安庆E网

搜索
楼主: 过河卒子

[老城旧巷] 宣传安庆历史文化、走遍安庆自然风光——《卒子走遍安庆》长篇游记(第二季)

  [复制链接]

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-1-18 08:20:08 | 显示全部楼层
安铜三官庙——卒子走遍安庆
安铜三官庙(道教宫观)
——安庆寺庙
第1146篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市近郊月山镇安庆铜太矿境内,有一个比较新的小寺庙,上面标注了二A级旅游景区,今天卒子向大家介绍这里。图一:三官庙的指示牌
     三官庙位于安庆铜矿境内。三官庙也叫三元庙。三官也就是上元一品九气天官即赐福紫微大帝,中元二品七气地官即赦罪清虚大帝,下元三品五气水官即解厄洞阴大帝。他们的生日分别为上元正月十五日、中元七月十五日是、下元十月十五日。图二:三官庙大殿
    三官庙由大殿和后殿组成。面积约七、八百平方米。三官庙建在安铜的一处比较平坦的地面,气势宏伟。庙中奉祀民间信仰的三元大帝上元天官、中元地官、下元水官。庙创建无考,据说是明朝初期。图三:三官庙简介
    当时风水先生看中这里,头枕象狮岭,脚踏两马山。龟蛇锁洞门,凤凰在中央。起初只是几间茅房,后有人加上砖瓦形成小庙。民国期间茅草屋被毁,后得到资助,庙貌复新。图四:三官庙由来
    三官庙的资料相对来说很少,据了解,安铜三官庙供奉的是三官大帝,三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称;「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘗」。不过,上古祭祀天地水是皇帝的权利,庶民百姓只能祭祖。东汉时,张陵创立天师道,就以祭祀天地水三官,上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。“其一上之天,着山上;其一埋之地;其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。图五:三官庙是经过有关部门审批的合法宗教场所
    天官赐福:天官名为上元一品赐福天官,紫微大帝,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福。故称天官赐福。图六:三官庙正殿
    地官赦罪:地官名为中元二品赦罪地官,清虚大帝,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。图七:三官庙供奉的神像
    水官解厄:水官名为下元三品解厄水官,洞阴大帝,隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙。每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾。奉祀:天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日,道教徒都进庙烧香奉祀,或建金□、黄□道场,以祈福消灾。图一:三官庙正殿
(本篇完)
2017-01-18

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-1-19 08:45:27 | 显示全部楼层
大横山抗日英雄纪念碑——卒子走遍安庆
大横山抗日英雄纪念碑
——安庆近代斗争系列
第1147篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市桐城市的东南方向三十多公里处,有一座突兀的小山。这小山横亘在安庆市与桐城市之间,就像是一座横摆的屏风,自古,人们把它叫做大横山。大横山在近代安庆历史上,有着不平凡的一章,今天卒子向大家介绍这里。图一:大横山的指示牌
    大横山很小,没有什么奇特之处。它的了不起,是其所处的地理位置,是因为那突兀和横排的山峰,形成了南北屏障,成为了战争时期的兵家必争之地。大横山的背面紧傍着嬉子湖通向长江,它的正面是一马平川朝向桐城市,一条东西大道连接着安庆与桐城。在以前,这条大道又是通往武汉的要道,为此,大横山成了南守安庆、北护桐城的卫士,成了安庆与桐城东西大道的扼要咽喉。图二:从大横山顶部可远望桐城的双港镇和新渡镇
    1938年日本鬼子占领安庆后,就开始向桐城方向扩张。想通过大横山扼守的东西大道,向武汉运送物资和伤员。在这之前,中国部队已经抢占了先机,在山顶上修了四道之字形战壕和四座碉堡,大横山成了中国军队居高临下的战斗据点。图三:航拍大横山抗日英雄纪念碑
    日本侵略者为了打通这条要道,疯狂地向大横山据点发起猛烈攻击。到1938年9月,占驻在安庆的日军就有两次进犯大横山,两次激战,双方的伤亡都很惨重。后一次的战斗,据说鬼子伤亡有三百余人,没有得到便宜的日军,被迫撤退。图四:大横山的左侧战壕遗址
    日军屡战屡败,但其狼子野心不死,又屡次发起疯狂报复。时至1944年,这其中又侵犯大横山多次,每次的战斗,双方都有伤亡,但鬼子的阴谋始终没有得逞。1944年3月2日,新四军七师沿江之队和国民党军队联起手来,共同设伏在大横山东北面的村庄里,阻击来侵的日军。据说,这次战斗非常惨烈,枪炮声整整响了一夜。图五:航拍大横山抗日英雄纪念碑
    有位年轻的战士叫农有德(卒子后期单体介绍此人的安葬地),与日本鬼子同归于尽成为一位安庆的抗日英雄。这次的保卫战,进犯的二百多鬼子全部被歼灭,抗日战士们最终获得了胜利。自此日军再也不敢接近大横山。而在前后七次阻击日军疯狂进攻的战斗中,一千多中国官兵献出了年轻的生命,他们用血肉之驱为抗日战争的胜利谱写了光辉灿烂的篇章。图六:大横山的野菊花
    如今的大横山,已是树木葱葱、杂草丛生。战争时期的战壕碉堡已经坍塌,看不出曾经被硝烟战火洗礼过的痕迹了。安庆人民要记住大横山,记住那些为保卫祖国捐躯的热血青年。图七:大横山的树林很少
    大横山在双港镇山明村境内,在广袤的平畴之上,这座海拔153米、长1500米,自东北至西南走向的孤峰拔地而起。这就是大横山,在当地人的心里,她是一座坚不可摧、护佑平安的屏障,是永远矗立不倒的丰碑。图八:大横山能远眺桐城多个乡镇
  大横山因是一座孤峰,北傍嬉子湖、南临大沙河,在洪水泛滥成灾或江潮倒灌嬉子湖之时,它便成了人们躲灾避难之地。在科学不发达的远古时期,当地的先人便赋予它一个美丽的传说——图九:台湾籍网友黄先生同游大横山
  那时秦灭六国后,秦始皇发动百万民工修筑长城。观音娘娘念民工服役之苦,便在民工的劳动工具上系上一根一缕拔千斤的红丝线,减轻他们肩上的压力。监工获知这个秘密后,立马报告了秦始皇。秦始皇想,如果将具有那么大神力的红丝线编成鞭子,就可以随意移山。恰在此时,有大臣报长江洪水已冲开枞阳口,涌入嬉子湖,良田被淹,黎民遭殃。秦始皇立即下令收缴红丝线,编成丝鞭,看能否移山堵住枞阳口。丝鞭果有神力,被始皇扬鞭一抽,一座大山拔地而起,直飞枞阳口。观音娘娘听到响声,朝下界一看,大惊失色。她知道此次虽能堵住江水倒灌,但日后山洪爆发,泄口被堵,桐国便成汪洋大海,于是赶紧作法,用假丝鞭换掉真丝鞭,正在飞行的山峰便横落在现在的山明村,即现在的大横山。
图十:仰望抗日英烈纪念碑
  解放以前,桐城到安庆只有两条路,其一是西大路,从陶冲、高河、月山到安庆;其二是东大路,从白马庙、金神墩、大横山、集贤关到安庆。所以,大横山是南固安庆、北卫桐城的军事要地。图十一:抗日英烈纪念碑简介
  在抗日战争时期,驻安庆日军300余人于1938年9月28日夜袭练潭镇,妄图攻占大横山,打通安庆至桐城的东大路,便于向武汉运送兵员和战略物资。国民政府军第48军176师和安徽省保安第5团驻守大横山,修“之”字环山战壕四道,筑碉堡四座。当日军进入伏击圈,我军凭借居高临下地形,用重机枪封锁敌军退路,再堵截包围,经一昼夜激战,歼敌200余人,并乘胜收复练潭镇。图十二:抗日英烈纪念碑简介局部
  今天卒子介绍的抗日英雄纪念碑坐落于大横山南坡上。遍山树木葱茏,野草丛生,山势异常陡峭。纪念碑高耸的纪念碑十分耀眼,远远便能望见其上刻有“抗日英烈永垂不朽”八个大字。纪念碑的下方,是抗日英雄农有德烈士的墓和碑。图十三:抗日英烈永垂不朽
  2006年12月,为告慰先烈们的英灵,教育后人牢记抗战历史、勿忘国耻,双港镇党委、政府发动全镇干群捐资,修建了大横山抗日烈士墓园、抗日英烈纪念碑,并定该旧址为县级文物保护单位。图十四:抗日英烈的安息地
(本篇完)
2017-01-19

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-1-20 08:08:56 | 显示全部楼层

明朝蔡公墓——卒子走遍安庆

   

明朝蔡公墓
——安庆古墓
第1148篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市某县某村的一片菜地间,有一棺明朝蔡氏的古墓,今天卒子向大家介绍这里。
图一:远观左一为明朝古墓
    明朝古墓,现在在全市范围内已经越来越少。记得二十多年前,卒子与同窗同学爬山时,时常能够见到明朝古墓。在安庆某县的一条乡村小道的菜地边,有一棺明朝的蔡氏古墓。
图二:近观明朝古墓
    蔡公墓碑为当地青石石墓碑,石碑上正楷镌着几个文字——“明故蔡公墓”。蔡公即原名蔡某某我们现在一时无法辨析,但可以肯定的是这棺墓已经存在了数四五百年时间。
图三:明朝古墓整体
  明朝蔡氏古墓高约一米,依坡而筑,旁边又安葬了其后裔。
图四:明朝古墓局部
    这块明朝蔡氏古墓的碑角残缺一角,是一座明朝标准南方古墓。据该地村民介绍,古墓葬是蔡氏先祖迁居到安庆某县之后安葬的,这说明蔡氏本不是安庆本地人,为外乡迁徙而来的异地人士。
  图五:明朝古墓局部
    从明朝古墓的墓碑上看,还雕刻有一些云纹图案,在墓碑上面还装有像屋檐一样的门楼样式的造型,光是墓碑看起来就具有一定的文物价值。
图六:明朝古墓局部
    卒子初步判断这是一处明代古墓,为外乡人迁徙到安庆某县的实物佐证。
图七:蔡氏后人看守着明朝古墓
(本文完)
2017-01-20

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-1-22 09:20:49 | 显示全部楼层
雷水石板桥(车马河石板桥)——卒子走遍安庆
雷水石板桥(车马河石板桥)
——安庆古桥
第1149篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

    您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市宿松县二郎镇与隘口乡结合部的某村,有一座古石板桥,今天卒子向大家介绍这里。图一:远望二郎河(古称雷水、车马河、长溪河等)
    二郎镇是安庆宿松县下辖的一个镇。位于皖鄂两省四县的结合部。北依大别山、南邻县城,东与太湖相望、西与黄梅相连。地势以浅山、丘陵、平畈为梯次呈现。二郎历史悠久,自古就是商贾云集之处,是宿松县县西北部最活跃的商品集散地。图二:远望二郎河(古称雷水、车马河、长溪河等)上架设的石板桥
    二郎河,长江支流华阳河水系龙湖的支流,发源于宿松县三面尖,流经陈汉乡、隘口乡、二郎镇、孚玉镇、五里乡、佐坝乡,注入龙湖。主干长66.3公里。流域面积597千方公里,年平均迳流总量38.522万立方米。隘口以上河段古称“雷水”。其支流有长溪河、车马河。图三:近看雷水石板桥
    历史上二郎河河坝低矮弯曲,遇山洪暴发,两岸一片汪洋,淹没农田数万余亩,洪水常毁村庄。人们无计可施。从源头起,流域地形基本自北向南渐次降低,分别为中山、低山、丘陵、冲积平原、沿湖洼地等地形。图四:另一侧近看雷水石板桥
    雷水石板桥,又称车马河石板桥,是位宿松县二郎河上游一座三墩石板桥。清朝以上原河上架有木桥,后毁。图五:近看雷水石板桥石桥墩局部
    据了解,清朝时期当地百姓富庶人家老来得子,孩儿满月时特在车马河(现名二郎河)架设一座石板桥,具体时代不详,为三石拼接三墩石板桥,桥为东西走向,长约十米、宽约一米。桥底设三个桥墩,离水面约一米多,每孔用三根阶条石铺面,每个桥墩用三根石柱支撑桥面,同时在桥墩的左右侧设立斜形抱条石,借以加固桥基。图六:数百年来坚固守望二郎河上的石板桥
    为了解石板桥的前世今生,卒子曾在2015年专程在此停驻,问询当地百姓。上了年纪的百姓也只是只言片语,没有形成系统和有价值的资料。当年湘军大将驻防二郎时,不知道是不是也经过了此桥?!更多的资料,需要更多人去研究、去分析、去寻找。图七:远望石板桥
(本篇完)
2017-01-22

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-1-23 08:07:03 | 显示全部楼层
真源宫葛洪井——卒子走遍安庆

真源宫葛洪井
——安庆古井
第1150篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县天柱山脚下,有一座古井,这是怎么的一段离奇往事,今天卒子向大家介绍这里。图一:道教渊源
    道教,是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位,在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一,道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生,益州(今四川)的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。唐朝尊老子为祖先,奉道教为国教,采取措施大力推崇道教,提高道士地位。唐高祖规定“道大佛小,先老后释”,唐太宗重申“朕之本系,起自柱下”,搜集晋魏时期隐流、秘传的道书,普传大道。唐高宗尊奉老子为“太上玄元皇帝”。图二:白鹤岗山坡
    真源宫位于潜山县天柱山镇,为南朝梁武帝时的寺庙遗址,后期卒子将陆续介绍其它景点供全国人民参考。因道人白鹤所建,又称“白鹤观”、“白鹤宫”。唐朝天宝九年(公元750年),玄宗李隆基敕建“司命真君祠”;宋太平兴国七年(公元982年),太宗赵匡义敕建“灵仙观”;时至北宋政和七年(1117年),徽宗赵佶为求灵迹之地,赐匾御书:“真源万寿宫”,简称“真源宫”。自唐代至清道光时均有道士在此居观修炼。后因战乱等因素,逐渐衰废。图三:葛洪像
    卒子向大家介绍的这口井,据推测为晚唐至宋代古井,当地村民称为“葛洪井”,距今已有千年历史。葛洪井在天柱山白鹤岗一带,现有三眼古井,今天卒子介绍的是其中一口。图四:真源宫道长指出葛洪井的位置
  民间口口相传的“葛洪井”。此井内的井圈由石块砌成,直径约一米,深不详,井圈内荆棘丛生。此井位于白鹤岗山坡上,常年有水,堪称神奇。虽然此井凿建年代已无法确考,井圈内壁有近石块斑驳,显示着该井古老的历史,此井被称“葛洪井”,现真源宫以战火中被毁,遗址中剩下这口古井诉说着曾经的历史。图五:葛洪井内由石块堆砌而成
    葛洪(公元284~364年)为东晋道教学者(今江苏句容)人、著名炼丹家、医药学家。字稚川,自号抱朴子,汉族,晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙,世称小仙翁。他曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹。著有《肘后方》等。三国方士葛玄之侄孙,世称小仙翁。他曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹。 图六:葛洪井局部
    葛洪是中国东晋时期有名的医生,是预防医学的介导者。著有《肘后方》,书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。其在炼丹方面也颇有心得,丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识,也介绍了许多物质性质和物质变化。例如“丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂”,即指加热红色硫化汞(丹砂),分解出汞,而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞,再变为红色硫化汞。描述了化学反应的可逆性。又如“以曾青涂铁,铁赤色如铜”,就描述了铁置换出铜的反应,等等。图七:葛洪井位于白鹤岗山坡
    葛洪出身江南士族。13岁时丧父,家境渐贫。他以砍柴所得,换回纸笔,在劳作之余抄书学习,常至深夜。乡人因而称其为抱朴之士,他遂以“抱朴子”为号。他性格内向,不善交游,只闭门读书,涉猎甚广。其祖在三国吴时,历任御史中丞、吏部尚书等要职,封寿县侯。其父悌,继续仕吴。吴亡以后, 初以故官仕晋,最后迁邵陵太守,卒于官。葛洪约16岁时拜郑为师,因潜心向学,深得郑隐器重。郑隐的神仙、遁世思想对葛洪一生影响很大,自此有意归隐山林炼丹修道、著书立说。葛洪一生的主要活动是从事炼丹和医学,既是一位儒道合一的宗教理论家,又是一位从事炼丹和医疗活动的医学家。他在行医实践中,总结治疗心得并搜集民间医疗经验,以此为基础,完成了百卷著作《玉函方》。由于卷帙浩繁,难于携带检索,便将其中有关临床常见疾病、急病及其治疗等摘要简编而成《肘后救卒方》3卷,使医者便于携带,以应临床急救检索之需,故此书堪称中医史上第一部临床急救手册。图八:白鹤岗
(本篇完)
2017-01-23

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-1-24 08:19:49 | 显示全部楼层
主薄原寨碉堡的门头额坊碑——卒子走遍安庆
主薄原寨碉堡的门头额坊碑
——安庆山寨
第1151篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

     您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市岳西县主簿乡,有一座古山寨,这是怎么的一山寨,成为数百年军事要塞,今天卒子向大家介绍这里。图一:主薄原寨地处大别山腹地
    1934年月11月,红二十五军北上后,丢下指示信给给时任鄂豫皖省委、皖西北道委书记高敬亭,要他组建红二十八军,继续坚持鄂豫皖边区游击战争。1935年2月,高敬亭在凉亭坳(今岳西县河图镇境内)第三次重建了红二十八军。红二十八军的重建给国民党造成了极大的恐慌,国民党立即派重兵“清剿”。1935年(民国二十四年)4月22日蒋介石对鄂豫皖革命根据地做出了“2个月清剿”的部署,“限6月完全肃清”,把主要矛头直接指向红二十八军。“2个月清剿”计划破产后,蒋介石又相继布置了“三个月清剿”、“五个月清剿”。并采取修碉筑寨,移民并村的手段,妄图将红军一网打尽。图二:主薄原寨石碑
    当时,敌十一路军司令部驻六安,二十五路军司令部驻湖北罗田。负责“清剿”舒霍潜太边区的主要是国民党三十二师、六十四师和六十五师,三八一团驻包家,三八四团驻五河,主薄是一九一旅三八五团“驻剿”地。1935年秋在舒霍潜边驻剿部队有三个营,分别驻在主薄原、沈家桥、头陀河,主薄是二营营长阮子敬,与党史记载完全吻合。据老年人回忆,此碑是主薄中心碉堡上的门头额坊,碉堡为砖砌四方四门多层结构,每层都有了望孔和射击孔,周边还构筑了四个卫星碉。此碉旧址在现主薄小学院内。图三:近主薄原寨石碑局部
    强迫当地百姓拆民房、拆庙宇,日夜赶修碉堡封锁线。1936年仅在头陀、主薄两地就筑有碉堡33座,形成封锁线强迫当地百姓移民并村,实行乡、保、甲制度和“五户连坐”法,妄图将共产党人和支持红军的人民斩尽杀绝。敌人疯狂屠杀人民群众,在沈家桥半年之中就杀害红军和革命群众57人,主薄原驻敌将捉来的革命群众,挖眼睛、用铁丝穿下巴,一次就杀害27人。当地老人只要说到阮子敬,个个都咬牙切齿,因为他心狠手毒,杀人不眨眼,所以都叫他“阮屠夫”。老人们今天说到此碉仍不寒而栗,但不管敌人的手段如何残暴,都割不断人民群众和红军的联系,群众仍然为红军递情报,送粮食,护伤员,一直坚持到第二次国共合作。 图四:主薄原寨石碑简介
    此碑是蒋介石“消极抗日,积极反共”妄图以“堡垒推进”手段来达到消灭我红军的罪证;是红二十八军坚持三年艰苦卓绝的游击战争,使革命红旗在大别山不倒的佐证;是岳西人民以生命为代价支持红军,养育红军,使红军最终能走向胜利的不容磨灭的物证。此碑现已被当作珍贵文物陈列于红二十八军展陈馆,是馆内所有展品中的一件珍品。图五:近主薄原寨石碑局部
    关于“主薄原寨”的位置,当地的村民有两种说法:有的说主薄小学后面的那个高台子,就是人们所说的“古寨”,古寨东西两条路;还有的老人说,在主薄乡西面的一座山峰上,曾经就是历朝守军的寨子,寨墙原是碎石砌成,那堵碎石墙不知是否就是古寨。不知道岳西县相关的专业人士可能进行解答。图六:主薄原寨碑介绍
  主簿原寨,无论是民国时期的军事碉堡,据猜测——主簿原寨可能是太平军山寨,此山寨与魏岭乡的太平寨、石关乡的铜安寨相互形成犄角之势,太平军在此驻寨,此寨近可御敌,远可统领附近数山寨,所辖几十平方公里。图七:近主薄原寨石碑整体
    主簿原寨,地处大别山腹地,此处四面环山,与外界隔离。自北向南逐渐倾斜,东北部与豫皖交界为大别山脉,主脊呈西北至东南走向,海拔多在千米以上的山峰,中部为丘陵区,高低起伏,谷宽丘广,冲、垅、塝、畈交错。图八:主薄原寨碑
(本篇完)
2017-01-24

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-1-25 08:15:17 | 显示全部楼层

浮山三级古树铁冬青——卒子走遍安庆

浮山三级古树铁冬青

——安庆古树
第1152篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于原安庆市枞阳县浮山中部,有一棵一百五十年的古树,今天卒子向大家介绍这里。
图一:会圣寺宗教牌匾
    这棵有着一百五十年历史的古树就位于浮山会圣寺寺门前。会圣寺位于浮渡中部的云霄峰会圣岩下,依岩临洞而建,曾为江左名刹,起于晋梁、衰于五代、兴于赵宋,禅寺毁于太平天国时期的浮山之战,清宣统二年(1910年)重建瓦房三大间。全寺占地面积仅有1080平方米,分前后两殿,殿不大,前殿门外有方面积不超百平方米的石板平台,列有供奉的香火供桌。
图二:铁冬青全貌
    万紫千红形容春天百花盛开的情景,有一种树的名字也叫万紫千红。这种树叫铁冬青。万紫千红形容的不是它的花朵,而是其秋后的累累红果。铁冬青因其观赏价值高而显得珍贵,上百年的非常少见。据卒子了解,全安庆目前上百年的铁冬青也很少,这棵有着一百五十年历史的古树上挂上了国家三级古树的牌子。
图三:铁冬青树冠
  这棵百岁的铁冬青树造型特别,初看起来还像一条游龙。寺中僧人告诉大家,这棵铁冬青果实成熟期在每年10月至12月。果实先是青色的、再转黄色、最后就成了红色的,经历三种颜色的变换。而这棵铁冬青结果成熟的情景是一串串累累红果缀满每个枝条,密密麻麻,整棵树都透出红艳艳的景色,有一种万紫千红的感觉,非常好看。
图四:铁冬青造型别致
  铁冬青因为叶子是深绿色,枝条是紫色的,果实是鲜红色,具有很高的观赏价值,在园林应用上被称为万紫千红,上百岁的铁冬青非常少见,目前已经纳入国家古树保护范围。会圣寺铁冬青又名万紫千红,树龄约在150年以上,其高约八至九米、胸围六十至七十公分、冠幅约十米,树叶厚而密,树干粗壮枝丫若游龙。
图五:铁冬青为三级古树保护牌
    冬青科亚热带常绿灌木或乔木,是理想的园林观赏树种。树皮为灰白色,可以萃取出鸟胶等鞣料(birdlime),其质量并不会很好,不过曾经也有应用于染剂上的功用。
图六:巨大的铁冬青
  铁冬青亦有人称为“救必应”,在民间有治疗的功效,据说树皮还有根与叶可以入药,可以治疗感冒高热以及各种炎症,一般制为凉茶饮用。1998年香港中文大学的中医学院曾研制出“三冬茶”,铁冬青就是其中的用料之一。目前栽植大多以播种或扦插的方式,生长快速,在特性上比较耐旱与耐温,最适的栽植环境温度约在摄氏18℃-30℃左右。阳光充足、排水性良好的地点最佳。
图七:铁冬青为三级古树保护牌
(本篇完)
2017-01-25

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-1-26 08:08:23 | 显示全部楼层

趾凤老屋——卒子走遍安庆

趾凤老屋
——安庆古宅
第1153篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市宿松县大别山腹地,有一幢有着二百多年的古宅,今天卒子向大家介绍这里。
图一:大别山梯田
图二:远观趾凤老屋
     趾凤乡是安庆市宿松县下辖的一个乡,地处宿松西北部,位于大别山余脉,是典型的山区乡镇,境内群山环绕,风景秀丽,距今七百多年始建于元朝的白崖寨被誉为“天下第一寨”。
图三:老屋一进门厅
图四:石门墩上雕刻双钱纹
    趾凤乡是一个美丽的山区小乡,东、南接本县凉亭镇,西接本县隘口乡,北与太湖县天华镇(原大山乡)接壤,距县城二十七公里。趾凤乡地处宿松北部,位于大别山余脉,是典型的山区乡镇。
图五:老屋青砖
图六:高高的封火墙
    趾凤乡境内最高峰猴鹿尖938.8米,是文客骚客观光、采风、抒怀的乐土。境内还有九井沟等景点,风景独好,九井天然作合,形状各异,气象万千,飞瀑流泉,奇峰怪石,随处可见,既是“天然的氧吧”又是“景点一绝”。
图七:老屋石门额
图八:老屋石门墩
    今天卒子介绍的趾凤老屋位于群山间一幢三面环山一面环水的老屋。这幢青砖黑瓦的五间大瓦房,就是保存较为完好、规模最大的趾凤乡趾凤村老屋。
图九:老屋正堂
图十:老屋石梯
    走进老屋,一种清朝老屋风情就会扑鼻而来。
图十一:老屋为木质结构
图十二:老屋石柱墩
  据了解到,这幢老屋建于18**年,迄今已有近二百年历史,房上是青色小泥瓦,历经近两个世纪风雨仍严丝合缝,屋脊两端,还塑上了飞燕。从前面看,窗棂在外,且雕有有规则的图形,老屋随处都是雕龙画凤,古香古色。
图十三:老屋门牌
图十四:老屋堂厅
  老屋的主人早已做古,这幢老屋能够留存如今很不容易,据说当时雇用了百余名工匠,整整干了一年才建成。这幢老屋留下报清朝老屋的建筑风格。
图十三:老屋堂厅
图十四:老屋铜钱纹阴沟盖板
(本篇完)
2017-01-26今天是腊月二十九,祝全球安庆人新春快乐!

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-3 10:08:32 | 显示全部楼层
上宕大峡谷——卒子走遍安庆
上宕大峡谷
——安庆风景
第1154篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县大别山腹地,有一处风景优美的大峡谷,今天卒子向大家介绍这里。图一:上宕大峡谷标识
    上宕大峡谷位于安庆市太湖县小池镇(石霞)红旗村。石霞地处太湖县小池镇西北角,与潜山县横冲乡及太湖县天台山罗溪等地接壤,为大别山腹地,原名石霞乡,现合并小池镇,石霞四面环山,自然风光很美。图二:上宕大峡谷
    大峡谷其实为三条小河流组合而成,一条自抱山流向畈区潜山县境,另两条由红星、刘河经上宕汇集流向畈区小池镇。图三:上宕大峡谷内的巨石
    上宕大峡谷没有被设立为风景名多少还有点遗憾。大峡谷内有青潭、山谷、石滩、流泉、瀑布、水帘等。图四:上宕大峡谷溪水
    峡谷全长约几公里,九曲八弯,幽谧奇幻,里面分布着多条落差不等的瀑布,最为壮观,宛如巨大的白色玉带,从绝壁飞流而下,注入山中碧潭,腾起阵阵白色水雾,气势宏伟。图五:上宕大峡谷流水
    上宕大峡谷及其周边地区,生态条件十分优越,不仅有山、而且还保存有上百亩茂密的原始天然林,山势险峻、林木森森、清溪回流,自然景观十分秀丽。谷景真是“环境好、景色美”。图六:上宕大峡谷山峰
    上宕大峡谷经过亿万年山水的冲刷、山风的席卷而成的大自然的杰作,可称为鬼斧神工造就的大自然景观,是罕见的艺术博物馆。图七:上宕大峡谷青潭
    大峡谷两岸森林茂密,树干笔直而巨大。谷地山风奔走,谷上低温潮湿,树木长满青丝苔衅,蛛网般的白丝挂在林子里,蘑菇也呈鲜红、翠绿、金黄等五颜六色,闪着光泽。图八:上宕大峡谷小水涧
    这里好像一处童话般的世界,环境完全呈现出史前时期的形态。这儿纵横绵延,千峰竞秀,层峦叠嶂,气象万千,真可谓人间少有、世上难寻的一处奇域。图九:上宕大峡谷碧水
    上宕大峡谷山山碧绿、林海飞云,区内植物种类上千,鲜花满山遍野,另有中药材多种,野生动物多种。 图十:上宕大峡谷潭水
  大峡谷景区环境清幽,气候宜人,是消夏避暑、休闲度假的理想之地。在古时,沿河滩而建都是村民的屯田、菜地,高低错落有序,为幽雅洁净的小道相连。图十一:上宕大峡谷河滩
    行走在大峡谷内,耳听鸟语、鼻闻花香,最沁人心脾,让人陶醉的就是一直伴随左右,不离不弃的潺潺溪水,时而婉转回折,时而奔宕起伏,清澈的水流淌在光滑的岩石上,还有一抹抹的藓苔点缀其中,此乃上宕大峡谷的独特景色。图二:上宕大峡谷
(本篇完)
2017-02-03

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-3 10:09:28 | 显示全部楼层
上宕大峡谷——卒子走遍安庆
上宕大峡谷
——安庆风景
第1154篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县大别山腹地,有一处风景优美的大峡谷,今天卒子向大家介绍这里。图一:上宕大峡谷标识
    上宕大峡谷位于安庆市太湖县小池镇(石霞)红旗村。石霞地处太湖县小池镇西北角,与潜山县横冲乡及太湖县天台山罗溪等地接壤,为大别山腹地,原名石霞乡,现合并小池镇,石霞四面环山,自然风光很美。图二:上宕大峡谷
    大峡谷其实为三条小河流组合而成,一条自抱山流向畈区潜山县境,另两条由红星、刘河经上宕汇集流向畈区小池镇。图三:上宕大峡谷内的巨石
    上宕大峡谷没有被设立为风景名多少还有点遗憾。大峡谷内有青潭、山谷、石滩、流泉、瀑布、水帘等。图四:上宕大峡谷溪水
    峡谷全长约几公里,九曲八弯,幽谧奇幻,里面分布着多条落差不等的瀑布,最为壮观,宛如巨大的白色玉带,从绝壁飞流而下,注入山中碧潭,腾起阵阵白色水雾,气势宏伟。图五:上宕大峡谷流水
    上宕大峡谷及其周边地区,生态条件十分优越,不仅有山、而且还保存有上百亩茂密的原始天然林,山势险峻、林木森森、清溪回流,自然景观十分秀丽。谷景真是“环境好、景色美”。图六:上宕大峡谷山峰
    上宕大峡谷经过亿万年山水的冲刷、山风的席卷而成的大自然的杰作,可称为鬼斧神工造就的大自然景观,是罕见的艺术博物馆。图七:上宕大峡谷青潭
    大峡谷两岸森林茂密,树干笔直而巨大。谷地山风奔走,谷上低温潮湿,树木长满青丝苔衅,蛛网般的白丝挂在林子里,蘑菇也呈鲜红、翠绿、金黄等五颜六色,闪着光泽。图八:上宕大峡谷小水涧
    这里好像一处童话般的世界,环境完全呈现出史前时期的形态。这儿纵横绵延,千峰竞秀,层峦叠嶂,气象万千,真可谓人间少有、世上难寻的一处奇域。图九:上宕大峡谷碧水
    上宕大峡谷山山碧绿、林海飞云,区内植物种类上千,鲜花满山遍野,另有中药材多种,野生动物多种。 图十:上宕大峡谷潭水
  大峡谷景区环境清幽,气候宜人,是消夏避暑、休闲度假的理想之地。在古时,沿河滩而建都是村民的屯田、菜地,高低错落有序,为幽雅洁净的小道相连。图十一:上宕大峡谷河滩
    行走在大峡谷内,耳听鸟语、鼻闻花香,最沁人心脾,让人陶醉的就是一直伴随左右,不离不弃的潺潺溪水,时而婉转回折,时而奔宕起伏,清澈的水流淌在光滑的岩石上,还有一抹抹的藓苔点缀其中,此乃上宕大峡谷的独特景色。图二:上宕大峡谷
(本篇完)
2017-02-03

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-4 09:57:07 | 显示全部楼层
褚河褚氏祠堂——卒子走遍安庆
褚河褚氏祠堂
——安庆宗祠
第1155篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市岳西县与舒城县交界的大别山地区,有一幢有着二百余年的褚氏祠堂,历史上褚氏与安庆储氏有着怎样的渊源?今天卒子向大家介绍这里。图一:褚氏祠堂地处褚河山冲
     褚氏祠堂位于安庆岳西县姚河乡与舒城县交界的查湾乡褚河村。该祠堂始建于清朝康熙年间,前二次建成皆因故而毁。图二:褚氏祠堂为省级文保对象
     大家现在在照片中看到的存祠堂是第三次修建的,奠基于乾隆五十五年(1790),落成于乾隆六十年(1795),历时五年的时间,距今二百多年。褚氏祠堂集清代中期徽派建筑艺术与江淮古民居特点为一身的古建筑。2004年10月28日褚氏祠堂被省政府公布为省级重点文物保护单位。图三:褚氏祠堂侧照
    褚姓,以官名为氏。据《通志·氏族略·以官为氏》云:“本自殷(商)后人宋恭公子瑕食采于褚,其德可师,号曰褚师,因而命氏。”;居民以地名为氏。褚姓还有另一种比较简单的说法,那就是以居地之地名为姓。据《姓氏寻源》载,古代有一个叫褚的地方,当地居民就以褚为姓。图四:褚氏祠堂正面照(祠堂前摩托车为卒子走遍安庆坐骑)
    褚,泛指用丝绵装衣服、囊袋,也指古代覆盖棺材的红布、褚幕。最为重要的是古时候同“储”,贮藏,安庆地区特别是潜山北部、岳西等地的储氏多与其同宗同源。图五:褚氏祠堂侧照
    褚氏祠堂既有皖南建筑风格,又有皖西建筑特征。它依山临水、坐北朝南,两进三开间,中有天井,东西有厢房,前有月牙塘,保存基本完好。图六:褚氏祠堂
    褚氏祠堂座北朝南,依山临水,两进三开间及东西厢房。梁柱、屏门、隔扇、檐撑、穿斗均雕刻有卷草、曲云、挂狮、象鼻及人物故事,雕工精细、形象逼真、建筑高大宏伟,柱础形状各异,图案奔放,具有较高的观赏价值。褚氏祠集清朝中期徽派建筑艺术与江淮古民居特点为一身的古建筑,且是皖西地区现存较完整的祠堂之一。图七:褚氏祠堂铭牌介绍
     查阅相关资料,褚姓主要源于官位,出自春秋时期各诸侯国官吏褚师,属于以官职称谓为氏。褚师,亦称市令,是春秋时期周王室设置的一种官位,专职负责掌管集市和贸易,兼有今商务部长和工商管理局局长的职能。后来宋国、卫国、郑国等诸侯国都设有褚师之官。褚师,就是市官,因此又称褚师印段、褚师印等。周景王姬贵五年(郑简公姬嘉二十六年,公元前540年),郑穆公姬子兰之孙公孙黑曾试图作乱,被子产(公孙侨)发觉,予以制止。公孙黑自知不免一死,遂请求让印段出任褚师之职。由于印段确然十分有才华,子产便批准了公孙黑的请求,然后令公孙黑自缢而死,免得由司徒来论罪,那样会株连许多别的人。在褚师的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称褚师氏,后省文简化为单姓褚氏,世代相传至今。图八:褚氏祠堂大门
     其次,褚姓还源于姬姓,出自周王朝邑地褚,属于以居邑名称为氏。据史籍《姓氏寻源》记载,西周时期,有一个叫“褚”的地方(今河南洛阳),在史籍《左传》中更明确地提到洛阳县南部有一处褚氏亭,在史籍《后汉·郡国志》上也记载着洛阳有褚氏渠,两书同时认定都是“周有褚地,居之者以为氏”。褚地居住之著民中,有以居邑名称为姓氏者,称褚氏。图九:褚氏祠堂右侧厢房
    当然褚姓还源于子姓,出自春秋时宋国恭公之子段之后的封地,属于封邑名称为氏。据史籍《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记载,褚氏出自子姓,本为殷商王族后裔。春秋时期,宋恭公(宋共公)子瑕有个儿子叫子段,字子石,食采于褚邑(今河南洛阳),因“其德可师”,故时人称之为褚师。在子段的后裔子孙中,有以先祖封邑名称为姓氏者,称褚氏;亦有以先祖称号为姓氏者,称褚师氏,后也省文简化为单姓褚氏、师氏,还有以先祖之字为姓氏者,称石氏,皆世代相传至今。该支褚氏被史称为褚氏正宗。褚氏族人大多尊奉子段为得姓始祖。图十:褚姓历史人物简介
    其它一些说法,比如源于满族,出自明朝时期女真褚库尔部,属于以部落名称汉化为氏。源于蒙古族,出自明末清初蒙古副都统萨尔图·褚库,属于以先祖名字汉化为氏。等等。图十一:褚氏祠堂构件四拼图
    褚氏远祖遂良,原居河南开封府杞县白石村,元至正十二年(1352)迁湖广孝感县。二十一世秀益又迁湖南慈利。清朝光绪十八年(1892)始修族谱。图十二:褚河
(本篇完)
2017-02-04

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-5 13:36:53 | 显示全部楼层

漆铺黄土岭杨光炜及其母亲墓——卒子走遍安庆

   

漆铺黄土岭杨光炜及其母亲墓
——安庆古墓
第1156篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县龙潭乡漆铺村与万涧村之间的天柱山后山区,有一处上千年历史的古村落,战火与灾荒一次又一次清洗着这里,却又从他乡远迁各种姓氏来此繁衍,造就了一代又一代新潜山人、龙潭人,今天卒子向大家介绍这里。图一:远望黄土岭
     龙潭乡位于安庆市潜山县中部,风景名胜区天柱山后山,皖水的上游。面积近一百平方公里,主要为山林,耕地有五六千亩,是一块非常富庶的土地。图二:黄土岭杨氏先祖墓区位图(卒子作)
  龙潭乡有着多个古村落,都有着鲜明的地域文化背景,在明清时期在徽文化熏陶下造就出来的有着典型地方文化特色的村落。由于皖南地区特有的地理环境、经济发展状况、社会结构和“徽文化”的独特品格等诸多因素,使得这些古村落至今仍较为完整地保留了明清时期的原貌格局,其文化风俗、村落里居民的传统生活习俗也大多一并沿袭至今。 图三:黄土岭杨氏十六世黄老妇人墓及十七世杨光炜夫妻墓
    据全国第五次人口普查,杨姓在李、王、张、刘、陈之后,为中国第六大姓,人口八千多万。杨氏从明朝时期迁入潜山,后迁入龙潭乡,再分支到龙潭乡各地,瓜瓞蔓延、才俊辈出,明清两代就出了不少人才。图四:弘农世泽远迁安徽
    据该谱记载,杨氏原本姓“姬”,春秋战国时期,周武王姬发的一位后人被封在晋地(今山西洪洞县),采食于“杨国”,后代以国为姓,相传华夏第一个姓杨的人是“杨杼”。但由于兵荒马乱,宗族之间长期失去联络,家族谱系不能考查。西汉时,有位名叫杨得意的人为汉武帝掌管猎狗(即“狗监”),他还向武帝举荐了司马相如,是一位深受皇帝信任,成为当朝一位重要人物。 图五:太尉家声扎根潜山
    从此,杨氏后人修谱时便以杨得意为杨姓始祖。但是,从汉代到宋代也是一个漫长的历史阶段,家族谱牒散佚和失传的情况在所难免,就连杨时都在谱序中写到:自己是在当了“龙图阁直学士”(龙图阁相当于现在的国家图书馆)之后,才有机会在“秘书馆”读到四十余卷家谱,欣喜之情难以言表。 图六:清朝石望柱(已属文物)
    杨得意的十世孙杨震,字伯起,在东汉安帝时担任太尉,是一位出了名的清官,他提拔了一位姓王的人为县令后,对方为了答谢,夜间备上十斤黄金拜会他,并说只有“你知我知”。不料杨震说还有“天知地知”,于是得了一个“四知先生”的美誉。如今,杨姓宗族有一堂号为“四知堂”,便是取意于此。  图七:经过四百多年的风化后的清朝石望柱
    杨震学识渊博,弟子众多,又因他是陕西华阴人,所以时人称他为“关西孔子杨伯起”,后人也称其为“关西夫子”。杨震的儿子杨秉、孙子杨赐、曾孙杨彪也是太尉,整个家族“四世三公”,是当时的“东京巨族”,更被皇帝赐予“清白世家”之称。图八:清朝墓碑基座
    杨得意的二十四世孙、即杨震的十四世孙杨坚是隋朝的建立者;唐代时,杨得意有一位名叫杨荣的后人,从江西到福建西镛州(后来的南剑州、今天的将乐县)出任司马,落籍闽地。北宋年间。杨氏迁入江西等地,明朝初期杨氏迁入安徽潜山等地。图九:清朝墓碑基座
    安徽潜山杨氏为杨贵山后裔,杨贵山之父德明,生子四:贵一、贵二、贵三、贵四。适因元末世乱,兵燹蜂起,散处靡常。明朝洪武初,招集播迁,贵一迁怀(今安徽怀远县)之巩村,贵二迁皖城(在潜山县北),贵四迁桐邑(今安徽桐城)。图十:新修建的墓志铭
    贵三字华亭,元朝顺帝六年庚辰(1340)九月十五日生,迁潜邑(今安徽潜山)西堡,也就是今天卒子介绍的先祖,明朝洪武丁巳(1377)三月初三日卒,生四子:胜德、胜隆、胜鹏、胜业,其后裔孙繁衍,世泽延绵。此墓主人为杨光炜,墓地是像太师椅型,两边有一个小山嘴延伸到墓前不远,如同怀抱双臂、抱而不实。图十一:新修建的墓志铭
(本篇完)
2017-02-05

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-6 09:06:47 | 显示全部楼层

万涧狮子岭古道——卒子走遍安庆

   

万涧狮子岭古道
——安庆古道
第1157篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县龙潭乡万涧村至漆铺村之间,有一条安庆人走过上千年历史的古道,虽然战火与灾荒一次又一次清洗着这里,却又从他乡远迁各种姓氏来此繁衍,成为一代又一代新潜山人、龙潭人、万涧人,暨昨天介绍古墓后,今天卒子再向大家介绍这里的古道。图一:远望狮子岭
     在潜山县龙潭乡斜岭后山有一条通往龙潭村、森华村、万涧村及漆铺村的千年古道。古道始修于何朝什么时期已无法考证,先有古村落再有古道,据了解万涧村和漆铺村有人居住超过千年,所以猜测古道至少存在千年,不过从元朝开始至清朝历代有修整。图二:狮子岭头的巨石崖壁
    万涧狮子岭古道又称斜岭古道狮子岭段石板路,位于安庆市潜山县龙潭乡,经万涧村及漆铺村多个村落,是斜岭古道北线主入口。图三:狮子岭古道
    它包括万涧古道和狮子岭古道,始建于何时期不详,明代至清朝重新翻修,是当地民众开辟的通往余井镇、源潭镇的重要道道,同时也是连接古舒州(潜山)和安庆府的重要官道,徽商兴起后,更是成为重要的粮食、盐和山产的运输要道。图四:狮子岭古道青石板
    斜岭古道是古时龙潭乡天柱山后山数村村民人走出大山,通向外界广阔天地的必经之道。斜岭这条古道从皖西南众多古村落走向潜山、走向安庆、走向外界的重要通道。图五:狮子岭古道清朝修整时期的石板
    据杨氏宗谱记载:杨氏自宋朝绍定元年江西鄱阳湖迁至潜山,元朝至正三年迁至万涧村繁衍子孙。图六:狮子岭古道明朝修整时期的石板
    明朝末年,人丁众多,房派纷繁,各姓氏纷纷建祠祭祖。清朝乾隆初年,杨氏集各房长老筹资,建造了杨家祠堂,距今已有270多年的历史。狮子岭正位于杨氏落户的万涧村与外界交通的通道,狮子岭海拔约三百至四百米。图七:狮子岭古道麻石板
    斜岭古道全长约十八至二十公里,其中万涧狮子岭古道全长约五至六公里,最高海拔约四百米。图八:狮子岭古道青石板
    沿途植被垂直分布显著,峰峦叠嶂,阴雨天山上云雾缭绕,远观如天柱云海,身处其中则又似云中漫步。图九:狮子岭古道下面的万涧村
    古道边沿途有杨氏宗祠、张家老屋、张家祠堂等历史人文古迹多处。图十:狮子岭古道边的小瀑布
    古道由青石或麻石铺就,宽约约一米、最宽处约一米五,万涧狮子岭古道现保存完好路段约一半以上,整条古道地处竹林深处、清幽安静,是一处难得的户外运动目的地。图十一:狮子岭古道边的人家
    据了解,龙潭乡万涧村古村落有上千年的历史,是宋朝以来迁此百姓拓荒而建,经数千年的耕耘而成。未被列为历史文化名村和中国传统村落着实有些遗憾,但卒子相信,只要有更多人的认同,万涧村将会在将来被列为众多文物胜迹的国家级古村落。图十二:狮子岭古道
    历史上,万涧村有张氏和杨氏两大家族,有张氏后裔曾告诉卒子,张家谋田、杨家谋坟。张氏和杨氏人才辈出。图十三:狮子岭古道上的麻石板
    狮子古道大部分为青石板铺齐,宽约一米至一米多,基本比较规整,卒子细拍了明朝修整的与清朝修整的古道,略有不同,其中钢钎铲留在石迹可以辨析,走过数百年以后,青石板已经磨得非常的光滑。图十四:保存着原始状态的狮子岭古道
    狮子古道承载着几十代万涧人的艰辛,是山区百姓跟外面世界交往的重要通道,自公路修建以后,古道也慢慢荒废,但古道上依然留下的无法抹去的脚印。图十五:竹林深处的狮子岭古道
(本篇完)
2017-02-06

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-7 08:16:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 过河卒子 于 2017-2-9 08:16 编辑

石库道光水文碑——卒子走遍安庆

石库道光水文碑
——安庆古碑
第1158篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市怀宁县某乡镇的石库村,有一块有着近二百年历史的记载长江水文的碑刻,今天卒子介绍这里。图一:远望石库村田畈
     石库道光水文碑位于怀宁县马家楼,系研究长江水文史的重要资料。这块碑刻由一位姓裴的人士在道光年间在田头所立,据了解——图二:水文碑铭牌
     安庆市怀宁县裴姓本姓张氏,据冶塘孝友堂《张氏宗谱》载,明朝初期有张氏携二子自江西鄱阳迁居怀宁冶塘,其一居雪山之麓(长安岭边雪山洞下),为参加科举考试,借用本地裴氏籍贯应试,后即姓裴氏,称“张本裴籍”,这就是冶塘裴姓的来历。本地裴氏后远迁他省。图三:相关历史资料
     另一子则居龙井张家山,即是三义堂张氏。清朝乾隆年间,两家合修祠堂、家谱,为争大小房闹矛盾,焚烧家谱,自此分裂,二百多年互不来往。图四:田头作业的村民
    冶塘孝友堂《张氏宗谱》是安庆怀宁裴姓渊源,附记:张家山三义堂张氏世代有口传:“张文忠,一夜输掉阮家冲;张文榜,一夜输掉张家港。”查三义堂《张氏宗谱》,载有张文忠(明代中期时人),其配偶是阮氏,葬地也在阮家冲。查冶塘孝友堂《张氏宗谱》,则有七世张文榜(明嘉靖万历间人),张家港在安庆西门外,地名或叫“漳溊港”等(音近)。据传张文榜(字后山)自幼吃素,其上为数代单传,其后生四子,自此发人,张家山口传中的张文榜是否指“后山公”,是否有这样的记载待考。图五:水文碑保护碑
    安庆山河壮丽、地腴物丰、历史悠久、人文荟萃,文物古迹众多。数千年来,皖西南地一直为南北文化的传播交汇区,衔接各方的通衢之所,兵家争夺的战略要地。神州的朝代兴衰,都曾在江淮大地引起了强烈的震荡,掀起一幕幕波澜壮阔的历史画卷,漾起无数朵文明之花。尤其是东晋和南宋两次大的人口迁移,加速了境内的开发,逐渐形成淮北、江淮、皖南三区各具特色的自然经济,安庆属皖南地区。图六:水文碑简介
  水文碑是一个非常特别的历史文物,是古代官方用来记录洪水泛滥的依据。最近,枞阳县就发现了一块清朝乾隆年间立的水文碑,一起到现场去看一看。图七:水文碑特写
    在石库的田畈里,卒子在十多年前就见到了这块水文碑。从外观上看,这块碑高约三十公分,宽约三十公分。碑文是楷书阴刻,中间刻的是“道光二十九年(1849年)”,从右至左分别刻有“潮水”和“至此”字样。据推算,此碑距今已有一百多年的历史。图八:碑上有“潮水至此”字样
    从这个立碑来看,这一年潮水肯定是很大的,要不大他不会立碑。据当地村民介绍,石库地区与长江相通,以往只要潮水一涨,这里就就成了一个“大水库”。新中国成立后的几次大洪水,也曾有人记录。这块碑究竟是官方立的还是私人立的呢?图九:石库村民
    从这个碑的形制,和目前碑文的磨损程度看,以及它这个地理位置,应该这个碑是官方立的,因为民间如果要私人他没有必要在这个地方旷野的地方立这样一个碑。图十:道光水文碑为县文物保护单位
    这块水文碑记录着长江水位,以记录洪水到达的位置,好与来年的大水做个比较。这也许是古人立碑的初衷。这块历经沧桑的水文碑,是怀宁县记水的实物史料,对了解长江水系历史资料具有较高的水文、人文和考古价值。图十一:石库村水系与长江相通
(本篇完)
2017-02-07

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-7 15:23:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 过河卒子 于 2017-2-9 08:17 编辑

虎头崖白云岩寺——卒子走遍安庆
虎头崖白云岩寺
——安庆寺庙
第1159篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县虎头崖,有一处名为白云岩的地方,这里从何时在洞窟中建起了一座小庙,今天卒子介绍这里。图一:白云岩大石壁图片、图二:白云岩字刻
     虎头崖景区,位于安庆市潜山县天柱山镇林庄村,是天柱山八大附属景区之一,景区景点集中,怪石林立,古迹众多,是修身养性的好去处。图三:白云岩石龛
    虎头崖曾是远古炼丹修身成仙之所,留下“丹灶台”、“铁笛龛”、“仙人房”、“天下第一洞房”、“无量寿塔”、“升仙洞”、“送子观音洞”“狐仙坟”等等文物古迹。之前卒子曾介绍一些。图四:白云岩为天然洞穴
    公元一世纪,张道陵之孙张鲁云游天柱山,在白云崖(虎头崖的别名)建起天柱山第一座道观——白云观而潜心修炼;唐代高僧崇慧大师在此讲经说法;宋代黄庭坚、明代徐桂在此读书……历代文人墨客在此留下了数以百计的摩崖石刻赞美这块洞天福地,如:“超然物表”、“宛然仙境”、“元气磅礴”、“中天峻拔”、“仙洞重华”等。此外又有美女石、和尚石、石床、石龛、石灶、石凳等。图五:白云岩、图六:白云岩石刻
    虎头崖景区位于天柱福元乡村,是天柱山一处非常幽静的旅游圣地、虎头崖是一处比较有特色景观旅游名胜。由虎头崖山脊拜岳古道上行,攀石崖、钻石洞、登顶海拔913米的虎头崖主峰——玉镜峰。图七:白云岩石刻
    在玉镜峰山顶看日出,颇有“一览众山小”的感觉,东眺安庆市,俯瞰潜山县城、潜河、皖河、三祖寺、太平塔。图八:娘娘庙佛像、图九:白云岩娘娘庙人工雕凿痕迹

    虎头崖曾是远古鲁道人炼丹修身成仙之所,这里有一个洞穴名为“观音送子”,潜山当地古人通常到此求子!这里还有一块巨石,名为“船型石”,巨石如石船,在白云崖下涧沟中,石长约二十余米左右,宽、高均在十米左右,船首、船身、船尾、船仓,轮廓毕具,线条分明;似经起重机吊起,有意垫放几块小石于其下,淙淙泉水自船底流过,欲湿不湿;船头高翘,气宇轩昂;船前沟壑陡落千丈,大有潮生即发,直泻江河之势。图十:娘娘庙内古香炉等文物
    虎头崖上这座小小的白云岩寺,又称娘娘庙,占地面积约有五、六平方米。这位娘娘庙是不是给百姓带来美好祝愿从寺内香火台可见一斑。每年农历三月二十三,为庆贺娘娘诞辰,很多百姓都纷至沓来。图十一:娘娘庙石窟照
    据了解,娘娘庙坐北向南,是白云岩一处天然洞穴,内设小小正殿二间,均是天然花岗岩叠加之后的洞穴,殿内佛龛雕有娘娘坐像,面前是供桌、供器、供品;两边的墙壁上,挂满当地百姓送来的横幅。图十二:娘娘庙外崖壁白云岩
    大殿台基周围均系花岗岩条石包砌,洞中有香炉等。图十三:白云岩一侧
    娘娘庙兴建于哪年,现在已经无人知晓,崖壁上发现了一块残碑,它嵌在入洞的长槽内,意思大概是近年维修白云岩寺捐款人员的名称。图十四:白云岩一侧
(本篇完)
2017-02-08

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-7 17:09:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 过河卒子 于 2017-2-9 08:18 编辑

响山狮子寨(刘家堡)——卒子走遍安庆
响山狮子寨(刘家堡)
——安庆山寨
第1160篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市岳西县某镇响山村山崖,有一处名为狮子寨的地方,为什么大户人家能够筑起山寨自保,穷苦人家只能落荒而逃,今天卒子介绍这里。图一:远望狮子寨(群山之间的那个小山包就是)
    响山村位于岳西县某山区乡镇,西距镇政府十二公里,主要是山林。 响山村原名向山村,是由象山谐音而来,只是因为山腰处二个小山包,一个像大象名象山,一个像狮子名狮山,双山锁一水口,村民自古认为这里是风水宝地。图二:近望狮子寨
    狮子寨建于清朝中晚期,在安庆大别山一带,山里的百姓为躲灾避祸,以家族、村为单位或者依附于大户,在险要的山头修筑的山寨,狮子寨具有一定的安庆山寨典型代表。图三:登上狮子寨,并非想像那么简单
    清朝咸丰年间,太平军战乱频繁、匪盗横行。地处皖西南的安庆市大别山一带,为躲灾避祸,山里的百姓或以家族为单位,或以村为单位,或依附于大户,纷纷在险要的山头修筑山寨。图四:狮子寨山下就是刘家老屋
    大别山海拔千米以上的很多座山头中,就有很多座山寨,卒子以前介绍一些,今后再一一介绍。这些山寨曾接受战火的洗礼,见证过那段难忘的烽火岁月。可以说,每座山寨都有一段传奇的故事…… 图五:狮子寨寨墙约长二、三百米
     狮子寨为安庆地区保存较为完整的家寨之一,狮子寨又称刘家堡,是刘氏大家族中为躲灾避祸,以家族为单位在自家山头修筑的用于防御的小型山寨。图六:狮子寨寨墙局部
    卒子春节期间对大别山高山上的古山寨进行了考察,发现仅岳西临近县城的地区就有数座古山寨,有些保存相对完整,有较高的文物保护和旅游价值。图七:狮子寨寨墙下的小山道行走困难异常
    狮山之所以能够成为山寨,原因多方面的,但无疑这些山寨大都选择比较险要的高山,依托天险,两面甚至三面临着悬崖,易守难攻。寨墙一般仿照长城的样式用巨石垒成,宽从一米到二米,高几米,大都垒成内外两道墙,也有靠山建一道墙的。寨内面积数亩不等的空地,建筑多为石窑,随形就势,错落有致。寨内还有储藏室、牲口圈、储粮窖等遗物,有些还凿有蓄水池。图八:狮子寨寨墙石块
    安庆山寨从宋朝开始就有相关记载,绝大多数是建于元朝和清朝,特别是建于清朝咸丰、同治和光绪年间,距今约有二百年的历史。当时百姓或以家族为单位,或以村为单位,或依附大户,耗费巨资,历时数十年建设山寨,以备战乱时有藏身之所。以后每逢乱世,就有百姓不断加以修葺,逐渐形成如今的规模。图九:狮子寨
    狮子寨,是当时一位姓刘的地主为了躲避土匪的入侵用了三年时间才建成的。刘姓地主组建有私人武装,势力很大,现在狮子寨已遭到破坏,但可以称得上是大别山境内如今保存较为完整的私家山寨。图十:狮子寨对面的群山
  卒子从安庆市文物局了解到,安庆在开展第三次全国文物普查时,狮子寨未在普查时登记入册,目前散落在人迹罕至的大别山深山多个乡镇仍有一些文物未被发现。据了解,这些山寨构成了大别山深山独特的古代山林治安防御体系,大别山山寨地势多险要,这些山寨是宝贵的古老寨堡文化遗产,对研究大别山山寨修筑技术和明清军事防御史、民间防御史提供了实物资料,同时对了解当地明清时代乃至民国时期的政治、历史、文化和社会治安状况有重要的参考价值。图十一:狮子寨山下
(本篇完)
2017-02-09

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-8 11:48:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 过河卒子 于 2017-2-9 08:18 编辑

三级古树一百多年三棵古树(三宝树)——卒子走遍安庆

三级古树一百多年三棵古树(三宝树)
——安庆古树
第1161篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县城西乡,素有太湖西大门之称,东邻晋熙镇,南毗江塘乡,北连天华镇,西与宿松县凉亭镇接壤。这里有一处名为“三宝树”的景点,今天卒子介绍这里。图一:城西乡地处群山之间
      三宝树并非一棵叫三宝的树,而是浓荫竹林当中,绿浪连天之间,三棵参天古树凌空耸立,三棵各高二十余米,主干粗壮,几个人都合抱不拢。图二:三宝树铭牌
     三宝树是因三株百年以上古树而得名的,两棵香樟,一棵枫香。图三:三宝树之一
     三棵树已有一百多年。城西乡的“三宝树”,姿态婆娑,有着悠久的历史。图四:三宝树之一
     三树凌空耸立,高达二十余米,身躯粗大挺拔,几人挽手方能合抱,气势雄伟,三树盘根错节,枝繁叶茂,纵横交攀,遮天蔽日,显得尤为肃静。图五:三宝树位于竹林深处
     三宝树得名说法二是因为这些树是佛门弟子所植,佛门弟子又称三宝弟子(佛、法、僧为三宝),故名三宝树。图六:三宝树标牌
     城西乡山川秀美、人杰地灵、自然景观丰富。有石船岭、桂花崖、响水崖、九井沟、鸡公石、莲花墩与龙须沟,还有熙湖四景之一的马路西风。卒子之前曾介绍一些,今后再继续介绍。图七:三宝树之一
     太湖县城西的大龙村、方洲村、凉亭村生态保护完好,太湖县第二大人工湖方洲水库恰似一颗璀璨的明珠,镶嵌在群山之间。这里山川秀丽无比,有九井溪的连瀑,有龙潭谷的石滩,有响水崖的石刻,有郁郁葱葱的竹海、森林,是状元故里,禅宗圣地……在这里,春看山花烂漫,夏观流云飞瀑,秋赏层林尽染,冬踏林海雪山,美不胜收!登山远眺,远山近水尽收眼底,田园风光四季迷人。图八:三宝树之一
(本篇完)
2017-02-10

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-8 16:34:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 过河卒子 于 2017-2-9 08:18 编辑

李新汉墓与二次革命安庆籍烈士薛卓汉——卒子走遍安庆
李新汉墓与二次革命安庆籍烈士薛卓汉
——安庆近代革命
第1162篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市隔长江不远的鄱阳县芝山上,有一座革命烈士塔和一座二次革命牺牲的烈士墓,再想一想同时期安庆烈士,心寒不已,今天卒子介绍这里。图一:大门
      李新汉(1903-1931)江西鄱阳县人。1922年,考入江西省立第六师范学校。1926年春,回鄱阳。1926年加入中国共产党,同年11月出任鄱阳县警备团长;1927年9月,任赣北农工军第一师参谋;1928年7月,调任余干县委第二书记和湖口区委书记;1929年春,任赣东北红军独立第一团政治部主任,次年7月,任红十军第一任政治部主任;1931年4月任红十军第三团政委,同年英勇牺牲,年仅29岁。图二:纪念塔
    正是大革命风暴爆发的前夜,全国各地在新思潮的冲击下,一批《共产党宣言》、《社会科学讲义》、《共产主义ABC》、《新青年》等革命书籍和进步刊物相继问世,只有彻底推翻封建剥削制度,劳动人民才能翻身解放。图三:塔身
    气势磅礴的反帝反封建浪潮,反动当局惊恐万状,他们采用逮捕、拘禁、暗杀等罪恶手段疯狂迫害进步青年。李新汉被迫于1926年上半年离开九江,到波阳县立一小教书,并继续开展革命活动。不久,由郑育民介绍,李新汉加入中国共产党。图四:铭牌
    与此同时,北伐军攻克南昌,进军波阳。为了控制局势,防敌破坏,李新汉奉命出任波阳县警备团团长。一到任,他首先对警备团进行了整顿,吸收思想进步、年富力强的青壮年参加。同时在士兵当中加强政治教育工作,秘密发展党团员,把波阳县的警卫武装置于党的领导之下,严密注视反动分子的动向。图五:纪念塔
    1930年下半年,李新汉遵照方志敏的指示,随红十军从景德镇出发,踏上了出击赣北的征程。在攻克波阳县城的战斗中,敌人纠集四县反动武装,在城外筑起四道防线。图六:塔身
    李新汉指挥若定,他一方面让部分红军向敌人展开正面佯攻,另一方面在当地游击队的配合下,巧妙地由河道攻上城西高地——芝山,缴获敌人架设的十几门大炮,掉转炮口,居高临下向敌人轰击。敌人被打得狼奔豕突,溃不成军,仓皇弃城而逃。红十军两次出击赣北,两次攻克波阳县城,并帮助波阳人民成立了县、区、乡各级党、政、军组织, 杨新汉还担任了波阳县革命委员会主席和县苏维埃政府主席。图七:塔身标牌
     1931年4月下旬,闽北形势恶化,党组织派人请求红十军援助。为了扩大苏区,打开赣东北与闽北的通路,巩固闽北根据地,红十军抽调骨干力量,组成红十军第三团,由方志敏、李新汉(这时化名胡烈,任该团政委)亲自率领进军闽北。李新汉身先士卒,冲锋陷阵,率红军取石塘镇,攻下赤石街,连续十一仗,仗仗皆捷。在包围崇安城后,几次猛攻,都因为城高壕深,情况不明,均未成功。日近黄昏,红军停止攻击,方志敏、周建屏、李新汉等领导人在崇安西门外草地上研究下一步作战计划,突然,一股残敌从城东山上冲下来,向红军发起突然袭击。李新汉率领战士们冒着枪林弹雨截住敌人。就在战斗最紧张激烈时候,一颗罪恶的子弹击中李新汉的头部。李新汉牺牲时,年仅29岁。图八:塔
     薛卓汉,1898年生于安徽省安庆市,祖籍寿县窑口集,1911年入怀宁县直小学读书,后考入旅沪安徽中学就读,1919年春由旅沪安徽中学转入芜湖安徽省立第二甲种农业学校读书。图九:李新汉墓
     入校后不久,“五四”运动象一巨浪冲入芜湖,激发了广大师生的爱国热情,5月7日上午,芜湖各校师生2000多人及群众涌向街头举行旅行示威抵制日货,后成立了芜湖学生联合会,薛卓汉被选为委员。图十:李新汉与安庆的薛卓汉为同期牺牲的同志
     1919年5月25日,在安庆又召开了全省学生联合会议,薛卓汉被选举为委员。安庆人民应该不要忘记曾经在安庆工作过的革命烈士,在适当的时期,在适当的地点,应该将薛卓汉同志以一种什么方式纪念出来,无论是雕像、标记或什么载体。图十一:李新汉墓
     1922年3月芜湖黄包车工人罢工,芜湖纱厂工人罢工,薛卓汉代表学生联合会积极支持工人们罢工斗争,还深入芜湖工会,创办工人夜校,培养了一批有志青年。在安徽公立职业学校经王坦甫、余天觉两人介绍加入了中国共产主义青年团。图十二:李新汉墓
(本篇完)
2019-02-11

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-9 15:43:21 | 显示全部楼层

罗岭吴家老屋——卒子走遍安庆

罗岭吴家老屋
——安庆古宅
第1163篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市罗岭镇某村山凹间,有一栋建于明清时期的老屋,今天卒子介绍这里。图一:远望吴家老屋
     罗岭镇素有龙山凤水和“五里三进士”之说,“三进士”指的是明朝崇祯年间的姚孙棐,清朝乾隆年间的许鲤跃,和清朝嘉庆年间的龙鲤门。图二:吴家老屋一角
    姚孙棐(1598-1663),字纯甫,号戊生。明朝崇祯十三年(1640)进士。初授浙江兰溪知县,后调东阳。许都之乱中,因克复东阳有功,升任兵部职方司主事。著有《亦园全集》。许鲤跃,清朝乾隆六十年(1794)进士,初师事姚鼐,文宗方苞,著有十卷本《春池文钞》。龙鲤门(1795-1829),清朝嘉庆进士,因政绩卓异,曾受朝廷加十级赏赐。图三:吴家老屋正厅
    罗岭最出名的人物,而是一曲黄梅唱知天下的严凤英。严凤英一脸清纯、唱腔甜美,是小龙山柔柔的山风。时至今日,当地村民说,行于小龙山中,仍能隐隐听到严凤英圆润甜美的黄梅戏声腔。图四:吴家老屋走廊
    大龙山又有大龙山与小龙山之别,近年来小龙山被改名“巨石山”颇受安庆人民争议。图五:吴家老屋正厅
    大龙山之阳有多个村,多杏花,开盛时,红映十余里。“杏村春色”,当年也是怀宁县景之一。其东为黄杨冲,多杨。为芦塘,有窟如塘,多芦。图六:吴家老屋正厅
    吴家老屋,位于安庆市罗岭镇某村的山凹间。始建于何时不详,从外观上看泥坯土墙和细小石墩看,卒子猜测为清朝中晚期的老屋,后经过多次修缮。为前后三进建筑,外墙为土坯墙,内墙为杉木结构,装饰较典雅。图七:吴家老屋石柱墩
    吴家老屋坐北向南,瓦头重檐,带有一些花纹。朝门深二米,朝门与前厅之间有一条小走廊。大门两边是高半米的青石门墩。图八:吴家老屋天井
    吴家老屋还有堂屋。堂屋有雕花堂门。老屋屋檐处各有一组木雕刻,相对比较朴实无华,细看原各是一龙卷云龙的造型。 图九:吴家老屋木雕
    进门是前厅,前厅两边各有厢房。大房一侧有天井。跨过前厅的石门槛是前天井。天井长约三米,宽约一米多,四周和底板均用麻石砌成。图十:吴家老屋后屋
    天井四周有走廊。东西走廊过去是厢房,厢房有雕花木门。图十一:吴家老屋木窗
    吴家老屋历经数百年的风雨,现在已经破坏不堪,其大厅为宽约六、七米,两边各有两根高四米的杉木廊柱,圆形廊柱均落在鼓状的石礅上,从外观上看,较小的石墩有清朝初期的味道。图十二:吴家老屋厅后为第三进
(本篇完)
2017-02-12

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-13 09:42:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 过河卒子 于 2017-2-13 10:00 编辑

百华白龙涧——卒子走遍安庆
百华白龙涧
——安庆风景
1164
作者:过河卒子 QQ号:82009314 微信号:QQ82009314
卒子游记:
     您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市大龙山镇百华村山间,有一处名为白龙溪的小溪,常年流水不停、风景优美,今天卒子介绍这里。图一:白龙涧侧照
    大龙山有一个乡镇叫大龙山镇,位于安庆市北郊。主要有日照峰、龙山第一刹、灵山石树、石塘湖、龙泉寺、洪桂山、龙湫七个景区。而白龙溪正是龙湫景区的一部分。过去卒子一直认为这是黄龙溪,后经过多方咨询与深入了解才更正了过去一直误解的地方。图二:白龙涧溪水
    白龙溪绕过山间,其实是二条小溪,一条从龙王寺流下,民间俗称“龙湫”;另一条从龙山寺流下,俗称“白龙溪”,但这两条溪水共称白龙溪。白龙溪在大龙山山腰位于有一处名为白龙涧的巨石豁口,小溪水清澈绵长,流到此成为一条小小的瀑布、溪水从巨石上飞泄,从怪石间跳绕,给大龙山注入无限的灵性和活力。图三:白龙涧溪边树木根系将石条包裹起来
    大龙山风景区内奇峰俊秀、怪石嶙峋、树木葱郁、洞峡幽涧,被誉为“独不类他山”。据清朝康熙《怀宁县志》龙湫图为证,龙湫池风景区为一条明清时期的旅游古道,是达官显宦祈神祭拜之旅,文人墨客寻古访幽之旅,是大龙山最古老的旅游线路。图四:白龙涧巨石
    龙湫池景区位于大龙山主脉西麓大龙山镇百华村境内,以龙王亭遗址为界,分为上观和下观,上观有三叠石、土地庙、龙泉庵、“忘归”石刻和八方殿,下观有龙湫池、龙王庙、金银观、木鱼石、板仓石(仓门石)、半升子,龙湫大峡谷贯穿整条旅游线路。图五:白龙涧为巨石间的一条水漕
    古时候,在下观有块地方叫白龙涧,涧底深不可测,白龙涧地处大龙山腹地,千亩松林藏山泉,这里溪水怅怅,清澈见底,终年不断。涧内植被茂密,绿树参天,鸟类资源丰富。且远离交通要道,人迹罕至,是个消夏避暑的好去处。图六:白龙涧边的巨石
   白龙涧山下不远就是龙王庙(又称龙池寺)。据传,老龙王庙建于元朝。元顺帝至正九年(1393年)受封为起义军吴王的朱元璋战败,藏匿于此庙避难,危急关头许以得脱,扩修此庙。朱元璋侥幸逃脱一劫,并在此后的战争中节节胜利,最终夺取天下,在南京建立大明政权,是为明太祖。太祖登基后的第一件事就是扩建大龙山龙王庙,敕封此庙神为“天井顺济龙王”,并大加赏赐。图七:白龙涧
    龙山寺始创于明朝,时名云山寺。后因朝代更换之战火该寺而被毁。清朝时有本地十大姓出资重建此庙,取名雾云庵,延续至民国,承多位主持守护直至上云下岩,上孝下田法师先后主持雾云庵,为乡民有所仰敬。图七:白龙涧局部
    白龙涧盘踞龙山之间,汇集龙山精髓。周边景致极尽灵秀,四季风光美不胜收。春季繁花似锦,漫山飘香;夏天峰峦滴翠,泉瀑欢鸣;秋时满山红遍,层林尽染;冬日银装素裹,晶莹剔透。图七:白龙涧侧照
(本篇完)
2017-02-13

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-13 16:03:33 | 显示全部楼层

花山巨型大石碾——卒子走遍安庆

   

花山巨型大石碾
——安庆古石构件(古石农具)
第1165篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市杨桥镇花山村中方寺附近,有一处摆放着一个大石碾槽和石滚,可谓是超级巨型大石碾,今天卒子介绍这里。图一:花山一角
    提到石碾,对于上了一定岁数的朋友一定不太陌生,石碾在石磨和石臼面前,算是“石老大”了。图二:石碾示意图
    石碾一般都放在一个夯实的土墩上或者是用石头垒出的平台上。巨大的碾盘呈圆形,直径至少有两米,厚如虎口。而花山超级大石碾它的直径可以说是十米以上。图三:卒子图示花山巨型大石碾
    圆盘上有放射状的沟渠,圆盘中心部位有一根粗木柱,是用来拴石磙子(也叫碌碡)的。石磙子圆面上和碾盘一样也刻有沟渠。圆面两端不一样粗,粗的一头靠在木柱上,略细的一头朝外,是一个圆柱体。图四:花山巨型大石碾局部
    圆柱体的中间有一孔,一根铁棒(或木棒)穿孔而过,里面一端别在木柱上,外面一端,双手握着可以推着转,因为重量大,有时需要一个人在后面推,一个人拴上绳子在前面拉。当然,也可以套上牛或毛驴来拉。图五:花山巨型大石碾局部
   石碾的作用,不是用来磨细面的,主要是用来脱稻谷壳的。花山超级大石碾,大多用于碾谷子的壳。先将谷粒从谷穗上碾下,再用簸箕扇掉谷糠,直到最后把全部的谷糠脱净,剩下黄灿灿的小米。图六:花山巨型大石碾局部
    石碾属于笨重之物,不像石臼一人可为,也不像石磨一人即可推得飞快。没有两三个小伙子,单凭一个人,再壮实,几圈下来也得冒大汗。花山这个超级巨型大石碾,估计全国也没有几个这么大的。图七:石磙子(也叫碌碡)
    花山巨型大石碾呈圆形,上宽下窄,由整块花山本地的花岗岩雕凿而成,分段拼接,每段长二米余,宽半米余,一共十多段,高约半米余。正面有一道弧形的凹槽,凹槽最深处为四十公分,槽内有雕凿的浅线。图八:中方寺石磨盘
  花山巨型大石碾的用途时,一直被公认为是过去古龙隐庵或中方寺用来碾粮食的。另外中方寺还留存着一件石磨盘,在那个农耕时代,这石碾和石磨都做出过贡献。图九:中方寺石磨盘
    石磨和石碾这些伴随过多少代人生活过的石制工具,将会永远留在记忆的深处。图十:中方寺石磨盘
(本篇完)
2017-02-14

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-14 14:32:23 | 显示全部楼层

余墩石牌坊——卒子走遍安庆

   

余墩石牌坊
——安庆古坊
第1166篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市杨桥镇余墩村圆照寺附近,有一处摆放着原牌坊的残件,目前还没有完全搞清楚这个石牌坊的来历,在各个宗祠和寺庙雕刻全新的石牌坊、门楼等建筑物时,却很少有人将遗散在田野山间的石构件重新拼接、修缮和保护,今天卒子介绍这里,希望有关人士能够积极参与保护历史文物的担当中来。图一:余墩石牌坊拼图
    余墩古时肯定是姓余的人家开垦的墩头,是大龙山延伸到湖区山湾一处有着悠久历史的古村落。这里距安庆张四墩遗址仅十多公里,可以想像几千年前,我们安庆先祖就是在这高于地面数米的地方扎棚、开垦、种粮、养殖。图二:余墩石牌坊拼图,含卒子手工示意图
     潘安与潘尼叔侄二人在中国古典文学史上占有一席之地,合称“两潘”。潘岳与陆机齐名,合称“潘陆”。江西武宁南皋《潘氏世谱》记载,潘岳为季孙公第五十世孙。据《晋书》列传第二十五载:“潘岳,字安仁,荥阳中牟人也。祖瑾,安平太守。父芘,琅琊内史。岳少以才颖见称,乡邑号为奇童,谓终贾之俦也”。潘岳生於魏主曹芳正始八年(公元247年),被害於晋惠帝永康元年(公元300年),时年五十四岁。从父潘勖(潘尼之祖父)在汉献帝时为右丞,《册魏公九锡文》即出自其手笔。图三:余墩石牌坊拼图
     潘尼(约250——约311),西晋文学家,字正叔,荥阳中牟人。潘岳侄。少有才,与潘岳俱以文章名。性格恬淡,不喜交游,专心著述。太康间,举秀才。历任尚书郎、著作郎、中书令。永嘉间任太常卿。洛阳被刘聪攻破之前,潘尼携家还乡,中途病卒。《隋书·经籍志》载有“晋太常卿《潘尼集》十卷”,今不存。明朝人张溥辑有《潘太常集》一卷,见《汉魏六朝百三家集》。图四:余墩石牌坊拼图
    虽然潘氏的潘岳还是潘尼,都无法与安庆的潘氏有什么渊源,但从余墩的石牌坊看,却是一件难得的真品和具有极大价值的文物。图五:余墩石牌坊拼图
    石牌坊是汉族传统建筑中非常重要的一种建筑类型,用石材修建的牌坊,是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的,具体这座石牌坊是潘氏宗祠的石坊还是圆照寺石牌坊还搞不清楚,但却并不影响我们去研究安庆的历史文化。图六:余墩石牌坊局部细节
    石牌坊又名牌坊,为门洞式纪念性建筑物,宣扬封建礼教,标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物,昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩,兼有祭祖的功能,牌坊更被海外当作汉族文化的象征之一。所以卒子今天介绍的石牌坊卒子本人更倾向于潘祠石牌坊。图七:余墩石牌坊局部细节
    过去卒子曾介绍过很多节孝石牌坊,大多是表彰妇女丧夫,辛勤操劳、哺育子女成人成才,后又多是子女不负母亲愿望,奋发读书,中举成才的故事。从余墩石牌坊的细节可以看出,其每个细节都极其完美。牌坊的每一个局部经历了数百年的风雨仍然栩栩如生。在大龙山森林公园一处还有一块石牌坊门额,卒子估计也是石牌坊残件。图八:余墩石牌坊局部细节
    余墩石牌坊图案造型讲究、雕工精美,是安庆难得的艺术精品。根据当地老人介绍,在明、清期间,安庆的牌坊、牌楼举不胜举,多达六七十座,岁月的变迁很多已经遭遇不幸。图九:疑似余墩石牌坊额
    卒子今天展示的这样精美的石牌坊如果圆照寺或潘氏后裔或杨桥镇政府、余墩村能够重新修复,给大龙山森林公园带来一处全新的历史文物的展示。图十:余墩石牌坊局部细节
    余墩石牌坊建于朝代不详,卒子估计为清朝时期,是由若干块巨石雕刻建成,材质为汉白玉。明间宽约三米,宽约二米。主坊通高约五米,面阔约五米。由四根或二根霸王柱支撑,卒子估计为二根。中间两柱高约五米,每根柱前后各护有戗石两块。每块戗石上雕有精美石刻。石柱前后两面刻卷云花纹。图十:局部细节
(本篇完)
2017-02-15

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-14 16:28:19 | 显示全部楼层
应寨马家堂轩——卒子走遍安庆
应寨马家堂轩
——安庆祠堂
第1167篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县小池镇中心村应家寨,有一处叫马家堂轩的地方,今天卒子介绍这里。图一:马家堂轩门厅
    马姓,在安庆有着悠久的历史。其马氏主要由一、由“马服”氏改变而来。马服本是战国时期赵国的一块土地,位于今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵瘀氏之战中大败秦军,赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢,并赐其号为“马服君”,与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓,后又改为单姓“马”。此后,马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵(今陕西兴平东北)定居下来,所以《姓谱》一书中记载说,“马”姓的发源地是扶风。图二:马氏相关资料
     来源二、据《姓氏考略》记载,西域古有“马”姓,后西域有姓“马”者入内地,即以“马”为姓。图三:马家堂轩门前水潭
     来源三、又据《姓氏考略》载,元代礼部尚书月乃和,因祖父曾任金代的马步指挥使,而改姓“马”,名祖常。回族中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面。人常说:“十个回回九姓马,另外还有沙、喇、哈”。用这句俗语概括回族的姓,虽不十分准确,但大体符合事实。图四:马家堂轩石门框
    来源四、回族中马姓这么多,主要与阿拉伯、波斯人名的音译,特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的音译有关,因为马与穆谐音,所以明代许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。这种译法对清代及后代影响很大,如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆罕默德为“马圣人”。在这种情况的影响下,再加上“马”姓是皇帝赐姓,回族又不似汉族那么重视姓氏谱系,而是可以自由选姓使用,故很多回族人便选用了“马”姓,大大增加了“马”姓的人数。安庆大多马氏为此后裔。图五:马家堂轩经过近年的维修
    其它来源、出自清代,满族人中的马佳氏,改姓为马。在我国东北聚集着许多满族马姓,努尔哈赤建立金国后,在八旗中就有许多满族马姓。满族的马姓跟地名有关,据说在西汉时期,在现在的吉林省境内,有一个夫国,这个国呢,他们也是以养名马出名,而且他们还把官叫马加、狗加、牛加,以六畜为官名,迁入这个地区的女真族,都以这个地名为姓了,所以它也算是同姓不同宗。另外还有、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫,本姓马矢,至马宫以仕学显,改姓马。图六:马家堂轩木门为清末民国初期的原物
    马姓的迁徙分布最初发祥于河北省邯郸市一带。在战国末期,马姓子孙就已有一些迁居陕西省咸阳,在此后的时期内,马姓不断得以发展,并且有许多成为当朝高官。家族逐渐得以兴旺,并且最终使扶风茂陵(今陕西省兴平东北)成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时,马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支,也逐渐得到壮大。当今,马姓为中国第十九位大姓,拥有人口占汉族人口的百分之一以上,并且主要生活在北方,特别是西北地区。马姓是当今中国姓氏排行第十九位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之一,是全国回族十三大姓之一。图七:马家堂轩先祖牌位
    马姓的历史名人有马融:东汉右扶风茂陵人,著名哲学家。马良:东汉文士,学问好,才气又高,文章动人。马超:字孟起,马腾之子,右扶风茂陵(今陕西省兴平东北)人。三国名将,出身于凉州豪强家族。马谡(卒子偏爱此人):字幼常(190-228),襄阳宜城(今湖北省宜城南)人。图八:马家堂轩*音堂
    马姓在安庆的著名建筑为探花第, 为清朝雍正五年(1727年)安庆马氏八代子孙马大用高中武探花,雍正御赐“探花及第”金匾而高悬府中,故名。是安庆市回民中官宦望族的故居之一。图九:马家堂轩
    安庆马氏以回族敦悦堂马氏名声最著,而继述堂马氏的名气在清末也很大。据继述堂《马氏宗谱》记载,其始迁祖马聚成原籍山西大同府,明洪武年间调守安庆卫。至清末时有马守愚、馬徵麐(著有《淡園文集》,纂修同治版《怀宁县志》)父子是安庆名流。而马绳武支系的官阶更高,其后人外迁,今山东青岛退休教师马含芳为其曾孙,著有《金銮殿·绿头签》一书,详述马家在清末以来的风雨历程。继述堂《马氏宗谱》有清代安徽名流杨汝谷、张朝缙、李鸿章等为其作序,舒卓元、吴汝纶、郝同篪等本地名家为其“填讳”。图十:马家堂轩厢房天井
    太湖县小池镇的马氏堂轩待考,该建筑为清末民国初期风格。堂轩正门外为一半圆形水潭,堂轩供奉着马氏叫马宣焱与叶氏的牌位,相关资料有待进一步核准中。图十一:马家堂轩大门
(本篇完)
2017-02-16

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-15 09:57:12 | 显示全部楼层

向荣刘大櫆墓(桐城派三祖之一)——卒子走遍安庆

   

向荣刘大櫆墓(桐城派三祖之一)
——安庆古墓(名人墓)
第1168篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于原安庆市枞阳县金社乡向荣村云丰队张家大洼山南麓刘家笤箕地,今天卒子向大家介绍这里。图一:荣村云丰队张家大洼山南麓刘家笤箕地
    刘大櫆墓位于金社乡向荣村云丰组张家大洼山南麓(刘家笤箕地),在安庆各级领导的重视下被批准为省级文物保护单位,在安庆各级部门的指导下本着“修旧如旧、恢复原貌”原则修绻顺利。桐城派三祖之一的刘大櫆号海峰,汤沟镇陈家洲人,是继方苞之后推动古文运动的中心人物之一,著有《海峰诗文集》、《论文偶记》、《歙县志》等。图二:刘大櫆墓铭牌
    刘大櫆墓从山脚至拜台顺山势而建,其墓碑为学生姚鼐所立。刘大櫆一生仕途不得志,终身以授徒为业,其弟子以桐城姚鼐、王灼、歙县吴定、程晋芳、常州钱鲁斯等最为著名。图三:刘大櫆
    刘大櫆墓为夫妇合葬墓,坐东北朝西南,视野开阔。东临枫树冲,南望白荡湖汊,西连汤家山,北接鹤岭。墓地约250平方米,三道弧形拜台与墓道均系乱石砌成。墓框成圆形,直径约3.5米;墓碑高1米,宽0.46米。其碑文曰:“嘉庆肆年岁次己未季冬谷旦孙符琢立石皇清敕授修职郎刘公海峰先生之合墓,封孺人母吴太君,进士出身翰林院编修刑部广东司郎中世愚侄姚鼐顿首拜题”。冢后立有青石墓碑,文曰:“皇清敕即文公海峰先生之合墓”,碑文为刘氏弟子姚鼐所题。图四:刘大櫆墓
    刘大櫆(1698—1779),字才甫,一字耕南,号海峰,枞阳县陈洲乡人(古属桐城)。刘大櫆出身于耕读世家,自言“家世皖江侧,薄田十余亩”。少年师从吴直,年轻时读书勤奋,擅长文辞,29 岁时应举入京师,拜见同邑先贤方苞。方见其作品极为欣赏,称之为“今世韩柳”,并说“如方某,何足算耶!邑子刘生,乃国士尔。”歙县程晋芳、历城周庶昌曾说:“昔有方侍郎(苞),今有刘先生,天下文章其出于桐城乎!”图五:刘大櫆墓碑
     刘大櫆师事方苞,深得方苞的推许;他又是姚鼐的老师,在桐城派的发展历史上,起到了承上启下的关键作用,故被尊为“桐城三祖”之一。图六:刘大櫆墓局部
     大櫆修干美髯,性格豪放,纵声读古诗文,韵调铿锵,喜饮酒,好吟诗。受教于同乡吴直。清朝雍正四年(1726),刘大櫆初至京师,年富才盛,文动京师。雍正七年(1729)、雍正十年(1732),两次参加贡生考试都只登副榜。乾隆六年(1741),由方苞荐举应博学鸿词科,被大学士张廷玉压制落选。张后知大櫆同邑,深惋惜。乾隆十五年,张廷玉特举其参试经学,又未被录取。大櫆六十岁后为黟县教谕。几年后告归,居枞阳江滨不再出游,以文学教授生徒,默抑以终。逝世后,葬于今金社乡向荣村刘家苕箕地。图七:刘大櫆墓碑文由姚鼐题写
     刘大櫆总结和发展了桐城派散文理论。强调神气、音节、字句的统一,重视散文的艺术表观。清《国史·文苑传》说:“大櫆虽游学方苞之门,所为文造诣各殊。方苞盖取义理于经,昕得于文者义法;大櫆并古人神气音节得之,兼及庄、骚、左、史、韩、柳、欧、苏之长。其气肆,其才雄,其波澜壮阔。”图八:刘大櫆墓冢
    其所著《论文偶记》,既肯定内容的重要性同时注重法度、技巧。他继承归有光将小说、戏曲描写手法用于散文写作的创作手法。强凋字句、音节之妙,风格、意境之美,较之空谈“文以载道”是一大进步。大櫆对“阳湖派”的形成影响也很大。刘大櫆继承荀卿、王充、刘禹锡、柳宗元朴素唯物主义思想,认为“天道浑然无知”,“人之穷通寿夭”以及家之殃庆均与天无关。他的关于“理欲观”的议论与戴震近似,主张“本人情以通天下之和”,承认人的合理欲望,使“天下之民,有以各安其生,复其得于天固有。”他认为君臣只是“共事”关系,指出婚姻要“恩合”。故清末民国初著名文人刘师培说在桐城派作家中,“惟海峰较有思想”。
(本篇完)
2017-02-17

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

收听

29

听众

5731

帖子

E粉明星

注册时间
2010-3-15
精华
13
QQ
 楼主| 发表于 2017-2-15 16:08:35 | 显示全部楼层
青山老骨(古)塔——卒子走遍安庆
青山老骨(古)塔
——安庆古塔(遗存)
第1169篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于原安庆市枞阳县大青山镇石屋寺后山山顶附近,有一块圆圆的巨石,据枞阳网友“橘子”介绍,这块巨石叫老骨(古)塔,这里曾经有过数百年的前世今生,今天卒子介绍这里。图一:远望大青山
    大青山,又名青山,位于枞阳郊三十里,临长江,山势雄奇秀拔,林木青翠,风景宜人。据史载,曾在山上建有石屋寺、也有数十景、但却未有今天卒子介绍的老骨(古)塔,是否被毁于兵烫火灾,并没有相关的资料记载。图二:从大青山顶俯望山野
    枞阳大青山位于枞阳县城之东15公里,枞阳镇郭桥村村北。远望山色青紫,秀色可餐,故名青山。山南峰下有一平坦巨石,天生石柱撑其下,成了天然石屋,面积约二平方米,人居其间,冬暖夏凉,舒适无比。明末宰相何如宠少时曾读书于其屋,今屋顶巨石有其诗刻一首,诗曰:“坚去附地阁山椒,仙隐禅栖万古遥。金鸡洞、老虎洞,洞壑幽深,锣石、鼓石、鹰嘴石、狮子石,怪石百态。登峰远眺,南面滚滚长江一泻千里。图三:大青山顶的巨石
    古时青山还是道家修炼之地。相传元至正年间,有道人裴某号“仙人”,于石屋中修炼,有乌鸦为其清扫庭堂,白驴化米供其饮食,即所谓的“乌鸦候客”和“白驴化米”;石屋后树木阴翳,花香鸟语,其间有一“练丹井”,为裴仙人炼丹处所,后来据说他在青山之北的会宫岭得道升天去了。图四:大青山顶的巨石另一侧
    老骨(古)塔早已经物是人非,遗骨全无,至于是叫老骨塔还是老古塔,也没有权威的评论,但卒子与同行的几位网友猜测,老骨(古)塔是否是曾经石屋寺存放寺庙中逝者灵骨或舍利的建筑,或存放骨灰的塔?目前没有相关专家或机构进行确认。图五:大青山顶的巨石正面全貌
    在佛教里,老骨(古)塔一般附属于寺院、墓园。这种习惯让死者家属能够到寺院里进行追悼及崇拜。据网友介绍,原老骨(古)塔保存着明代建筑风格,青砖碧瓦、八角叠檐,塔有七层,高数米,塔基直径约二米,为实心石塔。图六:大青山顶的巨石后侧
    据相关文献资料介绍,全国有数座这样的石塔,最为重要的是宁古塔(满语:ningguta),是中国清代统治东北边疆地区的重镇,清代宁古塔将军治所和的驻地,后来宁古塔将军移驻吉林乌拉(今吉林市)。清太祖努尔哈赤1616年建立后金政权时在此驻扎军队。实际上宁古塔并非一座塔,而一个地名。图七:大青山的巨石
    清朝对于犯重罪的人采用流放的等式,先后制定了《三流道里表》《五军道里表》等法律文书。清朝还对流放的距离远近进行了极其细致的规定。分为四个等级,附近、近边、边远、极边和烟瘴地带。清朝顺治十年(公元1653年)设置宁古塔,这里被当时人称为人间地狱。这里环境恶劣,常年天寒地冻,寸草不生,五谷不长,清朝统治者认为这里很适合进行罪犯的改造。图八:大青山的巨石
    由于很多犯人被流放至此,结果不是被冻死就在与战死,因此清朝流放的犯人只要得知自己将被流放到这里时,他们其中很多人都会选择自杀。据清朝的《大清律例》里规定,“强盗免死减者,行劫数家止首一家者,伙盗供出首盗即时拿获者,偷盗坟墓二次者,具佥发宁古塔等处。”枞阳县从汉朝开始隶属安庆,有文字记载数千年来一年被安庆管理,这里的老骨(古)塔,虽不是清朝流放犯人的场所,却保存着另一种意识形态上的认同。图九:大青山平原
    安庆府据清朝记载,人口有六百余万,仅桐城县就三百万之众,这么多人口,无论如何不会没有监狱或看押犯罪人员的场所,这个叫老骨(古)塔的地方,是否也与清朝设立宁古塔一样是一座流放犯人的场所?一直隶属安庆府的桐城县东乡,就是现在的枞阳县一部分,这个叫老骨(古)塔,究竟是一座塔,还是一个地名?仍待我们进一步考察和发现。图十:青山老骨(古)塔示意图及其联想
(本篇完)
2017-02-18

http://www.aqlife.com/data/attachment/forum/201907/16/102145vllpjgrj85gjlier.jpg
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系合作|人才招聘|手机APP|Archiver|