继业，夺回枞阳镇，胡大新溃逃义津。图十六：柳峰山柳家寨

    清朝咸丰七年(1857年) 一月，太平军将领李秀成、陈玉成在枞阳镇望龙庵召开军事会议，商定战略大计，是为第一次枞阳会议。会议后，陈玉成自枞阳向东，恢复无为、巢县，攻占庐江后抵桐，与李秀成夹击清军，桐城围遂解。图十七：柳峰山巨石

    清朝咸丰八年(1858年) 八月，英王陈玉成、忠王李秀成会同各镇守将黄文金、李世贤、韦志俊等百余人于枞阳望龙庵召开会议，共商军机，誓约会战，是为第二次枞阳会议。会后，各路大军依议行动。九月破清军于浦口，十二月大破湘军于三河镇，解除了天京与安庆之围。图十八：柳峰山峰顶

    清朝咸丰九年(1859年) 六月，太平军再次进攻东乡；七月十二日，从孙家畈攻占周家潭，歼灭练勇221人。咸丰十年(1860年) 六月，清提督杨载福，候补道彭玉麟统领水师入长河口围攻枞阳太平军；湘军曾国荃部从孔城攻枞阳，攻克后，驻扎白鹤峰。十月，曾国荃派人筹款修筑枞阳长河堤，在关帝庙前筑横堤，使长河水倒灌十余里，以利水师守枞阳，从而堵截安庆太平军。图十九：柳峰山柳家寨山脊

    清朝咸丰十一月，太平军英王陈玉成率兵围攻枞阳，与清将杨载福、李承漠水师大战于莲花池，失利，退至七里头、松茂岭，后撤走庐江。 咸丰十一年(1861年)六月十九日，英王陈玉成部将率兵一千余人在马踏石（今官桥乡连城村）、黄马河遭清军多隆阿兵伏击，损失惨重，太平军部将被杀害。图二十：柳峰山柳家寨主峰

（本篇完）

2018-07-22

过河卒子

眉山小鱼岭双蛙石“翘首双蟾”——卒子走遍安庆

眉山小鱼岭双蛙石“翘首双蟾”

——安庆风景系列

第1556篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大桥办眉山村的小鱼岭的双蛙石“翘首双蟾”。图一：远看大龙山眉山

    眉山村位于安庆市以北，大龙山东南鹿，全村基本都位于大龙山周边。部分林场位于大龙山半山腰。图二：远看大龙山眉山青蛙石

　　就在眉山村位于大龙山半山的小鱼岭处，有几块巨石组成的石头群，远远望去，酷似双只青蛙，惟妙惟肖。又有文人给取名“翘首双蟾”。图三：大龙山眉山

    眉山位于大龙山东北半山处，属大桥办事处。明朝洪武年间，从大桥办砂桥村苏家户有村民来到山间盆地上建村，此后这里荒废，现在已经建为坟地。图四：大龙山眉山小鱼岭巨石

　　眉山村位于大龙山半山腰。从宋朝开始，一直居住在石塘湖一带的村民，在动荡的时局开始向山上迁移，其中有人就选择在大龙山开垦居住，慢慢开枝散叶，形成了一个村落。图五：大龙山眉山巨石

    眉山村建于何年已经无从可考，但清朝中晚期，山上建起了很多各色的建筑，现在这些建筑已经完全消失。图六：青蛙石之间的缝隙

　　去大龙山游玩的朋友，路过小鱼岭时，会被这里山坡间的“青山白化”问题。听当地驴友说大龙山高险清秀，也会有人看一看小鱼岭的风光。图七：大龙山眉山巨石

    很多驴友给大龙山各个地方起名，从山坡穿过树林，蜿蜒前行。沿山谷直上、行不多远，山谷中多数是山脚百姓的先祖墓地，山谷路行至快到山岭时，就能看到小鱼岭。图八：大龙山眉山青蛙石间的小鸟蛋

       小鱼岭生态环境不错，卒子还见过不知名的小鸟刚刚生下的蛋，可爱的两只小蛋。图九：大龙山眉山巨石

    小鱼岭，位于眉山茶场横道下方，从岭上向下看，这个小岭酷似一条小鱼横卧在山间，当地百姓称为“小鱼岭”,小鱼岭在大龙山崇山峻岭和茂密森林之间，又是几块奇峰异石。图十：大龙山

    若是清明前后去大龙山，满山杜鹃，姹紫嫣红，堪称一绝。由于山高林密的地理特点，构成“夏无酷暑，冬无严的小气候，使大龙具有“天然空调”、“大氧吧”的优势。图十一：大龙山眉山巨石

    小鱼岭海拔约三百多米，在蜿蜒起伏的大龙山山脊之中，大龙山起源古老、成份复杂，堪称皖江丘陵区的种质基因库。图十二：大龙山眉山小鱼岭

    小鱼岭在没有修通大龙山道路前，有着茂密的山林，把山峦打扮得郁郁葱葱，清新可人。如今，走在修过的山道上，爬到青蛙石上，能够看到大龙山繁茂竹林后，还有那么多的新修建的墓地，希望有一天眉山村的青山白化问题能够早日解决。图十三：大龙山眉山青蛙石“翘首双蟾”景观

    从大龙山盘山公路进山，快到眉山茶场时，向靠海侧沿峭壁下看，你会见到几块巨大的岩石有块突起的巨岩，像两只翘首凝望的青蛙，那就是大龙山著名的景观之一青蛙石，也叫“翘首双蟾”，两只巨大象形蛙石，其形态活灵活现、栩栩如生。图十四：大龙山眉山青蛙石

  

   传说很久以前人间闹蝗灾，蚂蚱扑天盖地，所经之处寸草不留，庄稼棵粒无收，民不聊生，故祷告上天。玉皇大帝得知后，派青蛙大哥和青蛙小妹两位大仙一同下界治蝗，临行前嘱咐两大仙除了吃蚂蚱，不可再吃别的，俩仙称是从命，来到人间。没用多长时间，俩大仙把蚂蚱吃了个净光，灭了蝗灾，大地回复了原来生机勃勃的景象。图十五：“海阔天空”

   两位蛙仙完成上天使命来到大龙山与石塘湖，被这里的美景迷住了，两位青蛙大仙抵挡不住诱惑，纷纷犯戒，于是两只青蛙慢慢的、久而久之变成了一块巨岩，那就是现在所看到的青蛙石了。图十六：大龙山眉山

（本篇完）

2018－07－23

过河卒子

菊江东流老街——卒子走遍安庆

菊江东流老街

——安庆近代商业系列

第1557篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市代管的东至县东流镇菊江村的东流老街。图一：东流老街的指示牌

    东流古街又称东流老街，位于原安庆市代管的东至县东流镇。此处唐朝金昌年间（841-846年）设东流场，南唐保大十一年（953年）升场为东流县。图二：东流老街古建筑

    东流镇晋属彭泽县，濒临长江南岸，取“大江曲折来，到此如东流”诗句中的“东流”为名，晋代陶渊明任彭泽县令时，因偏爱东流的黄菊香，常常是“日驻彭泽、夜宿东流”，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的传世佳句，后人为仰慕其高风亮节，遂建陶公祠、菊江亭、爱菊亭等。图三：东流

    东流古街现与张溪老街（以前卒子介绍过）、尧渡老街（以后卒子再次介绍）并称为东至县三大历史文化街区。图四：东流老街是省级文物保护单位

    东流亦遂称菊邑、菊所，靠东流的长江水面为菊江，东流的泉水称菊泉。东流古街，自唐代初步形成，后历经兵灾水毁，建筑形式虽屡屡变化，但街道却变动不大。今古街呈“十”字形，东西长八百八十米，南北长三百八十米，宽三至五米不等。现存明清古建民居三百多幢，建筑形式属徽派建筑，青砖小瓦马头墙，珠檐飞角鱼悬梁。图五：东流老街

    安徽省原安庆市代管的东至县东流镇上的老街，有很多明清古建筑。几年前卒子曾到访此处老街，老街凄凉与安庆大王庙街相似。东流老街位于东流镇菊江村。图六：东流老街上的建筑木门窗

    作为东至县的历史、文化、旅游中心，东流汉朝为彭泽、石城二县属地，晋朝为彭泽县黄菊乡，陶渊明曾隐居东流艺菊，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。取北宋大诗人黄庭坚“沧江百折来，及此始东流”诗句中的“东流”而得名。图七：老街上的老人

    据当地人介绍，前些年还经常有外地旅游的人来玩，现在越来越少了，老街里大部分的人都搬走了，只剩下少数不舍离去的老人居住了。图八：经过维修后的马头墙

    东西、南北纵横交错的两条长长的巷子，并没有多少人居住，古老的明清时期的徽派老建筑，有的已经断壁残垣，有的已成危房，大部分门可罗雀，无人问津。图九：毛泽东思想语录

    老街上的建筑门前的石雕，阔气的门庭，曾经的繁华，漫步在老街古巷，踩着凹凸不平的石块路，青砖灰瓦，飞檐重叠，独具匠心，岁月和风雨磨损了当年的风光。图十：南北向的街道

    东流老街很小，很朴素，街道不宽，多是低矮的二屋住房，在商业发达的明朝至民国时间，这里曾有多家戏楼、典当行、篾匠店、茶水店、铁匠店等等。图十一：东流老街的告示牌

    踏在青石板上，石板光滑，颓败的砖瓦石缝，渗出丝丝苍凉，老街多数建筑都有马头墙、天井和窗棂木雕，深深的庭院和老街巷道，就是东流老街。图十二：古民居的门楼砖雕

    东流古镇，东流老街，这些近代商业老街在改革开放之后，渐渐衰败了，自穿行在古老冷清的街道上，聆听岁月的诉说，感受光阴的沧桑。图十三：透花窗

    东流老街就是这样一条未被商业侵染的老街。老街濒临长江南岸，依江而建，清一色的明清古民居建筑群均为砖木结构，错落有致，鳞次栉比，青砖灰瓦，红窗飞檐，保留了江南古镇风姿。图十四：老街行人

    东流老街上的建筑素有“青砖小瓦马头墙、朱角飞檐鱼悬梁”之誉。经数百年的风风雨雨，多数房屋已成危房，亟待修整保护。图十五：老街建筑

    老街街道狭窄幽深，灰色的石板路被岁月侵蚀得斑斑点点，曾经繁华的商铺已不再经商，仍上着旧式的门板，如今破旧不堪，一派萧条。图十六：老街石板路

    老街上行人稀少，冷冷清清，酷似一个淡定的暮年老者，任凭外面的世界天翻地覆，依然固执地守着这片破落的世外桃源，遵循几百年遗留下的缓慢节奏，悠闲惬意地数着岁月的年轮。图十七：语录

    站在老街身后高高的江堤上，老街渐渐消失在现代化的建筑中。极目远眺，烟波飘渺的江面上，船来船往，一派繁忙景象，那见证老街百年沧桑的滔滔一江东流水。图十八：东流老街上的建筑

（本篇完）

2018－07－24

过河卒子

易河杨月楼墓——卒子走遍安庆

易河杨月楼墓

——安庆名人墓与古墓系列

第1558篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市易河村的杨月楼墓。图一：杨月楼照片

    杨月楼（1844年至1889年），名久昌，派名久先。演艺京剧武生演员。1844年出生，谱名久先，从艺后改名久昌，字月楼。安徽省安庆市怀宁人。父亲杨基旺（杨二喜），为卖艺拳师（一说为清道光年间徽班武旦演员）。图二：杨月楼墓位于树木之间的土墩之间

    杨月楼清咸丰间随父到北京天桥卖艺，被徽剧名角张二奎收为弟子，使习武生。初在上海搭班，隶丹桂园。所演《安天会》等猴戏。动作灵活如猴，有“杨猴子”之称。图三：杨月楼饰演老生的演出照片

     清朝光绪八年（1882年），程长庚（安庆人）去世，接掌三庆班。曾为慈禧太后演出，在京、沪享有盛名。1888年入升平署，供奉内廷，兼领三庆班。其文武兼长 ，尤以演孙悟空出色。擅长《芭蕉扇》 、《五花洞》、《蟠桃会》、《长坂坡》等戏。图四：杨月楼墓如今只剩孤冢

    杨月楼父亲杨基旺又名杨二喜，安徽怀宁人，为卖艺拳师（一说为清道光年间徽班武旦演员）。杨月楼到北京后与陆玉凤、沈玉莲、俞玉笙（俞菊笙，为俞振庭之父）同门。杨、俞为张二奎左膀右臂，一时有"忠恕堂文武双璧"之称。演老生，兼武生。咸丰末年满师后，在京很少露演，自立"忠华堂"课徒授艺。初在上海搭班，隶丹桂园。图五：杨月楼照片

    杨月楼在清朝同治末年赴沪演出，轰动上海滩。张二奎过逝后，他被程长庚约入三庆班，为“京剧鼻祖”程长庚器重，以三庆班事相托。清朝光绪十四年（1888年）十一月经张淇林保荐，与王楞仙同被选入清宫升平署，为慈禧太后演出。图六：杨月楼墓碑被广东盗匪盗挖出境

    杨月楼体魄魁梧，嗓音宏亮结实，唱、念讲究字韵，起扮相仪表堂堂，有"天官"之誉。在宗奎派（张二奎）基础上，又兼具程派（程长庚）、余派（余三胜）两派之长。图七：杨月楼照片

    杨月楼文武皆能。动作灵活如猴，猴戏尤被赞赏，因为演出孙悟空非常出色，有“杨猴子”、“美猴王”之誉。并以武戏文唱著名，形成“老杨派”之艺术风格。杨月楼在其弥留之际、托孤于盟弟谭鑫培，望精心培育其子三元（即杨小楼）成才，并嘱三元拜在谭氏膝下为义子，按氏家谱排名嘉训，后成为一代国剧宗师。图八：十年前当年百姓曾带领卒子前往杨月楼墓

    逝后，安葬在安庆市皖河农场易河村的一个面水的土墩上，十年前卒子曾到访此处，在二千年左右，广东某盗匪利用雨天，雇佣当地农民将杨月楼墓碑、望柱等物品盗挖出境，现未侦破此案，无疑对安庆来说，是一个不小的损失，安庆历代名人墓，是安庆的财富，更是全国人民的财富。图九：杨月楼照片与漫画

（本篇完）

2018－07－25

过河卒子

请水寨半岭花屋——卒子走遍安庆

请水寨半岭花屋

——安庆古宅系列

第1559篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县响肠镇请水寨村半岭组的半岭花屋。图一：站在响肠镇半岭能够瞭望很远

    请水寨村又名靖水寨村，因主峰有一口长年不干涸的靖水井而得名，位于响肠镇西面，这里占据了潜山进入岳西的咽喉要道，故地理位置非常的重要。图二：站在响肠镇半岭花屋指示牌前

    在通往山顶的道路上，有一处叫半岭的地方，古有人家居住，大约在清朝中期，这里又陆续建起了很多古居民，现存仅半间清朝中期的古民居，被称为半岭花屋。图三：远望半岭花屋

    几年前，卒子曾到访这里，这幢建筑是阅尽百年沧桑的老屋，半幢屋已经倒塌，如同一位洗尽铅华的老妪，藏在深山中。半岭花屋就是一本厚重的书，翻开扉页，依稀可见昔日的繁华。图四：半岭花屋如今只剩一半

    半岭花屋，建于清朝时整个时期，能够在群山之间的凹地建起如此家族，不是为官就是经商，至今卒子仍不清楚花屋的主人姓氏名谁，屋主人当年在建这幢建筑时候的故事。图五：半岭花屋屋檐

    传说，当年工农红军中央独立师发动的闻名的靖水寨暴动，中心县委书记王俊烈士、岳西县县委书记王焰才烈士、祁门县县委书记王亿仁烈士等数十名革命先烈都曾在半岭花屋聚集过。图六：半岭花屋后侧

    靖水寨主峰有奇山怪石，山清水秀，景色秀人，空气清新，离县城岳西县城二十里路程，清朝时期在半山间建起如此规模的建筑所用建筑材料除树木、砖瓦外，包括石条、石雕等都需要花很大的财力才能运送上来，还要请上师傅和匠人的合作才能建成。图七：半岭花屋的山墙

    半岭花屋建造了花了很多年，从嘉庆年间直到道光年间才告完工。此时，花屋建成，从潜山县和太湖县赶来庆贺的人络绎不绝。图八：半岭花屋“耕读传家”砖雕匾额

    如今，从响肠镇驱车不足半小时就能到达半岭，古时要想从山下运来沉重而繁多的建筑材料，渡河涉水，翻山越岭，这是怎样的一个浩大工程。图九：半岭花屋正厅

    现存的半岭花屋只剩下几间房屋，退色的木窗几乎看来出当年精心雕琢的图案，花屋的砖雕和屋檐下的黑墨图画更让整个花屋都熠熠生辉，甚至辉映着花屋近两百年的历史。图十：半岭花屋朝向

    半岭花屋正厅有个正方天井，四水归堂，高高的墙基和台阶在花屋中显得格外夺目。花屋的墙基用石条叠砌，外面又用一米多高的石条“包装”，显得威武雄壮。图十一：半岭花屋局部

    半岭花屋的门框石是使用青石打造，非常的完整。站在半岭花屋门楼上眺望群山，石门框是二百年前选材精良、精雕细刻的门楼门框，大气磅礴，颇有登高望远之感。图十二：半岭花屋先祖供台

    半岭花屋坐东朝西，二进建筑，占地面积近约二百平方米，现存建筑约几间，无人居住。现在的门楼已经倒塌一半以上，写着“耕读传家”四个大字（不详，只是卒子猜测）。图十三：半岭花屋内的陈设

    半岭花屋依山而建，是半山之间的一块凹地中顺山势由前向后而建，走进屋内，方砖走墙，青瓦盖顶，即可防风遮雨，又可抵御外侵。图十四：近二百年的半岭花屋木窗

    半岭花屋内部均为木质结构，既便于雕刻，又可抗震。正房是砖木结构、偏房是土木结构。花屋前后有二进院落，四周沿着中轴展开，左右厢房二进二个天井，气势恢宏。图十五：半岭花屋内的局部陈设

    卒子在已经损毁的青砖墙上拍下照片，半岭花屋房檐下两侧各有长幅黑墨壁画，在花屋四周檐墙和外墙窗户边缘尚残存的上百米的墨绘装饰壁画，其构图工整，线条简洁明快，虽经百年风侵雨蚀，仍光彩照人。图十六：半岭花屋的青砖

   半岭花屋前檐山墙，此房规模宏大，且门窗、格栅、房檐等处均有各种花草图案，非雕即画，美观漂亮。屋内的砖、石、木雕仍有存在。石雕门槛、门框，柱础等等，精雕细琢，线条流畅。图十七：半岭

（本篇完）

2018-07-26

过河卒子

隘口老石桥——卒子走遍安庆

隘口老石桥

——安庆古桥系列

第1560篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市隘口乡隘口村的一座有着百年历史的老石桥。图一：隘口老石桥

    宿松县的鼓书、黄梅戏、文南词、灯彩等百姓娱乐小戏，遍及全县，通过乡间小道，像黄梅戏、打花鼓、打连厢、唱道情等在宿松县乡间广泛流传，今天卒子介绍一座承载着历史的重要交通枢纽桥梁，隘口村老石桥。图二：隘口老石桥桥基

    宿松县地处鄂皖交界处，据民国十年版的《宿松县志》记载：“邑西南与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏……邑青年子弟，每逢场作戏时亦或有习之者……”。清朝至民国时期，宿松在传播各类民间小戏的发展过程中起到了重要作用，草戏班子通过乡间的小道把戏台拾到各村。图三：隘口老石桥桥板

    地处交通枢纽的隘口乡隘口村，是群山之间的一个古老村落，先有隘口村，后有隘口乡，在隘口村头一座古石桥，桥名“隘口桥”，有证可考始建于清朝早期。图四：隘口老石桥桥基

    据考证，老石桥建于清朝雍正至乾隆，距今也有四百多年的历史。桥身石板拾桥墩，桥墩使用碎石砌建，桥面以条石连接成桥栏。图五：隘口老石桥为二段三墩古桥

    与一般的桥相比，这座两孔“隘口桥”更为小巧古朴，呈东西走向，全长不过五至六米，桥身无护栏，原桥头两边有台阶。九十年代后，把台阶去平，浇注了水泥路面。图六：远望隘口老石桥

    桥基为三处碎石搭建的桥基，由于跨度较大，中间修建一处为剑形桥基，老石桥的历史还要悠久，清朝以前，这里原有石桥一座，后毁。隘口地处交通要道，桥连接的两头茶铺、药铺、米店、豆腐店，来往百姓往来交通，此桥承载着重要的交通工具。图七：隘口老石桥中间桥基

    老石桥在百年间经过了数次修缮，桥身因负重太重出现了整体松动、桥面开裂的现象，如今这座老石桥已成为一处历史文化的记载者。图八：隘口老石桥剑式桥基

（本篇完）

2018－07－27

过河卒子

云峰一三八师指挥部旧址——卒子走遍安庆

云峰一三八师指挥部旧址

——安庆近代革命系列

第1561篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山县黄铺镇云峰村国军四十八军一三八师指挥部旧址。图一：云峰一三八师指挥部一侧

    抗日战争已经过去大半个世纪，然而回顾安庆地区的抗战历史，会发现很多关于那段与历史记载不同的细节，今天卒子通过一个小小的师指挥部揭开那段与日寇正面作战的往事。图二：一三八师指挥部指示牌

    潜山县原王家牌楼有一个叫云峰村的地方，因地处潜山与太湖县接壤山区，又是扼守太湖、宿松、岳西、潜山等县的交通要道，故战略位于非常重要。图三：一三八师指挥部图片展

    就在一片丘陵山区有片叫李大屋的民居，近年来一直被全国抗战的新闻人所报道，这就是原国民革命军48军138师师部和指挥部，李大屋原不是姓李的老屋，而是姓秦的财主，后因躲难屋宅空闲被李氏占用，此名秦家老屋变成了李大屋。图四：被一三八师击毙的日本中将冢田攻，死后日本天皇立即授予其上将

    今天卒子介绍的是位于李大屋屋后的一间建于清朝康熙年间的古建筑，整个建筑为黄土坯晒干的土砖建成，这幢低矮而简陋的屋子就是当年抗战时期曾作为138师指挥部，为中国人民抗击日寇发挥过重要作用。图五：打下这架日本飞机的并非散兵游泳而是一三八师指挥部指挥的将士

    通过这些收集整理了大量资料，广泛向全国观众展出，现又建成王家牌楼抗战纪念馆并对外开放，作为爱国主义教育基地，让更多朋友去了解那段历史。图六：当年一三八师将士使用的炮弹弹壳

    淞沪战事后半段，民国二十七年（1938年）春，四十八军奉命由浙经赣入皖，改隶第五战战区序列，驻合肥、定巢、全滁等县。同年五月参加徐州会战，四十八军主霍山、岳西一带。图七：当年一三八师使用的炮弹壳

    同年九月，各路军分别合肥、舒城、桐城、潜山、太湖、宿松、黄梅至广济之线，拒止寇西进。同时，第十一集团军之三十一军一三一师、一三五师、一三八师，八十四军之一八八师、一八九师等部，亦在鄂东拒敌，共同担任武汉外围作战。图八：潜山田间地头发现的战争遗物

    当武汉外围激战之时，奉令以四十八军之一七三、一七四师归第十一集团军指挥，在鄂东作战；而以三十一军之一三八师调往皖西霍山、叶集一带作战。图九：战争遗物

    武汉沦陷后，三十一军奉命率所属一三一师、一三五师及八十四军之一八八师回桂整训；乃以在鄂之四十八军之一七三师、一七四师改隶八十四军建制（八十四军辖一七三、一七四、一八九等3师）；以在皖之三十一军之一三八师改隶四十八军建制(四十八军辖一三八、一七六两师。图十：侵略安庆地区潜山县日军遗物

    同月，四十八军奉命进入大别山建立游击根据地，守备皖屮各地区，总部驻立煌，奉令正式成立豫鄂皖苏边区游击兵团总司令部，此后王家牌楼云峰村在抗战时期，成为国民革命军四十八军第一三八师的师部。图十一：痛击日寇血洒潜山

    一三八师指挥部，为三间低矮的小屋组成，总面积级五、六十平方米，指挥室约二十平米，一侧有师长卧室一间，内设木床一张，木箱两个，条台一个，梳洗柜一个等。图十二：现收藏于国家第二历史档案饭的珍贵的国军手绘潜山作战地图

    指挥室有几张旧桌子拼接成一个各级指挥官组成的会议室，另有师长会客室一间，一对木制桌椅及木橱一组，如此简陋的地方，就是与日寇正面作战的一个拥有几千人组织的一三八师最高指挥机构。图十三：一三八师师长卧室

    在随后的日子里，一三八师在太湖县南北弥陀寺附近击落敌机一架，飞机上载敌十一人，团长冢田宫中将等多人，机焚敌毙，另获其作战命令等重要文件。冢田宫也是近代史抗日战争中死亡最高的日本将领之一。图十四：一三八师师长卧室复原陈设

    在得到冢田宫中将死亡消息后，日军拉起最为严厉的报复，日军从鄂东、皖中各方兵种联合之敌数千人，分别于湖北麻城之宋埠、新洲及黄梅、宿松、望江、安庆、襄安、合肥分途向大别山根据地大举进犯。图十五：一三八师师指挥部会议室

    四十八军在桐城、庐江、怀宁、望江、潜山、岳西、太湖等地，日军其一路被一七六师阻击于桐城附近；一路曾在太湖县址与一八三师之四一一团及四一三团一部发生激烈之争夺战，双方伤亡惨重，终被阻止于岳西以南地区；图十六：一三八师师长会客处

    其一路由罗田经英山北与四十八军部直属队战于张坡嘴、深沟铺，后与三十九军之五十六师激战罗田城郊；一路由宋埠经夫子河，一路由中馆驿经麻城，会合于自家河，直趋木子店，与五十一师激战，终因众寡悬殊，罗田及木子店遂相继陷入日军。图十七：一三八师师长会客室

    在安庆地区，潜山地理位置极为重要，在与日军正面交战中，国民革命军成为民族的英雄，他们在山区与日军展开了生死厮杀，在山区的田间地头，当地百姓在耕地时，还发现了很多当年的革命遗物。图十八：日军侵略安庆地区的潜山县

（本篇完）

2018-07-29

过河卒子

石婆岭石小姐庙——卒子走遍安庆

石婆岭石小姐庙

——安庆寺庙道观系列

第1562篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市枞阳县麒麟镇石婆岭的石小姐庙。图一：岱鳌山狮子峰

    麒麟镇有一百多年的历史，岱鳌山的灵气，菜子湖的润泽，地处枞（阳）、桐（城）、庐（江）三县（市）交会处，麒麟有一处人文厚重的寺庙，那就是石小姐庙。图二：岱鳌山石小姐庙标牌

　　石小姐庙又称十小姐庙，是麒麟镇丰厚的人文资源重要部分。绵延数十里的岱鳌山，树木葱笼，植被繁茂，山上有“石小姐”、“公狮子”、“母狮子”、“香菇坟”、三贞庵等景点。图三：岱鳌山石小姐庙庙门

    岱鳌山有一处叫石婆岭。得岱鳌山之灵气，麒麟山水人文厚重。石婆岭位于岱鳌山西北，之所以叫石婆岭，是因为山脊山岭上矗立三座人形巨石，高约数丈，被云雾裹绕，充满几分神秘，人称石公、石婆、石小姐，成为岱鳌山最为亮丽的一道风景。图四：岱鳌山狮子峰

    十小姐又名“石小姐”，位于三贞庵东侧，十座巨石依次排列，犹如十位美女，栩栩如生。寺庙对面的山上大猴石、小猴石、蛤蟆石、海龟石、牛头石、油盐石，各俱异样，巧夺天工。亦有一线天、神仙屋、飞来石、登天缺诸景点。图五：岱鳌山石小姐庙整体

    有山有水，风景优美。岱鳌山位于庐江、桐城、枞阳三县结合部，共有九座山峰，逶迤蜿蜒，山势削断，岩峭如壁。其最高峰为龙王顶，海拔270米，宛如一头巨鳌。图六：岱鳌山石公石婆

    岱鳌山有着许多美丽动人的神话传说。传说中的岱鳌山远古时期是东海之艄，后来地壳变动，栖息在海滩上的巨鳌便化成了岱鳌山。图七：岱鳌山狮子峰

    山上奇石林立，大猴石、小猴石、蛤蟆石、海龟石、牛头石、油盐石，各俱异样，巧夺天工。亦有一线天、神仙屋、飞来石、登天缺等诸多景点。图八：岱鳌山石小姐庙标牌

   岱鳌山的美，在于峰奇石怪，方圆三十里，如山石盆景园，有“皖中小桂林”之美誉，初到岱鳌山的人，无一不被这里的山水秀色醉倒。登上龙王顶，烟波飘渺，犹如东海波涛翻滚，蜃楼烟树，异幻神奇，如入蓬莱之仙境。图九：岱鳌山龙天寺下院

    龙王顶峰之右侧为一筲箕山谷，三座陡峭石壁深约百丈，中间的一座石壁上，次生出一块龙头人形巨石，威武庄严，活似东海龙王坐在龙椅上，人称龙王殿；峰之西侧有老虎洞，前洞大后洞小，石上有虎爪印，可容纳数十人；有仙女岩，一石形似婀娜多姿的仙女；图十：岱鳌山石小姐庙

    在悬崖峭壁之上，有莲花洞，洞内流水潺潺，冬暖夏凉，石壁上钟乳石似盛开的朵朵莲花，千姿百态，洁白如玉，洞内可容纳百人；石小姐庙前两座山峰，酷似一对狮子，一雌一雄，栩栩如生，名为狮子峰；石婆岭上忽矗立三座人形巨石，高约数丈，被云雾裹绕，充满几分神秘，人称石公、石婆、石小姐，是婀娜多姿的岱鳌山最为亮丽的一道风景。图十一：佛光普照

    清代贡生、知名学者吴廷香墓藏在岱鳌山之北麓。“山因石而奇，地以人而杰。” 岱鳌山风光秀丽，自麓至巅怪石嶙峋，危崖苍波，宛若画境。“清末四公子”之一、庐江人吴保初游岱鳌山时，留下一首《晓过大凹山》诗，诗中赞曰：常恐好诗山不识，诗心山色共争奇。谁知路绝云深处，犹有好山诗不知。图十二：岱鳌山石小姐

（本篇完）

2018-07-30

过河卒子

金冲母子石——卒子走遍安庆

金冲母子石

——安庆风景系列

第1563篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇金冲一条大岗上的母子石。图一：大龙山金冲

     在杨桥中心学校附近，百姓称为母子石的地方，有一段故事。母子石，位于杨桥中心学校背后的一条横岗上坡处，与对面山上的龙头峰遥遥相望。图二：大龙山金冲上巨石很多

     远远看去，绿树掩映之中，一对相依相偎的母子，脸对着脸儿，似乎在倾诉着什么，又好像那位年轻的母亲正满怀深情的给儿子讲述着关于他父亲的故事。图三：大龙山金冲母子石

     说起来这母子石，还真有一段凄美的传说呢。据传一千多年前的宋朝年间，这里是湖泊众多的鱼米之地，随之而来的就是相争的军事要塞，山上山下都驻扎过将士。有位抱着孩子爬上大龙山对面的山头的村妇，望穿秋水找寻丈夫的身影。图四：大龙山金冲大岗上

     可是，始终也没见着那熟悉的身影出现。就这样不知过了多少日子，对面山上日渐平息。知道自己的丈夫十有八九已经死亡。她不相信自己的丈夫那么年轻就离开了她，离开了他那仅见过一面的宝贝儿子。图五：母子石

     她就那么痴痴地抱着孩子，背靠岩石，目不转睛地眺望着对面的大龙山，盼着丈夫活生生地从长城上走下来，走向他们母子。图六：大龙山金冲母子石

     很长时间，她不吃不喝也不动，就那么痴痴地盼着，等着，巴望着一家团聚，直到化作岩石，千百年过去，仍然保持那一个姿势。这，就是我们眼前看到的母子石。图七：近观母子石

     母子石是杨桥镇一处人文厚重的风景点，每逢夏末秋初时节，溪水渐多，步行金冲大岗，在海拔约二百米的那一边的山崖上，有一处巨大的石体，远远望去，酷似母亲抱着孩子，故称母子石。图八：被赋予传说的母子石故事

     大龙山母子石是大龙山奇石之一，两组岩石风化剥蚀成母子形石景观，这对母子石，是花岗岩在节理控制下进行球状风化，后因风化裂隙越来越宽，直至周围岩块失稳而崩塌，剩下直立孤石继续接受风化剥蚀。图九：大龙山金冲大岗

     较平缓的原生层节理风化成裂隙，裂隙继续风化剥蚀逐渐加宽，致使岩块一侧悬空而失稳，沿垂向节理下滑而成，较稳定的岩块为母亲，两者组合起来，似母子相依状，故称母子石。图十：大龙山母子石

    大龙山是安庆地区保存不错的地质公园之一，主峰海拔690余米，史志称为“独不类他山”。因四季森林覆盖，弥望长江，称为大龙山。十一：大龙山金冲山岭

    大龙山有多种地貌、地质遗迹于一体，独特的地质地貌形成了今天我们看到的奇石嶙峋，酷似母子的巨石。图十二：大龙山金冲母子石

    金冲大岗母子石，野驴们或许看到过，却少有驴友进行系统的介绍，母子石地势高峻，群山环绕，植被覆盖，是一处风景优美的旅游圣地。图十三：大龙山金冲

（本篇完）

2018－07－31

过河卒子

枫驿王氏宗祠——卒子走遍安庆

枫驿王氏宗祠

——安庆祠堂系列

第1564篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宿松县凉亭镇枫驿村的王氏宗祠。图一：王氏宗祠全景

    枫驿村位于宿松县北大门，地处太宿两县交界处，因古时候有驿站建于枫驿街而得名。因地处一零五国道，交通非常的便利。图二：清朝末年皖西南百姓生活场景

    王氏宗祠位于安徽省宿松县凉亭镇枫驿村一处平原地带，原有三进，两面有厢房、祠院，原建筑已毁，现建筑在原建筑附近重建而成。图三：民国时期宿松县第贰区第二十七保难民证

    现王氏宗祠，面积约五、六百平方米。祠堂系砖木结构，两侧做有现代的仿古山墙，青砖小瓦，采用现代的三柁五架，大柱支枋，彩绘斗拱，每进之间有天井，通天井的后进设有神坛，是典型的现代仿古建筑。图四：王氏宗祠标识

    中平元年（184年），王氏二十七世祖王祥出生于山东临沂今孝友村，该系周灵王太子、晋公、秦大将军王翦、王离、元公、汉谏义大夫王吉之后，祖父王仁、汉青州刺史、父王融、汉即丘令避不就。图五：王氏宗祠大门

    王祥自幼聪颖可爱，勤学苦读，童年时知书识礼，尊老爱幼、孝顺可嘉、惜好景不长，母薛氏早逝，王祥过早担起了家务，为父分忧。后父娶朱氏，王祥对继母十分孝顺。图六：清朝末年皖西南百姓生活场景

    汉末之际，曹魏专权，天下大乱，为避汉乱，王祥一手扶着母朱氏，一手牵着三岁的弟弟王览陪同父亲一路南下，来到一个叫“庐江府”西南松兹的地方歇了下来，这里就是今安徽省安庆市宿松县龙湖之滨的王祥上湾、下湾。也就是历史上孝友村扶母携弟迁皖松的真实历史写照。图七：民国时期新闻稿

    宿松地处大别山南麓，长江中下游北岸、水陆交通便利，山清水秀、民风淳朴；东与安庆市望江县共抱泊湖；西与湖北省黄岗地区黄梅县、蕲春县毗邻；东与安庆市太湖县接壤；南与江西省九江市湖口县、彭泽县隔江相望；图八：王氏宗祠一角

    宿松县三省交界，为皖西南门户，是安徽文明古老县份之一，鱼米之乡，成为皖西南旅游带的重要组成部分，先祖王祥、王览就是在这里隐居生活了二十多年，最后步入仕途。图九：清朝末年宿松文献

    汉末王祥“卧冰求鱼”、兄弟“孝悌传名”，在我国二十四孝中“卧冰求鲤”、“张网捕雀”典故的由来，如今在安徽省安庆市宿松县西南一个叫王祥上湾、下湾的地方还留有两个地名“鲤鱼山”和“雀坡岭”，就是人们为纪念王祥行孝而取的地名沿袭至今。图十：清朝末年皖西南百姓生活场景

    迁居宿松时王览与妻子阮氏与嫂嫂妯娌和睦、相互礼让，孝悌美名传遍四乡八郡。王祥娶何氏生二子，后入仕途再娶妻室生三子代代繁衍，至今已传到六十六世，人口上万人。图十一：宿劳报

    王览，悌知名，光绿大夫，娶阮氏生六子，至今已传五十八世，据统计宿松县王氏有四万多人，览公后裔占有大半数。王祥、王览兄弟以孝悌传天下，亦感动朝廷。图十二：清朝末年皖西南百姓生活场景

    在“孝治天下”的封建时代，官府多次召唤祥公衙门赴任，可是王祥以继母年事已高体弱多病需要照顾为由拒绝上任，直到母亲去世，45岁时才应吕虔之召出任徐州刺史别驾，协助刺史安靖区域。图十三：王氏宗祠   

    王氏宗祠，就是为纪念先祖王祥、王览兄弟，秉承忠孝传家，宽厚为人，清廉为官，从严约束子孙，家无遗产，后世清贫，是几千年传统文化中不可多得的道德楷模，故该宗祠具有非常教育意义。图十四：宿松县民国时期记录

    王祥公留给后世的不是物质财富，而是珍贵的文化遗产，他有遗言如此：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本，子孙应奉而行之。”当今社会，河清海晏，政治清明，社会和谐，全国上下均为实现民族复兴的中国梦而奋斗。图十五：清朝末年皖西南百姓生活场景

    王氏宗祠是王氏后裔相聚临沂王祥故里，就是为了弘扬先祖的忠孝悌廉之美德而建；宿松王氏后裔成立王祥文化研究会，并创建王祥文化纪念馆。图十六：王氏宗祠

    王氏宗祠旨在团结王氏后裔，传承、挖掘王祥文化，以四圣为代表的历代先祖，树立了崇高的人格风范，让子孙后代终生受用，世代传承，以慰先人，以振家声，也为琅琊王氏一处不可多得的文化遗产。图十七：民国时期百姓生活场景

（本篇完）

2018－08－01

过河卒子

陶冲驿百年枣树——卒子走遍安庆

陶冲驿百年枣树

——安庆古树名木系列

第1565篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市桐城市（县级市）陶冲镇陶冲村的一棵百年枣树。图一：陶冲驿

     今天卒子介绍的这棵有着一百多年的枣树位于陶冲，陶冲古称陶冲驿，始建于元代，原名沙口陂驿，明朝洪武十五年改置为陶冲驿。驿站编制，设驿丞一员，驿吏数员，额马五十二匹，马夫三十四名，差夫二十四名；贯通境内的桐潜路为古时桐城的西南大道，它经过县城与北路大道相衔接，是一条连接南北“七省通衢”的通京大道，粤闽赣浙等南方诸省的官员、商贾或者士庶行人，前往京师北方，必得走此大道；清朝林则徐南下虎门硝烟，自京师出发便路过此道，现存遗址有古牧场、街坊、六百年古皂角树和百年枣树等。图二：百年枣树

    陶冲驿位于桐城市西南部陶冲，距市区五十里，西接潜山县，东连二零六国道。陶冲历史文化悠久，其人文景观与自然资源交相辉映，境内拥有神奇的五聚山、三道岩三国陆逊屯兵处、毛岩峡谷等自然景观，狮型山、叶家坝商周古人类遗址是大沙河流域保护最好的考古资源；图三：百年枣树树干

    陶冲境内人民民风淳朴，勤劳聪慧，祠河山区的连锵歌、王屋山区的采茶歌、蒿草歌等是独居特色的地方歌谣，是国家级非物质文化遗产《桐城歌》的发源地之一。图四：百年枣树巨大的树干

    陶冲镇西是群峦叠嶂、风光秀美的大别山余脉，是安徽省最大的古山寿桃生产基地，在一处田埂上，有一棵老枣树，相传是清末一位秀才植下的，距今已有一百多年的历史了，在全市百年古树名木当中仍未挂牌。这棵枣树历经百年的沧桑，如今已经长成了遒劲茂盛的大树。树枝盘曲多姿，叶茂枝繁，郁郁葱葱，远远望去就像一位高大威武的将士。图五：百年枣树粗大的树干

    枣树的发芽和开花是比较晚的，基本在四五月份才开始发芽，五六月份才开出黄绿色的小花。每当这棵枣树开花的时候，会弥漫着浓郁的清香，沁人心脾，令人陶醉。尤其是清风徐徐吹来的时候，散发着浓郁的枣花香。图六：百年枣树像把巨伞

    七月和八月是枣子成熟期，每到这个季节，这棵老枣树满树都是诱人的枣子，一嘟噜一嘟噜沉甸甸地挂满枝头，风一吹颤乎乎的。可爱的枣子像一串串的红玛瑙在向人点头，每年秋天，这棵枣树都能结出一百多斤的枣子。到了夏天，偌大的树冠，茂密的叶子，像把巨伞。图七：百年枣树就在一处田埂高处

    清末由于社会动乱，别说是枣子，就是树皮也会被吃掉。正是因为陶冲交通相对比较闭塞，在六十年代饥荒时代，很多人到这棵树下打枣子。虽然还不成熟，但蒸熟以后还是可以充饥的。很多人靠吃枣子度过了饥荒的难关，这棵老枣树成为一段佳话。如今，这棵老枣树经历了一百多年的沧桑依然是根深叶茂，每到秋天都会硕果累累。遒劲的树干，累累的果实，像是诉说着过往的故事，安庆有着广袤的土地，还有着上千的古树名木，等我们去发现、去介绍、去保护。图八：百年枣树树叶

（本篇完）

2018－08－02

过河卒子

和平横牌古道——卒子走遍安庆

和平横牌古道

——安庆古道系列

第1566篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山县黄铺镇和平村山顶间的一条古道。图一：牌楼乡与横冲乡之间的崇山峻岭

     这是最后的绝版照片了，此后不久，此路将全面使用水泥浇起，横牌土道将永远不复存在了。这些肩挑背驮上百年的古道，也将永远消失掉。图二：牌楼乡与横冲乡之间的古道

     古道又称古商道，是指起于潜山县黄铺镇，的牌楼乡和平村，终于潜山县横冲乡的古道。全程约三十里路。横牌古道，有别于皖西南大别山的其他古道，横牌古道，当年除了那些山民肩挑背驮还有使用了驴马作为主要交通工具的古道。图三：横牌古道

    横牌古道，穿越重山峻岭，又牌楼乡翻山到横冲乡，两地都是历史古镇，横冲山区属于丘陵地带，在明朝两朝时期，当地两乡的先人自筹资金，“逢山开路，遇水架桥”，在原始森林里，开辟出古道。图四：横牌古道由巨石铺成

    古道翻山越岭，迂回曲折，纵横交错，绵延数十公里。因当地盛产毛竹、山货，横牌古道全由青石板铺就，层层叠叠，齐整古朴，蔚为壮观。图五：横牌古道修筑于元朝末期至明朝初期

    横牌古道，一头起王家牌楼古镇，途径中亭、长胜关、横岗，在横岗上分路后，径分南、北两线，一条走入排牙寨，另一条走入横冲乡。图六：横牌古道修筑在山顶之间

    横牌古道在山顶间，蜿蜒曲折，但山高路陡，人烟稀少，沿途还有茶亭驿站，过去山民、百姓和，经商路过常选此径。图七：横牌古道两侧茂竹丛林

    古时行人潜山县牌楼古镇至横冲古镇，翻山越岭走着铺满石块的小径，山民、百姓延着中亭、朱家屋、至大横岗、等地，是横牌古道的各个驿站。图八：横牌古道的石板路面

    横牌古道，因地处偏僻之所，虽历经风雨，但保存较为完好。横牌古道经过了数百年仍保存完好；山顶的部分石板路有些毁损，但横岗老路保存最好，还有不可移动文物横岗茶亭等古迹，保存完好。图九：横牌古道上的车轴痕迹

    横牌古道在潜山的天柱山山脉所延伸的横冲排牙山上，是过去横冲与牌楼之间的山道，现在是著名的步道，从长胜关步行古道全程四十五分钟的路程，美不胜收。图十：横牌古道的石板路

    横牌古道全是石板路面；横冲至牌楼，路宽四尺至七尺，部分路段，路宽三尺至四尺。沿途地势，逐渐升高。其中山顶路段均在海拔五百余米以上。图十一：横牌古道至排牙寨分道

    相传此道辟于元末明初，为朱元漳由浙入皖，经过此地，率军民辟成。清朝陈玉成带领的太平军与清军交战，在此是重要的交通要道。图十二：站在横牌古道上能够看到很远

（本篇完）

2018－08－03

过河卒子

白麟扬冲水库——卒子走遍安庆

白麟扬冲水库

——安庆水资源系列

第1567篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区五横乡白麟畈与大龙山之间的一个山冲间的水库。图一：大龙山

    很多喜欢游泳或钓鱼的朋友，知道或是不知道今天卒子介绍的杨冲水库，这个仅有二十余亩水面的小型水库，在安庆周边有数十座，每逢夏天，便是喜欢游泳的朋友的理想去处。图二：大龙山下的白麟畈

    安庆市宜秀区五横乡白林村，原叫白麟畈，座落在风景秀丽的大龙山下，地处市城郊东北部、距主城区约五十里，全村被大龙山四面环抱，形成故有的自然盆地，村东有凤凰河逶迤穿行，故具“龙山风水”之灵韵。图三：大龙山植被茂盛

    白林村人文底蕴丰厚，是清代书法大师邓石如和新中国双百人物“两弹元勋”邓稼先的故乡。自然风光秀美旖旎，山间有明代崇祯石塔、骑马石、野人寨、仙人洞、松隐庵等潜在旅游资源。图四：大龙山山流下的溪水

    白五横乡境内主要有曰公刘冲水库、枫树洼水库、杨亭大烟冲水库、月形冲水库、白林邓冲水库、杨亭水库、夏冲水库、虎山斗岭水库、白林尖水库，共九座水库；林村与罗岭镇毗邻，白林杨冲水库水质优良，为一类水源地。图五：大龙山杨冲一侧山体

    安庆地质地貌多样，襟江带淮，山地、丘陵、河湖面积约各占三分之一。大别山逶迤于西北，长江环绕于东南，两者之间为丘陵岗地。图六：大龙山杨冲另一侧山体

    安庆周边多为丘陵地带，海拔大多在一百米至五百米之间。一部分起伏较大，相对高度大于一百米，主要以北东走向分布在大别山前沿桐城、潜山、太湖中部；一部分起伏度小，大多被河流切割破碎，走向多变，主要分布在平原的边缘。平原主要位于沿江、沿湖，多由河流冲积或湖滩淤积形成，其间水网交织，土地肥沃，十分适宜农作物种植。图七：大龙山杨冲水库的特色养殖

    安庆水资源极为丰富。地表水是安庆水资源的主体，径流量多年平均为近一百亿立方米，过境流量多年平均为九千亿立方米;年平均地下水储量约二十亿立方米，可开采量约六亿立方米。图八：大龙山杨冲

    安庆周边水源地水质优良，据安庆市水利局安庆市水资源公报称，对全市境内六条主要江河及四个湖库进行了采样监测，覆盖辖区十九个一、二级国家及省级水功能区，水功能区水质符合Ⅰ～Ⅲ类标准限值测次所占比例为86.4%，水质状况总体良好。图九：大龙山杨冲水库

    杨冲，是大龙山腹地的一个小山冲，位于白林村山区，这个山冲里人口不多，田地不少。近年来，在山冲里兴建了一个蓄水的水库，建库有二十余亩水面。现在水库又经过了维修和加固，并且承包给个人进行养殖。大龙山的水清澈，在大龙山周边，有数座水库，是天然的游泳圣地，杨冲水库当然也不例外，这里游泳的人不多，是一处酷暑纳凉的好去处。图十：大龙山杨冲水库告示牌

（本篇完）

2018-08-05

过河卒子

店前张安抚寨——卒子走遍安庆

店前张安抚寨

——安庆军事旧址遗址系列

第1568篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县店前镇司空山半山的张安抚寨遗址。图一：巍峨司空山

     张安抚寨又名司空山寨。位于岳西县城西南七十公里的司空山上。司空山方圆三十五公里，海拔1227.7米。主峰突兀，气势雄伟，地势险要。图二：张安抚寨半山间的悬崖绝壁

     古志云：“司空扼蕲黄”，号称皖西南镇，是历代兵家战略要地。南宋末期端宗景炎二年(1277年)安抚史张德兴在司空山垒石筑寨，聚兵抗元。图三：张安抚寨寨门

    张德兴建起的山寨，别名张安抚寨。寨内有洗马池和刀枪洞等。清朝顺治二年(1645年)，明室后裔荆王朱常在此起兵抗清复明。图四：张安抚寨寨门建于明朝时期

    张安抚寨山寨现存寨墙长约三公里，高约三米，按地势方位设有五门，太平门、欢门、朱砂门、前部门、后部门。前部门筑有两道寨墙。登峰顶俯视，山下城门墙垛，逶迤起伏，宛如巨龙盘行于悬崖峭壁间。图五：张安抚寨寨门

    司空山寨又名张安抚寨，位于岳西县城西南冶溪镇、店前镇两镇境内。相传战国时期有位淳于氏，官居司空，一生为官清正，后隐居此山，故名。图六：张安抚寨在悬崖绝壁上建起寨墙

　　南宋的“崖山之后”，在元军大举进攻南宋的同时，无数有勇有谋的仁人志士前赴后继，武装起来与元人做殊死争斗，他们中有誓死不屈“留取丹心照汗青”的文天祥，有负帝投海“两崖波浪至今悲”的陆秀夫，也有英雄霸气“扫尽狼烟御辇回”的张德兴，留给世人无尽的故事。图七：张安抚寨刀枪洞

　　张德兴，南京人，任淮南西路安抚使。在南宋太皇太后谢氏降元的同时，他与农民领袖刘源一起，依据司空山的天险起兵抗元，并留下了著名的“司空寨”和“朝天宫。”司空山有着东吴第一峰，禅宗第一山的美誉，地势偏僻，易守难攻。张德兴在这里安营扎寨，建立抗元根据地，为长达十年的战斗做了最充分的准备，这也就是我们今天看到的张安抚寨。图八：张安抚寨刀枪洞内部

    张安抚寨南倚峭壁，其它三面皆用石头筑起两米至四米高的城墙，依山势走向，婉转延绵，如同巨蟒盘踞，又如真龙临渊。司空寨设有太平门、欢门等六道门，内部还建有刀枪洞、阅兵台等，从现代残留的古迹来看，当时这里的配置已经初具规模。图九：张安抚寨四周都是悬崖

　　最值得一提的当属“朝天宫”，这不仅是一处宫殿，更是张德兴等人誓死效忠宋朝皇帝，“朝天”二字的内涵，就是自主自发的民族精神的体现，即使皇室已经称臣，即使朝廷已经归降，他们也仍然效忠宋廷！永乐大典中记载，张德兴在司空山与元军对抗了十年，这十年间，他曾与傅高一起举兵攻入黄州，杀死元朝宣慰史郑鼎。图十：张安抚寨小径

　　张德兴在朝天宫落成之时，曾依据南宋与元兵对战的形势赋诗一首，题为《朝天宫成纪怀》。“愿将只手扶红日，扫尽狼烟御辇回”，与文天祥的“人生自古谁无死”一样，写满了对元军的不满。写满了对南宋的忠诚，写满了不可侵犯的民族气节!图十一：张安抚寨瀑布

　　元朝元贞三年（1297年）张德兴在司空山遭遇元军伏击，壮烈殉国，朝天宫被毁。而此时，崖山也被攻破，南宋彻底灭亡。在这场侵略者与被侵略者的战役中，守卫的一方功败垂成，但是在史学家的眼中，他们虽败犹荣!张安抚寨地处大别山东南部，西北角地势居高，由主峰多枝尖向东、南倾斜下降，地形以中低山地为主体，沿北、东、南方向分布着河流、盆地、山前丘陵。图十二：张安抚寨采石场旧址

    司空山渊源于周，开发于汉，盛极于唐。西汉末年梅福（字子贞）因上疏削王氏权柄，未成其愿，后挂冠出游，归隐此山赤壁下炼丹。李白游司空山留有诗篇。东汉末年，鬼谷子的得意门徒左慈居司空山并建“玄妙观”，开始了司空第一建筑。图十三：张安抚寨采石场里的石料

　　司空山是中国禅宗发展的基地。公元577年，北周武帝灭佛，释门二祖神光慧可护经、像南下舒州，隐居此山，建刹说法，“跃过三湘七泽中，两肩担月上司空；禅衣破处裁云补，冷腹饥时嚼雪充。”图十四：张安抚寨

　　南宋瑞景二年，安抚史张德修与潜山农民军首领刘源在司空山聚兵抗元，并在山上兴建“朝天宫”。张德修所作《朝天宫成纪怀》刻于绝壁之上，抒发救国之情，浩然正气，慷慨悲壮。张兵败后，山寺遭到破坏。至明天启元年（1622年），明朝太守阮自华和柱史颜远建造了“祖师殿”、“大雄宝殿”，并建一“石坊”。后遭太平军毁坏。图十五：张安抚寨标识　　

    张安抚寨位于司空山半山，背靠大别山余脉，大唐古驿道经过围寨门口。张安抚寨宋末明初始建，历数代人完工，整座山寨有寨墙和寨门及屋基、瞭望岗、田地、仓库等组成。图十六：明、清两朝石料场

    现从山脚步行司空山半山能够见到张安抚寨寨门与寨墙，很完整，门口的石头见证这座围寨数百年的风华，这座寨门称为太平门，其余三门欢门、朱砂门、后部门均未见到。再步行至或窄的山腰处，能够见到前部门与筑有两道寨墙。登峰顶俯视，山下城门墙垛，逶迤起伏，宛如巨龙盘行于悬崖峭壁间。图十七：张安抚寨寨头瀑布

    张安抚寨的西门基本保存完好，可惜卒子未找到。张安抚寨始建于宋朝末年，张德兴在此聚众抗元，寨子被元军收买叛徒攻破后，朝天宫等建筑物遭到毁灭，但石城墙大多还在。图十八：张安抚寨悬崖小径

    到明朝末年，张献忠盘踞大别山时，乡民不堪屠杀，又聚集在司空山扎寨，东南西北四座城门，分别由当年司空山下四大家族人丁把守，其中有一姓未能尽职尽责，给其他三家带来很大压力和损失，所以被禁止通婚，并严令其子孙后代不得出当时村庄范围。此事，当地族谱尚有记载。图十九：张安抚寨寨头

    张安抚寨地理环境复杂，高山峭崖随处林立，长河幽谷纵横交错，历来是兵家必争之地，英雄竞技之场。是一处天然的堡垒。现存的寨墙绵延，关门森森。图二十：张安抚寨炮台

    张安抚寨既是山民躲避战争伤害的堡垒；又是弱势义军凭险固守的阵地；还是乡民抵抗外族侵略者的防线。当年宋末安抚使张德兴与元军逐鹿江淮大地；张献忠、李自成与明朝军进行着反复较量；太平军陈玉成曾经扎寨筑墙力战清军。图二十一：张安抚寨能够看到店前镇

（本篇完）

2018－08－06

过河卒子

林业马氏家族墓遗址——卒子走遍安庆

林业马氏家族墓遗址

——安庆古墓系列

第1569篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区十里铺乡林业村的马氏家庭墓遗址。图一：元末战乱义军凸起

    明朝明洪武年间，一只由回民领导的队伍进入安庆城，驻守安庆近六百余年的历史，今天，卒子介绍一支这只回民后裔的家族墓群，简单介绍一下安庆回族的发展。图二：元末安庆守将

    据安庆市伊斯兰教协会文史组的考证，安庆的回族主要来源于明朝洪武十四年安庆卫指挥使马聚成和洪武二十二年安庆卫左所千户马哈直调任安庆时，随军前来的卫所卫士，而后一支马姓则因为其日后获得了世袭安庆卫武职的缘故被称为“卫马”。由于“卫马”是宋朝自西域鲁默国（位于今土耳其境内）来华的大天文学家马依泽之后，并拥有能够说明自身源流的《怀宁马氏宗谱》。因此一直是安庆回族中家系源流最为清楚的一支，也是过往研究的重点。而在“卫马”这一支中，对于安庆回族影响最大的人物，除了迁皖的始祖马哈直以外，就当属其孙马义了。图三：安庆马氏家族著名将领马义

    马义是安庆马氏家族中有名的将领，明清两代的《安庆府志》都有对他的记载，如清朝康熙六十年张楷编修的《安庆府志·人物志武功传》即云：“马义，初为安庆卫军，正统间，以征伐功授百户，再升副千户。台臣以谋勇荐，赴京试艺，中试，兵部以将材荐授署指挥佥事，奉敕充左参将。子斌，袭都指挥佥事，子隆，中应天乡试。”明朝正德年间胡瓒宗编修的《安庆府志》中亦有类似文字，但其“伐”作“代”，缺第二个“子”字，“中应天乡试”作“中式应天乡试”，文义不如清志清晰。此概清人承袭明代旧说，但今日所见明代抄本在传抄中出现错误的缘故。清朝康熙六十年的《安庆府志·秩官志武职》中更为具体地描述了其功绩，云：“（马义）河南新野人。初以试百户。正统间，征孟卷。景泰间，征福建、湖广。天顺间，破两广大藤峡。封指挥佥事。”此外，根据《怀宁马氏宗谱》中收录的成化皇帝圣旨，马义还曾“镇守浔、梧等处，征寇叠功。今特敕升加，赠尔世袭骠骑将军，管理总兵官属，都督佥事，赐之敕命。”则马义晚年奉敕编纂家谱之时，职务已升至广西总兵。图四：明朝马义后裔墓葬

    马义作为一代名将，一生战功显赫，这除了让他个人扬名后世之外，更重要则是对其家族乃至整个安庆回族的意义。明朝的卫所制度极其严格，军户世代当兵，地位较为低下，一般也不与其他户色通婚。而安庆的马氏家族，则由于在其刚进入安庆不久就出现了这样一位英雄人物，才避免了一般军户的悲惨命运，成为了一个在地方上有影响的大家族。而马义之所以能够将其个人的功业和荣耀惠及家族后代，则主要是与他的几大贡献有关。 图五：明朝墓碑风化严重

    据《怀宁马氏宗谱》记载，明朝成化皇帝于成化四年（公元1468年）下旨加封马义和其亲母，赐风水宝地广照山与其修建坟茔，其祖坟在现在安庆七中和石化二小及二村这一大块区域，这条路后来被命名马家岭。现在大观区十里铺乡林业村的马氏家庭墓遗址，为明朝马义后裔的墓葬，墓葬石碑已经风化严重，无法识别其内容。图六：无法识别墓碑内容

（本篇完）

2018－08－08

过河卒子

洪铺老街旧址——卒子走遍安庆

洪铺老街旧址

——安庆近代商业系列

第1570篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市怀宁县洪铺镇洪铺社居委的洪铺老街旧址。图一：洪铺镇地处丘陵地带

    沿着皖河，安庆地区有着很多个上百年的古镇老街，这一条条老街旧巷，当年繁华、人口稠密，黄梅小调萦绕一代代老街人的心田，历经时代变迁，现在越来越少。图二：洪铺清朝末至民国初期很繁荣

    洪铺老街，曲折交错几条小街组成，街头街尾仅存几间黑瓦老屋。洪铺老镇曾经是怀宁戏曲文化的传承者，沿着山脉流下的一条河，属于皖河分流而至的“内河”，家家后门通往河流。曾几何时，缓缓斜坡上是忙碌的居民，棒槌声中荡漾开生活的朵朵涟漪。图三：洪铺老街鸟瞰图

    洪铺老街主要由坝埂街、正街和正街上的几条小巷组成，过去正街由青石条铺的路基，老街上仍然保存着清末民国的建筑，也有后来各个年代的建筑，人文符号纷呈，背景色彩浓郁。图四：洪铺老街曾经是皖河沿岸的重要驿站之一

    洪铺老街中，最长的一条街大概是正街，它虽然比前街、后街宽敞，现存主要有一两家日杂小店，走出老街后，皖河就在老街的旁边，这座河岸洪铺古镇，当年当地的戏人们胡谱伢、高朗亭、郝天秀、程长庚、杨月楼、杨小楼、夏奎章等等是否也在这里演出过！答案是肯定的。图五：洪铺老街建于各个时代的建筑

    皖河之水自石牌潺潺流出之后，一路流向东北，经旧时地名（江家嘴）现名江镇，到达旧时地名（洪家铺）现名洪铺镇。图六：洪铺老街门牌

    洪铺镇在古时也是一个古老的水陆商业集镇，为陆地水运港口，又是官道驿站。设有各种商行、货栈、店堂、饭铺、旅馆、赌场、澡堂、作坊等商业集聚地，白天车水马龙，夜晚灯火辉煌，常年人声鼎沸，喧嚣热闹。鼎盛时期上达三江，下抵苏杭，客商云集，把外埠的货物带到洪家铺，再给此地的特产销往全国各地。图七：洪铺老街

     古老的洪铺镇是一个水陆汇聚商业老集镇，是三桥、温桥通往安庆的交通要道。日军占据洪铺镇，大本营设在洪家铺老街东北小山丘，在重要据点集中驻兵，在与国统区交界的高山要塞，用残暴的手段强征民夫，修筑工事，设立岗哨，先后在哨山等地筑有碉堡。在修筑哨山碉堡的过程中，日军残酷役使大批中国劳工，就地搜集材料，以山石、木材，构筑圆形工事，圈以竹钉、铁丝网，有交通壕、电话与外界沟通。图八：洪铺

   在日军残暴统治下，怀宁沦陷区人民终日生活在惶恐之中，生命财产随时可能被剥夺，农业凋敝、市场萧条，许多原本活跃的市面，成为无人区。图九：洪铺老街

（本篇完）

2018－08－07

过河卒子

关畈储家（百萝丘）老屋——卒子走遍安庆

关畈储家（百萝丘）老屋

——安庆古宅系列

第1571篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县莲云乡关畈村的储家老屋，又名百萝丘大老屋。图一：关畈储家（百萝丘）老屋正面图

    关畈储家老屋，又名百萝丘大老屋。百箩丘大老屋位于岳西县莲云乡关畈村，原屋舍六十余间，坐北朝南。关畈储家老屋总共三进，一进门厅缩进，二进五架穿梁，三进堂屋，硬山式檐墙与马头墙纵横交错，十分气派。图二：关畈储家老屋一侧

    关畈储家老屋是一座明末清初的古建筑，建筑面积1368平方米，两侧山墙守在完整，一主两副三道大门，通面阔九间，中间五间。图三：关畈百萝丘老屋保护牌实为储家老屋

     关畈储家老屋背倚青山，面向广顷良田，在粮食匮乏的时代，储家老屋号称百箩丘，意思就是能收百石稻谷，家境殷实。关畈储家老屋背后的青山风光旖旎，令人流连忘返。2006年6月6日被公布为县级重点文物保护单位。图四：关畈储家老屋正堂

      据了解，储姓肇始于周，郡望河东（今山西省夏县），由山东省（战国，齐国）储子（储子后代以储为姓）任齐国相，公元前315年左右看到燕国内政乱，与孟子劝齐攻燕，破燕。图五：关畈储家老屋门楼

     唐朝时期，润州郡延陵县（今江苏省丹阳）储光羲（约706-763年）于开元十四年中进士，后成为唐朝一位著名诗人。图六：关畈储家老屋门楼精美砖雕

    南宋末年，储氏分别迁往云南、贵州、宜兴、浙江、扬州、阜阳、贵池一带。南宋兵乱，储氏十三世孙熙盛由浙江省绍兴府会嵇县，再次南迁。其中后裔福寿于宋朝绍兴三年（1133年）登进士，授济南府左参政。后储氏迁到江南池州府，后裔中进士任河南怀庆府修武县大尹，后任职江南池州府石棣县，生有三子，分别叫永镇、永铵、永钰。图七：关畈储家老屋三进

    宋朝开禧（1205-1207年）年间，储氏永钰公再迁安庆府怀宁县檀木冲，迁移至此又繁衍三子，分别是代贤、代俊、代贵，代贤公后代居此。随后，永钰公携带子女代俊、代贵迁至潜山县玉照乡（现为槎水乡）龙隐山，此地在皖山（天柱山）北，永钰为储氏潜阳始祖。图八：关畈储家老屋正堂

    岳西县原大部属潜山县，目前岳西及周边有数万储氏后裔。关畈，是大别山腹地的一处小山湾，群山环抱、清流映带，有茂林修竹、良田千亩，乃风水清嘉之地。图九：关畈储家老屋三进神堂

    储氏后裔迁到这里繁衍生息，在明朝末期至清朝初期建起这间储家老屋，坐北朝南，沐旭日朝晖，浴四季清风，为宜居之所。关于老屋建造者，民间有很多说法，百姓比较认同的是迁潜世祖在选关畈为定居之所，建屋数间，后人改扩建为目前这样规模的大屋。图十：关畈储家老屋二进与三进之间的天井

    据考证，关畈关畈储家老屋属清朝早中期建筑，带有明代建筑风格。堂厅采用明三暗五式结构，中有天井，两侧环以回形穿弄，通风采光。门首及梁栋，饰以雕画，雅致大方。图十一：储家老屋先祖牌位

    世居关畈的储氏族人，谨守耕读传家训诫，做正直勤劳之人。历数以往，族贤辈出，代有才人。关畈储家老屋堂厅整修，天井四水归堂。图十二：关畈储家老屋门楼地基条石

    储氏后裔为纪念庄城始祖光羲公和迁潜一世祖永钰公，关畈储家老屋是一处储氏不可多得的历史文化遗产，储氏一脉，根深叶茂；储氏精神，源远流长。图十三：关畈百萝丘老屋

（本篇完）

2018－08－09

过河卒子

余墩圆照庵无量塔碑——卒子走遍安庆

余墩圆照庵无量塔碑

——安庆古碑记系列

第1572篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大桥办余墩村圆照庵无量塔碑。图一：重修后的圆照庵

    大龙山屹立于安庆城北，离市区三十里，为城廓之天然画屏。其山自西向东绵亘起伏，山势雄伟，秀嶂叠峙，蜿蜒似龙，而得名龙山。山周二十五公里，面积一百二十余平方公里，呈南北走向，横跨市郊和怀宁、桐城二县。图二：安庆市文物保护对象保护牌

    大龙山四面环水，东依石塘湖，南临长江，西饮石门湖，北靠菜子湖。山上多峰、多壑、多洞、多景。古人赞其美为“独不类他山”。大龙山有92峰、82岩、72岭、62洞、36壑、108奇石，还有乌龙溪、白龙溪、黄龙溪、赤龙溪四大溪流和六条瀑布。龙山风景区有景点二百多处，其中人文景观三十五处。图三：“镇塔公碑”

    相传“大龙山有七十二庵”，古人对庙地风景的描绘县志上均有记载，游人从东端登陟龙山，巨石夹道，山腹折叠，行至圆照庵下，迎面的苍岩上有醒目的摩岩石刻 “龙山第一刹”，乃道光丁亥马香谷楷书。图四：“镇塔公碑”局部

    圆照庵建于宋朝，其规模宏伟，庙宇三幢，有楼阁亭塔。庵后原有一高塔，名为无量塔，建于唐朝。只是岁月沧桑，不幸塔庵毁于兵灾，而今惟存遗迹，尚有碑记可考。图五：“镇塔公碑”局部

    无量塔，佛教语。指阿育王塔。佛经说阿育王大兴佛事，到处建立寺塔，曾为佛舍利造八万四千塔，布于各地，以推广佛教。图六：“大龙山无量塔记”碑局部

    余墩无量塔建于唐朝，距离山脚约三公里左右，无量塔塔基位于圆照庵不远竹林处，有一条小土路可到达，原先的无量塔共有七层十八级台阶，现不存。图七：“大龙山无量塔记”碑局部

     余墩无量塔是为唐朝所建，全塔应该与大龙山另一座明朝崇祯年间建起的圆觉庵塔相似，都是大龙山本地麻石起造。塔身雕刻有佛像，雕刻工艺精致，反映出唐朝石雕工艺水平。图八：“大龙山无量塔记”碑局部

     余墩无量塔塔身高大雄伟。是一典型的密檐式石塔，高约十多米，它与杨桥镇宝基塔、五横圆觉塔、龙泉庵石塔、花山中方寺石塔并称大龙山八塔之一，也是现在研究大龙山石塔的宝贵材料。图九：“大龙山无量塔记”碑局部

    安庆常见的古塔可分为三种类型。第一种为密檐式砖塔，潜山晋朝太平塔、潜山三祖寺唐宋时期的觉寂塔，安庆振风塔等等为典型。第二种是覆钵式喇嘛塔，如太湖四面寺塔等属于这种类型。第三种为金刚宝座式塔，以司空山佛塔为代表。图十：“大龙山无量塔记”碑局部

     余墩无量塔应该是一座实心塔，外壁有装饰门窗，下饰莲花座，塔上雕刻有佛像，将这座塔构成一个完整的整体。无论从艺术造型和内涵上使这座塔达到至美，也是安庆地区无数极少的唐朝古塔代表。图十一：“无量塔重修”碑局部

     余墩无量塔分为塔顶，密檐，塔身，塔基四部分。有记载说余墩无量塔有七层，塔顶下面是八角七层密檐， 檐下以石砌斗縅支承， 八面转角处立浮雕盘龙圆柱。各层密檐每面设三个佛龛。密檐之下就是塔身了，塔身的八面分别有石砌装饰券门和半圆形雕饰券窗。图十二：“无量塔记”碑局部

    千百年来，余墩无量塔终毁于战火之中，现仅存余墩无量塔塔基，和几块碑称“无量塔碑记”的碑记，位于塔基的附近的圆照庵内。图十三：“无量塔重修”碑

    其中一块碑记为“镇塔公碑”，长方形，长约一米九左右，宽约七十公分，正上方有“镇塔公碑”四字，镇塔公碑为重修无量塔时所立公碑，公碑上记载“重修乃有桐邑……千百人所共祀……”。这块碑记时间不详，卒子猜测应该建于明朝末期。图十四：“重修无量塔碑记”碑局部

    另一块碑称“大龙山无量塔记”碑，位于圆照庵殿一侧。碑身刻篆体“大龙山无量塔记”，碑长约一百公分，宽约七十公分，石碑上方有 “大龙山无量塔记”七字，篆体。下面有正楷字体记载“大龙山无量塔记”字样。 碑刻全部使用正楷字颂词，有“窥假而崇高……大龙山奠我……普照智月常圆……曰喜塔无量”等字样，旁刻“皇明天启三年”。说明建碑年份应该是明朝1623年刻制。图十五：“重修无量塔碑记”碑局部

     还有各朝代“无量塔”碑记，无量塔有这么多碑记。说明当年何等繁华，现存七块无量塔碑记分别馆藏于圆照寺与圆照庵内。喜欢历史文化的朋友可以一览真容。图十六：现藏于圆照庵内的明朝字据

（本篇完）

2018－08－10

过河卒子

花山刀劈石民国王帮顺夫妻墓——卒子走遍安庆

花山刀劈石民国王帮顺夫妻墓

——安庆古墓系列

第1573篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇花山村刀劈石附近的民国二十五年民国王帮顺夫妻。图一：大龙山花山

    相传明朝崇祯年间，桐邑杨桥花山的一村民在一块巨石处被毒蛇咬伤，一位大仙为救人将斧头把巨石劈开，将被毒蛇咬伤的村民救下，这些民间的故事基本都是百姓瞎编乱造的。现在刀劈石现存大龙山花山一处山腰。图二：刀劈石

    花山森林遍布、溪水潺潺，叠翠秀美、岩石裸露、怪石嶙峋，从山脚攀登到山顶，一路花草树木品种各异，让人一日之内观尽四季风景。图三：刀劈石附近巨石很多

　　花山刀劈石地处海拔在二百余米之间，从清朝康熙年间，就有不少的墓葬在此安葬。刀劈石，是半山一处山谷峡冲，也是一处景观，现存的刀劈石、坐狮石都是人们意念之外赋予了巨石一些灵气罢了。图四：刀劈石其实就是一块断开的长形条石

    刀劈石高约五米，宽约七米余，数万年前不知何因从中裂开，成为两断，再经过风化、演变形成现在的样子。巨石纵观六朝风雨、饱经千岁沧桑，身边的树木冠盖覆地、亩绿云腾，成为一处神韵绝伦的人为景观。图五：刀劈石附近的民国墓葬

    这是一座安葬在刀劈石附近的王氏十七世祖王帮顺与结发妻毛氏的全葬墓。墓为土质，二层拜台，约七至九个平方。拜台为碎麻石垒砌。图六：刀劈石

    墓碑为青石雕刻而成，上书“十七世祖”、“民国二十五年十一月二十八日吉”“民国……军……”等字样。那些已经无法辨识的文字。图七：民国王帮顺墓拜台

　　从这座墓安葬的形式看，这应该是一座讲究风水、安葬诸多讲究的墓葬，至于这位王帮顺与妻毛氏的子女中有没有当任过民国时期的军队职务，我们不得而知。图八：民国王帮顺墓碑

　　至少，这座民国二十五年（1936年）曾是近代时期一段动荡的时期，现早已无人祭扫。这座民国时期的墓。墓主在清末并非普通的百姓，其子女或在民国时期当过军人，至于墓主的身份，就留给有关机构再去研究了。图九：民国王帮顺墓就在刀劈石附近

（本篇完）

2018－08－11

过河卒子

黄熙缵“忘归”石刻——卒子走遍安庆

黄熙缵“忘归”石刻

——安庆石刻系列

第1574篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大龙山镇百华村山上的“忘归”石刻，本文由卒子独立编纂，网络朋友摘抄请注明出处与作者。图一：大龙山龙王寺

    “忘归”石刻是安庆最为著名的石刻之一，是大龙山的“宝藏”。大龙山镇原为怀宁县总铺公社，旧时为怀宁县官道驿店，历史悠久。图二：大龙山地维峰流下的溪水

    大龙山自西向东绵亘起伏，山势雄伟，秀嶂叠峙，蜿蜒似龙，而得名龙山。山周五十里，四面环水，东依石塘湖，南临长江，西饮石门湖，北靠菜子湖。龙山风景区有景点二百多处，其中人文景观三十五处，黄熙缵“忘归”石刻就是其中之一。图三：大龙山“忘归”石刻

    大龙山有一处人文名景“龙湫”，相传是龙王巡游人间的沐浴处。泉四周石壁峭立，高五、六仞，石罅中长有秀竹古松；顺着“龙湫”向上向北有高峰耸立，涌泉、飞瀑出自其间，终年奔流不息，悬崖上有一巍石，崖壁刻有黄熙缵所书“忘归”二字。“忘归”二字刻在由龙湫而上的山中间巨石上，行楷纵书，字径约四十公分，使用了行楷双勾线圆刀刻法，字体浑厚，有飞动之势。图四：“忘归”石刻深藏于茂林之间

    黄熙缵，研究安庆文史的朋友有几种说法，一说是明朝司礼官黄熙缵，二说是清朝第六任安庆知府黄熙赞，三说是清朝顺治年间推官黄熙赞。经查，泉州历史网泉州人名录及晋江县志载，黄熙缵，字俞惟，号儆庵，清·晋江安平（今晋江市安海镇）人。历官安庆推官、署郡篆、给事中、礼科右给事中。图五：大龙山白龙溪

　　又查，黄熙缵，字俞惟，号儆庵，晋江安平人。顺治甲午（顺治十一年，1654年） 举人。授安庆推官。黄熙缵刚方威重，坚不可撼。其在皖三年，功勋卓著，‘黄熙缵功，不在守崇明之下。’授三等爵，世袭四次。至于是否做过安庆知府，并没有相关详细记载。图六：“忘归”石刻刻于巨石之上

　　

　　清朝癸卯（康熙二年，1663年），扈送世祖章皇帝梓宫还，因母思乡，具疏请返乡。限满回朝，丁内艰匐归。服阕晋京，凡途中见闻，无不援笔成稿；而疾渐剧。在京逝世，享年四十三，得赐祭。黄熙缵博学工诗，其诗触景挥写，无意求工，辄臻神境。所著有《谏垣奏议 》、《栖霞山记》。”图七：“忘归”石刻成为驴友首选目的地

    据卒子个人分析得出相关结论：黄熙缵，晋江安平人，初为明朝崇祯年间司礼官，清朝入关后，经过顺治开科中举人，任安庆推官。因其上任安庆后，治理有方、功勋卓著获得褒奖。其人性格豪放，在治理安徽期间，驻守安庆，能够在闲暇期间浏览大龙山，并在大龙山二处书写巨字，其中一方就是今天介绍的“忘归”石刻。图八：“忘归”石刻远景

    “忘归”石刻每字约四十公分，纵刻、行楷，从字体风化看，落款已经不清，雕刻在花岗岩上的字体不经过数百年时间的风化是不会不清楚的。综合分析之后，结论是“忘归”石刻刻于清朝顺治至康熙早年时期，约四百年历史。另有“君恩山重”石刻也是黄熙缵书写并雕刻在巨石之上。卒子个人认为“忘归”石刻与“君恩山重”石刻为不同时期书写的作品。图九：“忘归”石刻中景

    从大龙山龙王庙后龙湫右行，巨石夹道，曰“青牛白马”，登陟者必取道其间。其山腹摺叠成涧，则清溪也。危桥绝壑，石濑潺湲。康熙知府刘枟建清溪亭，后圮。“忘归”石刻刻在一块巨大的石头之上，其一面平如镜，其巨石靠左纵刻“忘归”二字，“忘归”二字较有可能为黄熙缵于清朝康熙年间游览大龙山龙山寺之后，携带官兵从属雕刻于巨石之上，要早于“君恩山重”石刻。图十：“忘归”石刻近景

（本篇完）

2018－08－13

过河卒子

宣店瞭望岗——卒子走遍安庆

宣店瞭望岗

——安庆近代革命系列

第1575篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇宣店村山上的日本侵略军瞭望岗。图一：大龙山宣店山岭

    自“九·一八”事变后，日本侵略军在中华大地上修建了很多的军事基地，至今在安庆杨桥镇宣店村的山顶上还保存着一处遗址，这就是日本侵略军瞭望岗。图二：日本侵略军

    安庆，这个日本侵略军利用的跳板，是上海至南京再至武汉之间的重要桥梁，宣店是安庆市北面的一个重要集镇，可是由于这里地理位置重要，扼安庆至枞阳县、桐城县、至合肥等地的咽喉，在日本侵华期间日军在此修建了一个瞭望岗。图三：大龙山宣店狗头石

    宣店一带的山大多是一半群山、一半水的丘陵地带，沿着山脊的土路，卒子曾到访这里的山顶处。站在山顶上四看，这里果然是个险要的地方，安枞路、安桐路就在山脚下通过，当年日军在山顶修建的瞭望岗早已不存，但留下的断痕仍然清晰可见。图四：大龙山宣店狗头石为天然巨石群

    瞭望岗就建在山头上面的巨石群上，沿山顶瞭望哨，包括屯兵工事、指挥岗、隐蔽所等。就设在巨石群之间的缝隙之间，估计这是是指挥部的所在。这个瞭望岗是天然形成。图五：日本侵略军在宣店狗头石建立天然瞭望岗

    宣店瞭望岗位于一处名为狗头石的山岗之上，是扼守着安庆北面向枞阳县、桐城县以及合肥等地的通道，战略位置非常重要。山上的这座瞭望岗，是当年日本侵略军所设的。据了解，宣店日本侵略军瞭望岗长约三十米，宽约十多米，共有指挥所、瞭望岗等多处，瞭望岗上可设机枪射击口。图六：宣店可以瞭望群山之间的动向

    安庆历史久远，昔时安庆至桐城、至枞阳途径主要经过宣店这个卡，但通过桐城至合肥主要有二条路，其一为“东大路”，系由安庆十里铺、集贤关、总铺、练潭大横山、双港铺、金神墩、白马庙油炸巷至桐城县城；其二为“西大路”，系由安庆经月山、高河埠、郑家河、青草塥、陶冲、挂镇、三里街至桐城县城。图七：宣店狗头石泛指日本侵略军

    从安庆由东大路跨过安合公路，经姚塝，与西大路相连，又可直达武汉。宣店为大龙山的一个山村，宣店狗头石岭一山兀立，为安庆北面重要的咽喉。图八：宣店狗头石之间很多石缝

　　1938年6月，侵华日军占领安庆后，为了达到控制长江、嬉子湖、高赛湖等沿江湖泊，打通贯穿安庆至武汉的桐城东、西大路陆上通道，从安庆经东西大路向武汉运送兵员、战略物资，并直逼武汉之目的，于1938年秋两次派兵进犯安庆。图九：日本侵略军占领安庆

    日本侵略军看重大龙山宣店狗头石岭这一极其重要的战略位置，在大龙山一个重要山岭海拔约二百五十米处设宣店瞭望岗，这里与设在大横山的国民革命军安徽省保安第五团、国民政府军第48军176师等部队形成对峙。图十：宣店瞭望岗发挥重要作用

    从1938年至1944年间，中国军队与日本侵略军在此反复展开争夺战，仅有史可查的大小战斗就达七次之多。在大横山保卫战中，中国守军伤亡千余人，日军也付出死伤近千人的惨重代价。宣店日本侵略军瞭望岗起到极为重要的作用。图十一：宣店瞭望岗就设在巨石之间

　　1944年3月2日，驻安庆日军第13师团第13步兵旅团一部乘汽船沿菜子湖进犯罗岭，作为战略支撑的宣店日本侵略军瞭望岗派出四个小分队刺探情报。但仍然被新四军7师沿江支队与国民党176师527团联手狙击，设伏于大横山东北麓村庄，毙敌200余人，伤百余人，最终取得了战斗的胜利。图十二：宣店瞭望岗下方有营房遗址

　　驻安庆日本侵略军派出两个营再度进犯安庆至桐城北线，在此期间，日本侵略军加强了整个战线的军事力量。宣店日本侵略军瞭望岗也得到了阶段性的加强。图十三：日本侵略军真实照片

    国民革命军176师长李本一率527团杨创奇部痛击来犯之敌，激战一昼夜，176师虽有较大伤亡，但入侵之敌全部被歼。敌人妄图攻占安庆至桐城北线的阴谋被彻底粉碎。图十四：宣店瞭望岗局部

    国民革命军抗日军民始终扼守安庆北面防线，粉碎了日本侵略者妄图打通贯穿东西大路，并由西大路进逼武汉的战略企图，切断了日军由东西大路从安庆向武汉运送兵员、战场物资的一条重要通道，阻滞和消耗了西进的日军。图十五：宣店瞭望岗局部

    流光流逝，如今宣店日本侵略军瞭望岗早已经消失战略价值，当年日本侵略军占领这个制高点，利用高度瞭望周边动态，刺探军事情报，显示出这里的独特区位优势，当地百姓称这里为狗头石，就是对日本侵略军的蔑视。图十六：宣店瞭望岗可以控制整个安庆北面通道

　

（本篇完）

2018－08－14