廿年旅游遍走安庆，千篇游记书写人生

过河卒子

五百年青檀树（安庆一级古树）——卒子走遍安庆

五百年青檀树

——安庆一级古树

第989篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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   卒子游记：

    您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。《卒子走遍安庆》是一张介绍安庆及安庆周边地区旅游景点的名片，向全市旅行或旅游爱好者推荐更多旅游景点，为读者服务！今天卒子向大家介绍位于原安庆市枞阳县麒麟镇的三贞庵看一看这里的一棵有着五百多年的古树——青檀树。

     青檀树，又称青檀、檀、翼朴 、檀树、青壳榔树，属榆科、青檀属乔木，树木长成后高达二十米以上，胸径粗壮；树皮灰色或深灰色，幼时光滑，老时裂成长片状剥落，剥落后露出灰录色的内皮，树干常凹凸不圆；不规则的长片状剥落。

      青檀树叶卵形或椭圆状卵形，基部三出脉，单叶互生，先端渐尖至尾状渐尖，和榆钱树叶相像，微苦，可防蚊虫；小枝黄绿色，干时变栗褐色，疏被短柔毛，后渐脱落，皮孔明显，椭圆形或近圆形；冬芽卵形。

      青檀全身都是宝。其树叶和种子能做猪、羊饲料，细枝可编筐，枝杈还可做农用杈齿。青檀的枝干不圆，凹凸不平，但材质细密而坚硬，纹理直，可用于柁、檩、家具、车轴、小农具、绘图板、砧板、细木加工及各种木柄等。

      青檀既是久负盛名的特种经济树种，又是崭露头角的水源林树种，还是用途广泛的用材树种。青檀，被称为华夏宝树。今天卒子介绍的这棵树位于枞阳县其林镇岱嶅村三贞庵旁。这棵树树形苍古，树残体破，峥嵘突屹，蜿蜒扭裂，四周长出四棵小树，被四周群众奉为“神树”。香客在敬佛的同时，亦到“神树”前祭拜，盼佑平安。

      青檀树生于石灰岩山地山麓、林缘、沟谷、河滩、溪边或石缝中。也有生长于林缘、沟谷、河滩、溪旁及壁石隙等处，成小片纯林或与其分树种混生。适应性较强，喜钙，喜生于石来岩山地。也能在花岗岩、夺地区生工。较耐干时瘠薄，根系发达，常在岩石隙缝间盘旋伸展。生长速度中等。萌性强奉命长，山东等地庙宇留有千年古树。枞阳县其林镇岱嶅村地质就属石灰岩山地山麓，所以这里能够生长这种树木也不奇怪。

      青檀树是我国特有的单种属，稀有树种，属国家二级保护植物，青檀木是檀木的一种，室内装饰、家具不可多得的珍贵稀有木材。青檀树根系特别发达，耐阴，适宜室内养植，树叶特别翠绿，耐看，不生病虫，生命力特强。青檀树已成为国内许多高品位的别墅区与私家花园的首选景观树种，青檀树也是庭院避邪之树，又称“降龙木”。据说穆桂英大破天门阵用的降龙木，就是用青檀树的木头做成的。

     枞阳县麒麟镇岱鳌村三贞庵，是离黛鳌山不远的一道峡谷中的寺庙，谷内一片旷地，周围四面高山环抱，古木参天，据说原名“小围静土庵”又名“三圣庵”，乃后清宰相张英的三氏祖姑，姐妹三人修行至此，三姐妹弘扬佛法广施善行，圆寂后百姓为感其恩，将三人修成佛像，世代供奉。雍正年间，十世孙张廷玉重修庙宇，并亲自作《重修三贞庵记》刻碑记载，至今留于庵内，以后卒子再介绍。

     岱鳌山远远看去就象一只高高昂首的鳌头。鳌，传说中海里的大龟或大鳖。岱鳌山有着很多说神话传说，这里就不一一介绍了。岱鳌山奇峰罗列，怪石嶙峋，林壑幽美，宛如画境。三贞庵就在山的半腰，有兴趣的朋友可以过去游玩。

（本篇完）

2016-06-23

过河卒子

高河埠暴动旧址与渡江烈士墓（安庆旧址）——卒子走遍安庆

高河埠暴动旧址与渡江烈士墓

——安庆旧址

第990篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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   卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。今天卒子向大家介绍位于安庆市怀宁县高河镇的一处革命旧址——高河埠暴动旧址和渡江战役中牺牲的烈士墓。

      高河镇是安庆市怀宁县下辖的一个镇，现为怀宁县县城，旧名高河埠，是安庆通往江淮的北大门，也是皖西南地区通江入海的咽喉要地，素有“襟江淮，控鄂赣”之说。高河埠距安庆、桐城、潜山均为三十多公里，处于桐城、潜山、安庆中心位置。

      1930年4月的高河埠暴动是中共高河区委领导的以抢米为中心的反抗国民党当局的农民暴动，也是安庆地区历史上一次规模较大、影响较深远的农民暴动。高河埠地理位置优越，交通便利，盛产稻米，是安庆地区颇有名气的米市，是南北商货的重要集散地。1927年至1929年，高河埠地区灾害频发，粮食连年欠收，而国民党当局的压迫、掠夺和地主阶级的盘剥却有增无减，弄得民不聊生、民怨沸腾。1930年春，高河埠地区粮荒十分严重，粮价飞涨，粮商囤积粮食，准备外运，更加深了春荒的严重程度，许多农户缺粮断炊，许多地方有钱无市，民众怨声载道。这时，安庆全城的抢米斗争和原潜山县（现岳西县）请水寨起义爆发，给高河埠地区的暴动提供了平台。1930年4月25日，中共高河区委召开会议，做出了组织发动高河地区群众进行以禁米外运、进而抢米为中心的武装暴动的决定，并具体部署了斗争策略和行动计划。27日，在农会的发动下，500多名群众汇集大王庙。中共高河区委书记在会上作了鼓动宣讲，并提出与奸商谈判的主张。会上推选了谈判代表，组建了监视奸商的巡逻队。28日晚，高河区委再次召开会议，鉴于谈判破裂，会议决定于29日举行暴动。1930年4月29日，在操球的领导和指挥下，1600多名农会会员和农民群众汇集于大王庙，手持刀、枪、棍棒，高呼“要吃饭、要工作、要土地”、“反对军阀战争”、“打倒制造粮荒的国民党”等口号，潮水般地涌向高河埠，高河埠暴动正式开始。操球带领纠察队员冲锋在前，迎着商团军警的枪口冲向奸商张光中的米店，四、五百石大米顷刻流向四面八方。镇上其他几家粮行见此情形，只得答应平价售米，这次暴动取得了胜利。高河埠暴动的胜利，受到了中共安庆中心县委的赞赏，引起国民党反动派的不安和仇视。国民党安徽省政府立即通缉暴动的主要领导者和组织者——中共高河区委书记操球，并调来省独立旅和保安团，搜捕革命同志和暴动群众。操球随即带领暴动骨干转入地下活动，不久转移至潜山，加入中国红军中央独立二师。

    高河埠暴动是中共干部领导的地方农民暴动一次实际行动，在安庆及其周围地区产生了深刻影响，沉重打击地主、奸商的嚣张气焰，动摇了国民党反对派在安庆、怀宁的统治根基，大长了劳苦大众的志气。

      1949年3月解放军第二野战军第三兵团先头部队到达高河埠。这是解放军横渡长江的桐城南下部队，准备打响横渡长江的战役。

      在围攻安庆的战斗中，有二十七位解放军官兵，在高河埠榨塘塝大树岭壮烈牺牲。

      解放后，在此立碑纪念在解放战争中牺牲的革命先烈。

（本篇完）

2016-06-24

过河卒子

鹿山古茶园（安庆园林）——卒子走遍安庆

鹿山古茶园

——安庆园林

第991篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

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     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。今天卒子向大家介绍位于安庆市杨桥镇的一处古茶园——鹿山古茶园。

     杨桥镇鹿山村位于杨桥镇腹地中部，由原农庄村、铜山村合并而成。鹿山主要以山场和坡地组成，境内有风景秀丽的千年古刹龙泉寺。

      龙泉寺位于在安庆市宜秀区杨桥镇境内，寺庙虽不大，在清末却是安庆三大古寺之一。相传在古时，一位朝廷高官路过杨桥镇，当其游玩至一座名为白路山的半山腰时，突然发现有一口长宽一米五的四方井，虽干旱季节，井水不枯，喝之甘甜，他甚是奇怪。此官善风水，他细细打量周边景物后大吃一惊。原来，在该井上方两侧还各有两个小圆井，而且小圆井上方又各有两个天然石头露出地面。从整体上看，四方井如龙嘴，两个小圆井如龙眼，天然石头似龙角，俨然就是一个龙头。另外，随着“龙头”望去，其后山脉蜿蜒伸曲，犹如龙身。该官员见状立刻叩拜，并出资在此修建了一座寺庙，名曰龙泉寺。

　　龙泉寺依山而建，历史悠久，山门左边有三个泉眼，名曰“龙泉”，又名“龙井”，泉水甘甜。据桐城县志记载，龙泉寺建于宋朝（一说为明朝），清康熙、咸丰年间多次重建复新，其时殿宇辉煌，香火鼎盛。该寺曾于“文革”时期被毁，现已在原址重建。

    在龙泉寺后山，有一片有着二百多年的古茶园在山腰呈线型分布，这里是山区与半山区，海拔三百米至至四百多米，自然生态环境较好，这里有百年以上的古茶树就有数株，这里茶树集中连片，保护完整。

    龙泉寺老茶园，老茶树较多且较集中连片，主要分布在鹿山南坡和西南坡。

    龙泉寺茶叶在清朝一直是安徽官方定点上贡到朝廷的贡品，其生产规模化、也是徽茶的根和源。据了解，朱家宝在安徽任巡抚期间，曾多次到龙泉寺品茶，并在此运麻石至市区。

    鹿山古茶园是安庆一片被遗忘的往事。现在仍有古老的茶树交错丛生，它们见证了安庆茶叶岁月风雨。生长在鹿山南坡的古茶，靠自然肥力生长，无任何污染，所产茶叶用古茶树发出的鲜嫩（芽）叶为原料，经特殊工艺精制而成。

（本篇完）

2016－06－25

过河卒子

韩花屋化石点（安庆遗址）——卒子走遍安庆

韩花屋化石点

——安庆遗址

第992篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

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   卒子游记：

     

           您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。今天卒子向大家介绍位于安庆市潜山县黄铺镇的一处古遗址——韩花屋化石点。

       安庆市潜山县早在六千多万年前是一块巨大的盆地，包括现在高耸入云的天柱山麓也是这块盆地的一角，这里气候温润，繁衍栖息着万物生灵，其中哺乳类与爬行类两大家族最最兴旺发达。经过了数千万年的繁衍，一些古生物随着地质变动或被填埋、或被腐蚀，也有被埋藏于地层的动物经长期沧海桑田的地质作用后，形成我们今天见到的天柱山众多化石点，以前卒子也曾介绍一点。

　　

      巍巍天柱山麓北部为古老变质岩系组成的高耸山区，南部为中生代及新生代地层组成的红砂岩长条带缓丘，这是郯城庐江深大断裂所控制的北东向断陷带中南端潜山盆地地理环境，就在这长条带红砂岩中保存着大量古生物化石，具有地点多、新属新种多特点，有"亚洲脊椎动物的宝地、哺乳动物的发源地"之美称。

　　

      20世纪70年代，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家李传夔在潜山痘姆乡杨小屋地层中发现了距今六百万年前东方晓鼠化石。经过多方研究考证，确认东方晓鼠是现今最接近啮齿类祖先的动物。自此以后中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家多次前往皖西南天柱山麓考察，先后在十五个乡镇查明化石分布点50多处，采集哺乳动物和爬行动物化石标本达50多个属种。从类群上看，包含有食虫类、踝节类、钝脚类、南方有蹄类、食肉类、有鳞类等。经专家定名的有“东方晓鼠”、“潜山安徽龟”、“大别古脊齿兽”、“潜山淮阳兽”、“望虎双峰兽”等等，属古新世时代的化石，距今六七千万年。

　　

       中国科学院古脊椎动物与古人类研究所华南红层考察队还在潜山县牌楼乡韩花屋、杨新屋两地发现了五只个体龟化石。古生物专家、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员叶祥奎于1979年将此龟标本确立为安徽龟属（新属）、潜山安徽龟（新种）的正型标本。龟化石的发现对天柱山麓潜山盆地的古地理、古气候，提供了珍贵的材料。

　　

　　天柱山麓发现的化石分别经国内专家命名。以“东方”命名的三种，以“中国”命名的二种，以“大别山”“安徽”“江淮”“淮南”名的十种，以“潜山”“及潜山的”“王河”“黄铺”“韩花屋”等地名命名的六种，足以说明其稀罕珍贵独特。

　　

      天柱山化石形态特异，具有极高的科学研究价值、珍藏价值和展览价值，对广大青少年和广大人民群众也具有较强的直观科普教育价值。天柱山风景区和潜山县博物馆近年来大力开展科普宣传，介绍天柱山化石古生物学意义，在中科院古脊椎动物与古人类研究所的大力支持下，开辟了一个古生物化石展厅，展示了在潜山采集的许多珍贵化石标本。

　　

      古动物化石是祖国不可再生的重要自然遗产，为了开发保护好这一宝贵的文化资源。安徽省地质调查院于2013年4月组织一次潜山古新世古生物化石野外调查，选择黄铺——痘姆一带为古生物化石重点保护区，提交《安徽省潜山县古生物化石资源调查报告》，报告呼吁必须对潜山盆地以命名的43种古脊椎动物实体化石的正型标本及其产地进行重点保护。在有效保护的前提下，对古生物化石资源进行合理开发，挖掘古生物化石在科普、科研等方面所赋予的更深层内涵。报告称将安徽天柱山世界地质公园古新世古生物化石产地确定为重点保护区申报，以保护这一不可再生的地质遗迹资源。目前天柱山古生物化石重点保护已经启动。

　　

      天柱山麓爬行类、鸟类和哺乳类古生物化石丰富，产地集中，其中以乳类古化石最丰富，这在全球新生代初期哺乳类动物演化研究中具有重要意义。根据区内古生物化石分布、出露以及保存的特点，将31处古生物化石正型标本产地作为一级保护对象，4处重点保护古新世古生物化石特别集中区作为二级保护，其余地区作为三级保护。

　

   　天柱山化石群，是沧海桑田的见证，是千万年积淀的时光记忆，它不仅掀起了天柱山隆升变迁的神秘面纱，而且还打开了人类窥视中国古老文明的又一扇窗口。

    古新世哺乳动物化石遗迹，含有相当数量的亚洲独有类群和一些与已经灭绝的古老类群起源有关的种类。在研究新生代初期哺乳动物演化方面具有独特地位，被誉为“古脊椎动物化石的宝地，亚洲哺乳动物的发源地之一”。包括杨小屋化石点、傅家山嘴化石点、张家屋化石点、三连塘化石点、红石骨化石点、韩花屋化石点、徐大屋化石点、陈下屋化石点、钟家老屋化石点、傅家湾化石点、窑塘洼化石点、石塘化石点、王畈化石点等。

（本篇完）

2016-06-27

过河卒子

张公岩石刻（安庆石刻）——卒子走遍安庆

张公岩石刻

——安庆石刻

第993篇

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   卒子游记：

     

      今天卒子向大家介绍位于原安庆市枞阳县浮山上的一处古石刻——张公岩石刻。

     枞阳浮山，又名浮渡山，位于皖中偏西南、长江北岸的白荡湖滨，属安庆市管辖已经二千多年的历史。浮山是一座沉睡亿年的古火山。遗存下来的火山口、火山钟、火山渣（浮石）及溶岩流向，龟裂纹路和断层裂隙，均为全国罕见。浮山又是一座佛教名山。早在晋梁时期(266——557)，浮山就建有寺庙。晋梁以后，经过开发，吸引了大量的文人墨客，如孟郊、白居易、范仲淹、王安石、黄庭坚、左光斗、张英、方苞等。

     张公岩，古名“壁立岩”，又称祖师岩。因宋朝张同之辞官学道于此，相传辟谷仙去，故名“张公岩”。岩在梯云峰下，高8.5米，纵19米，横11.8米。岩内有石池，传系张公炼丹处，故称“炼丹池”。岩后有龙井，深一米许，可容六担水，汲之旋满。天将雨，即溢出；数月不雨，六担如故。泉水清彻见底，甘洌异常，人称龙井神泉。每当夕阳西下，泉光浮动，弥漫升腾，现出奇观，为古“桐城八景”之一。岩左上方有天然石阁，名炼丹洞，纵5.5米，横7米，高4米；岩前旧有“夕阳楼”，已毁；旁有张公“洗澡池”、“濯足盆”，均就岩前巨石凿成；石级下为八卦图形的“杵药台”和“鼎炉洞”，皆冠以张公名。

      张同之，宋朝人，生卒不详。北宋和州历阳（今安徽和县）人，举进士，特授承议郎，知舒州。庆历元年（公元1041年）除值秘阁，移江西路转运判官，后弃官学道。

     据《浮山志》记载，浮山历代石、碑刻甚多，今将保存完好的石刻卒子精心挑选出来，让广大读者阅览。真是“鬼斧何年开石室，人行此地作金声。山中信是神仙宅，不羡繁华浪得名。”这是唐代著名诗人孟郊在游览浮山后写下的诗句。浮山，又名浮渡山，是一个以火山岩洞和摩崖石刻为特色，以河湖风光、人文景观相辉映的风景名胜区。因其位于长江北岸的浮山镇，三面环水，从而形成“山浮水面水浮山”的奇观。浮山是一座沉睡了上亿年的古火山，被称作是中国的“维苏威”。火山地貌景观独特，有三十四奇峰、三十六灵岩、七十二幽洞、二十八怪石、三个大小天池。奇峰、怪石、巉岩、幽洞构成了浮山四大奇观。作为一座保存比较完善，具有典型性的白垩纪晚期火山喷发形成的破火山。因火山喷发而产生的大小洞穴玲珑剔透，浮山古火山遗迹也被中国地层典命名为“浮山旋回”，具有相当高的研究价值。其地质构造是国内中生代粗面质火山岩中最具代表性的地区之一，堪称是一座“天然火山地质公园”。

     摩崖石刻长廊，浮山拥有极其丰富的人文景观。千百年来，无数游人和文人墨客慕名而至。其身临其境，流连湖光山色，或挥毫题诗，或作文记事，或留言题名，镌刻于崖壁，留下了大量摩崖石刻，从而形成丰富而珍贵的人文景观。浮山现存483块摩崖石刻，字数少则二个字，多有千字，几乎峰峰可见题字、洞洞可览铭刻、崖崖可观佳作、块块相连、幅幅层叠、数量之多、分布之密、在安庆地区名山仅次潜山山谷流泉石刻群。

　　 纵览全山摩崖石刻，就其内容的主流而言，可分为诗词歌赋、景物景观命名、纪事、佛教用语等类。尤其是在近100首的诗词歌赋中，上乘之作美不胜收。 “共下虚舟墙，收藏浪里人。路通天上眼，石转地中轮。钟鼓生风雨，龙蛇自屈伸。借来庄子斧，削去古今尘。”此五言诗刻在隐贤崖，是清著名学者方以智、书画家戴移孝等四人联手所作的一首很感人的哲理诗，寓理藏巧，造诣深远。还有明文学家王守仁《寄题浮山》、钟惺《题浮山崖壁》等诗。日本学者佐藤一郎参观后，曾题词曰：“天下形胜地，文人争霸处”，可谓一语破的。

　　 浮山数量最多的则是景物景观命名类的石刻。滴珠岩，形如旋螺，当顶裂缝，仰视高空，蓝天一线，泉水似天界而降，如珍珠细洒，故石刻有“一线天”、“天台幻境”、“天河坠玉”、“悬河”、“雨化天”、“水天洞口”、“滴水洞”等词。这些言简意赅、生动形象的题刻，既是浮山景致的写照，又是以其艺术形式的浓缩与概括，从而将一个个奇峰、灵岩、怪石、幽洞的特点及风采，极其恰当地表露出来。真是一字代表诸景，诸景凝结于一词，石刻、风景相互映照，浑然一体，游人见字赏景，依景观字，领略山川之俊美，赞叹世间之奇观。

（本文完）

2016-06-28

过河卒子

大石板关公洞与观音洞（安庆古洞）——卒子走遍安庆

大石板关公洞与观音洞

——安庆古洞

第994篇

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      大石板村，位于桐城文昌办，由原石板村何三岭村合并而成，东与碧峰村相邻，西边与黄甲镇接壤，南与汪洋村连接，北面龙眠山。这里是桐城小花茶生产基地，茶叶品质上佳。

　　   大石板村有一处著名的风景区披雪瀑。上周末《卒子走遍安庆》群带领大家来到碧峰山下的大石板，原来这里是一块大石头像一块巨型石板状斜依在山坡上，其上有几只大大的凹宕。

　　  大石板上的神仙脚印，这里的乡民们的口口相传、一辈又一辈。桐城派的姚鼐等游客更乐于把放浪山水的足迹蕴于文墨之中。姚惜抱《游披雪瀑记》刻石立于景区。诗中披雪瀑“瀑坠罂中，奋而再起，飞沫散雾，蛇折雷奔。”“而山林之幽邃，水石之峭厉”，均堪称“吾邑之奇”。

　　  晚清桐城派作家方宗诚曾陪侍父亲和父亲的朋友一起来游，他写了《观披雪瀑记》，记瀑流山石，也劝诫同游者不要效仿宋人题名崖上，“恃此存名”。在他眼中，天下奇妙之境不可胜数，人不要津津乐道于自己之有限视野，不做浅陋的井底之蛙。

      大石板风景区位于桐城市文昌办西北，景区千峰竞秀，景色奇佳。主峰海拔约二百米，是桐城近郊一座小山，也是一处小小石窟洞群。大石板村与碧峰村登上山顶，可以俯瞰桐城全景。天气晴好时，附近的各个山都可以清晰可见，通过山脊可以看出来龙眠山的层层叠叠。

      大石板碧峰山下有二个神仙的山洞，是桐城地区的佛教石窟群，其中著名的洞窟有观音洞、关公洞等。佛教历史悠久、文化底蕴丰厚。观音洞，是大石板诸洞的一个洞窟，此洞原为天然石洞，后经人工改造为佛教洞窟。洞口处辟为佛堂，正中供观音菩萨，洞口约二米见长，洞内仍保留天然形态。

      关公洞坐东朝西，与观音洞面呈对面。洞内正中供关羽。相传关羽曾避难此洞，后为山下百姓除灭盗匪，由此受到敬仰供奉。

　　 近几年，披雪瀑经过不断的开发建设。沿瀑东，循崖壁的底端，凿修出一条栈道，装饰以栏链，让游人少了攀崖越壁的辛苦，不必再有当代著名诗人陈所巨先生来此游时，“山崖高且陡，没攀几步就气喘吁吁”的窘迫。

（本篇完）

2016-06-29

过河卒子

大别山烈士陵园（安庆烈士墓 ）——卒子走遍安庆

大别山烈士陵园

——安庆烈士墓

第995篇

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   卒子游记：

     

      您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。为迎接党的九十五岁生日，今天卒子向大家介绍位于安庆市岳西县大别山烈士陵园看一看这里曾经为安庆解放事业牺牲的烈士墓。

    大别山烈士陵园原名岳西烈士陵园，位于岳西县天堂镇，是安徽省爱国主义教育基地和重点烈士纪念建筑物保护单位，是国家红色旅游精品线路中岳西红色景区的重要景点。

    岳西是著名革命根据地，早在1924年王步文，也是中共安徽省委首任书记，就在这里开展革命活动，发展新党员；1927年建立党小组；1930年前后在王效亭等共产党人领导下的六霍系列起义中的包家河、头陀河、黄尾河暴动和潜山地区的请水寨暴动，相继在这里爆发。

    这里诞生了中国工农红军中央独立二师和霍山游击师，建立起了潜山县革命委员会和霍山县第四区苏维埃政府，开辟了以天堂为中心的面积一千多平方公里、人口约十几万的红色革命根据地，是鄂豫皖根据地重要组成部分。

    在此后五年间，这里曾是中共鄂豫皖省委、皖西北道委所在地；红十一军、红二十七军及红四方面军也先后在此休整转战。

    1934年11月徐海东将军率红二十五军进驻岳西上坊田及英山陶家河地区，建立起一块纵横30余里的革命根据地，为红二十五军实施战略转移进行长征和此后建立鄂豫陕革命根据地作了物质准备和经验积累。

    红四方面军和红二十五军长征后，1935年2月3日，高敬亭将军在岳西凉亭坳重建红二十八军，建立中共皖西特委和皖鄂边特委，开辟了以岳西为中心的舒霍潜太边和皖鄂边根据地，使岳西成为大别山三年游击战争时期的政治、军事中心和红二十八军的大本营，领导边区军民进行了艰苦卓绝的三年游击战争，牵制了国民党十多万军队，有力地支持了主力红军长征。

    抗日战争爆发，1937年7月，鄂豫皖边区国共谈判在岳西上青小学举行，它首开南方八省和谈成功的先河。在解放战争中，这里还是刘邓大军二野三纵司令部和鄂豫皖军政大学皖西分校所在地。半个世纪以来，为了中国人民的解放事业，岳西先后有三万八千余人为革命而牺牲。

   为缅怀革命先烈的丰功伟绩，教育后人，1958年，经安徽省政府批准，在岳西建立烈士陵园。50年来，陵园得到老一辈无产阶级革命家的亲切关怀，朱德元帅为纪念碑题字，李先念主席和徐向前元帅分别为纪念馆题词；园内建有纪念碑、纪念馆、英雄群雕、红军亭、百步台阶、王步文烈士墓等主要纪念设施和建筑物九处，修建了休闲石桌椅和园林小道。漫步期间，缅怀革命先烈的足迹。

（本篇完）

2016-06-30

过河卒子

高河陈独秀史料馆（安庆展馆）——卒子走遍安庆

高河陈独秀史料馆

——安庆展馆

——安庆仿建上海石库门式样建筑

第996篇

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图、文：过河卒子

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   卒子游记：

    您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。今天是建党九十五岁生日，卒子特向大家介绍位于安庆市怀宁县高河镇的陈独秀史料馆。

        陈独秀史料馆是为了纪念陈独秀先生诞辰130周年，由怀宁县委、县政府投资捐资，仿造中共一大会址决定兴建的，这是集陈独秀资料征集交流中心、陈独秀研究宣传中心、爱国主义和革命主义教育中心于一体的中共党史纪念设施。

　　陈独秀史料馆馆藏史料丰富，在“馆藏的权威性、史料的丰富性、基地的唯一性”有所特长，成为安庆的红色旅游基地、光荣传统教育基地和陈独秀思想研究基地。

        陈独秀史料馆，深情缅怀了陈独秀先生在五四运动和新文化运动中坚贞不屈、忧国忧民的爱国主义精神，对独秀先生创办《新青年》、成立中国共产党等丰功伟绩表示深深的敬意。要学习陈独秀先生追求真理、信守社会主义理想信念的执着精神，向往陈独秀先生勇于担当、甘于奉献，要弘扬陈独秀先生解放思想、一心为公、敢于创新的精神。

       陈独秀（1879年10月9日～1942年5月27日），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。他是新文化运动的发起者，是二十世纪中国第一次思想解放运动的倡导者；是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者；是马克思主义的积极传播者；是中国共产党最重要的创始人；是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人；是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的人。

      1921年7月在中共一大被选为中央局书记，后任中央局执行委员会委员长（二、三大）、中央总书记（四、五大）等职务，并任第一至五届中央委员。1931年5月被推选为中国托派组织的中央书记。1932年10月被国民政府逮捕，判刑后囚禁于南京。抗战爆发后，他于1937年8月出狱，先后住在武汉、重庆，最后长期居住于重庆（原四川）江津。1942年5月逝世。他是杰出的政论家，其政论文章汪洋恣肆、尖锐犀利，《敬告青年》等很多篇章是中国近现代历史上少有的、杰出的代表作。晚年进行的文字学研究，是极其重要的学术成果。主要著作收入《独秀文存》、《陈独秀文章选编》、《陈独秀思想论稿》、《陈独秀著作选编》等。

       中国共产党第一次全国代表大会会址，简称中共一大会址，是中国共产党的诞生地。会址位于上海市兴业路76号（原望志路106号），是一幢沿街砖木结构一底一楼旧式石库门住宅建筑，坐北朝南。安庆市怀宁县陈独秀史料馆就是仿建一大而兴建的建筑。

        中共一大会址原楼于民国九年（1920年）夏秋间建，与左右紧邻四幢同类房屋同时建成，属贝勒路树德里（今黄陂南路374弄）一部分。为上海典型石库门式样建筑，外墙青红砖交错，镶嵌白色粉线，门楣有矾红色雕花，黑漆大门上配铜环，门框围以米黄色石条，门楣上部有拱形堆塑花饰。安庆市怀宁县陈独秀史料馆就是仿建一大而兴建的建筑，也是安庆地区为数极少的仿建上海典型石库门式样建筑之一。

（本篇完）

2016-07-01

过河卒子

吴家五房屋（安庆老宅）——卒子走遍安庆

吴家五房屋

——安庆老宅

第997篇

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图、文：过河卒子

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   卒子游记：

    您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。     今天卒子向大家介绍位于安庆市柳坪乡大地村五房组吴家五房屋。

　    安庆百年以上古宅很多，成为安庆地方百年建筑的重要组成部分。百年古宅更像一部古书，记载着这里的繁华变迁。现已成为全国第二批中国传统村落名录的宿松县柳坪乡大地村，用这里特有的黑、白勾勒出的山水画卷。

      “吴家五房屋”位于宿松县柳坪乡大地村境内，该房修建于清乾隆四十八年，距今230多年历史，坐南朝北三进七开间，抬梁式、悬山顶，建筑面积1150平方米，规模庞大，设计风格独特，为现今安庆地区为数不多的保存较为完好的徽派古民居。

　　一条长溪河绕村而过，百年老樟树郁郁葱葱，村里白墙黑瓦古树成荫，村后大别山群山竹海环抱，更有百年老宅记录着人世沧桑。大地村位于大别山南端，面积约五个平方公里，境内有吹风寨、凤凰垴、黑尖寨、鸡公石、燃古洞、亭子岭、响水崖、三驴桥等自然景观；村坛河、梅家河两条水系在大地村境内交汇。相对独立的自然环境，为自然生态和历史遗产的保护提供了独特的条件。

　　在这个小村里，还保留着大量的古建筑遗存，其中最知名的是百年老屋“吴家五房屋”。这座皖西南地区不多见的完整徽派古民居，落成于清乾隆四十八年（公元1783年），距今230多年。

　　从黑尖寨往南望去，高高的山脊就像一根青藤，屋后的小山坡酷似一只巨大的葫芦，五房屋正处于葫芦的腹部。因此，五房屋地形名为“金线吊葫芦”。 “葫芦是古代的一种风水吉祥物，传统文化中，葫芦与福禄读音接近，被视为福禄吉祥、健康长寿的象征，可以辟邪保平安。同时，葫芦有很多的籽，寓意多子多孙，家庭幸福。 ”一位当地的老人说。

　　据村民介绍，吴家五房屋是当年一个叫吴天彪的富绅花了六年时间才建成。因为吴天彪排行老五，因此人们将其称作“吴家五房屋”。

　　走进房屋，有规模宏大的三进七开间、高耸的马头墙，排水沟四通八达，四条主弄道串起每个房间。走进吴家五房屋，整座建筑坐南朝北，以木架支撑，俗称“四水归堂”式“列架屋”，即四面外包青砖墙，墙上无窗。方条石垒砌的石阶上，是三米多宽的大门厅，门楣上装有代表一年四季的“梅、兰、竹、菊”四根雕花木柱；厅堂地面全部用巨大的石板和青砖铺就，在数百年的岁月里，青砖已被踩磨得光滑如镜；远处，照墙高耸，瓦缝参差，白色墙线，更加衬托出这栋古建筑的古朴优雅。

　　五房屋属于全木结构，屋内大小八个天井，一十二个水池，三条暗排水沟，形成整个排水系统。整个墙面以特殊涂料涂抹，历经风雨，至今仍十分平整。当年，这里的人们就地取材，独创以竹片编结，外涂灰泥，灰泥上绘制墨色图案，代替位置较高部分的版筑墙。专家称，“在战乱年代，从安全性出发，建筑尽量少开窗，采用竹片编结既考虑到安全性，又比一般的版筑墙通风透气，这种设计极为少见。 ”吴家五房屋充分体现了“天人合一”的思想，建造选址时非常注重地理环境、风水追求、观念意识的相互融合。除一座大门、两扇耳门、两扇侧门朝外，外墙全封闭，说明当时人们自给自足、合族团结的思想观念。

      

　　为安徽省与湖北省交界处的三省交界地区，宿松县自古就是重要通道。据了解，新民主主义革命时期，这里曾是宿松县红军赤卫队总指挥、宿松暴动委员会委员吴贵新的居所。卒子将尊重历史、保护文物、传承文化，使百年古民居通过图片展示给全国观众。

  

（本篇完）

2016-07-04

过河卒子

墳山六屏碑（安庆碑记）——卒子走遍安庆

墳山六屏碑

——安庆碑记

第998篇

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   卒子游记：

      您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。 今天卒子向大家介绍位于安庆市原博物馆一角的六块石碑，因无法得到确切的来历，故本文真实性和碑刻的名称均待考。

       在清代至民国期间，墳山就是坟山，其内涵丰富，意义重大，有关坟山的争讼也是田土纠纷当中表现最为激烈的一类。清代法律中虽有条例规定“控争远年坟山，定例以山地字号、亩数及库贮鳞册、完粮印单为凭，其远年旧契及碑谱等项均不得执为凭据”，但是地方官员仍然多按照民间习惯，以族谱、墓碑、契约作为审理的依据。

      清朝乾隆年间一位名吏徐士林在任安庆府知府期间，留有内容丰富的判牍《守皖谳词》，其中记载了他审理过的大量坟山诉讼案，这些诉讼案反映了清代坟山争讼中的很多关键问题。清朝坟山之争中的种种复杂矛盾以及地方官员的策略反映了当时土地权利的特点，亦与国家统治基层社会的方式密切相关。

      到了中华民国期间，坟山的内涵又有了新的内容，使得更加丰富。其一，坟山通常为族墓所在地，即宗族成员死后的葬地，在宗法观念中，族墓与祠堂并重，也起到敬宗收族的作用，如清人陶必铨在《石井刘氏族谱序》中所说：“谨祠墓也，敬于其所尊也”。其二，坟山不仅可以修建族墓，通常还遍植竹木，因此也是重要的经济收入来源之一。

      古人看中墓相的好坏，并相信这能够代表一家族兴衰的历程。古代人“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。再发展下去，不但立碑，还要树屏、树石像生等。

      在安庆博物馆这块民国二十五年《六屏碑》记录：“余年支教……舍一百五十三……事业之所伟见……求世之大孝……家嘴租以……务专员历任……务司得成我志……来贵等县造林”等文字，关于这六块石碑的来历和何家坟山，何处由来，均请网络上相关的高人指教。

（本篇完）

2016-07-05

过河卒子

九龙涧瀑布（安庆风景）——卒子走遍安庆

九龙涧瀑布

——安庆风景

第999篇

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      您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。 您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。今天卒子向大家介绍中国佛教禅宗文化发祥地太湖县花亭湖畔的一处景观------九龙涧瀑布，欲念表达“逢九归一”的微小心愿。

       九龙涧又名响水岩，位于花亭湖景区的九龙村转桥组（原河岭村），太北线穿境而过，水路离花亭湖大坝码头仅一公里，乘坐快艇几分钟即可抵达。

        关于九龙涧瀑布有着一则九龙献祥瑞的美好传说：话说当年逢遇大旱，久晴无雨，地裂三尺，庄稼颗粒无收，饥荒四起，民不聊生，潭内九条青龙为普救众生施“行云布雨”之术，万物得以复苏，民众得以安居。然群龙却因此犯下天条，遭到天帝处罚，被压在帽峰山之下，人们为纪念九龙，称此山为“九龙峰”，涧为“九龙涧”，潭为“九龙潭”。

        九龙涧瀑布三叠而成，全长约280米，落差70米，下有潭，属季节性瀑布，平时水量不大，随溪流蜿蜒，大小瀑布错落分布，流经有致的梯状农田后，最终汇聚入花亭湖。每到雨水丰沛季，九龙涧瀑布穿云破雾，飞流直泻，震撼川岳，惊心动魄。昔太湖知县王庭有诗为证：“惊涛晓溅山花落，骤雨横飞柳岸明，更为响从霄汉去，下方何处不甘霖。”清朝内阁中书鲁之裕赞叹道“夕阳枫引一川红，曲径偏于险处通”，“乱抛暑雪沾双袖，忽听晴雷起半空。”

        九龙涧瀑布四周林木苍翠，藤萝匝地，鸟语花香，十分幽静，潭边有一块乱石平地，景区建设者们正在筹资新建“观瀑亭”于潭上，座于亭，仰望瀑布，确属“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的罕见奇观。

        九龙涧瀑布是花亭湖畔最雄伟、最壮观的季节性瀑布。其上是响水崖，瀑流经三级转折而入潭。临近九龙涧瀑布就能听见瀑布撞击崖石，轰然如雷鸣般作响。沿着弯弯曲曲的乡野小径来到瀑底，翘首望去，唯见巨瀑似布似帛，汹涌澎湃，由悬崖直泻潭中，气势磅礴，溅起的水珠高五六丈，闪银亮玉，蔚为壮观。那无数晶莹透亮的水珠在阳光下跃动，似一巨幅白纱披覆在青山少女的肩上，又似老翁的满头银丝一落千丈。仁者乐山，智者乐水，仁智者乐山水，希望广大的户外爱好者闲暇之余能够亲临九龙涧瀑布，一睹她“不同凡响”的风采。

       九龙涧瀑布因其雄伟之气势，壮观之景致，受到古往今来文人雅士纷至青睐且留下了不朽的诗篇。当年太湖知县王庭曾有诗赞美：“闲亭载酒一凭临，坐对流泉兴易深。幸有朗音堪洗耳，尚余清况可盟心。惊涛晓溅山花落，骤雨横飞柳岸明，更为响从霄汉去，下方何处不甘霖？” 清朝康熙五十九年举人、内阁中书鲁之裕有诗赞曰：“夕阳枫引一川红，曲径偏于险处通”，“乱抛暑雪沾双袖，忽听晴雷起半空。” 物换星移，古人不再，然九龙涧雄秀之韵依然令人心驰神往。也有智者《题九龙涧瀑布》赞之：“玉带川崖挂，流泉响水发。初惊河汉落，半洒云天葩。长如白练飞，界破青山画。九龙银帘涧，禅意幽境佳。”

        享受着九龙涧瀑布的视听盛宴，身临其境感官经受着强烈的震撼与冲击的同时，大自然赋予的“美由善心来，心似莲花开”之觉不免平添。仿佛刹那间置身天籁之中若成了飞瀑流泉的一滴水，与顺势而下的溪水融合一体汇聚意念，在空灵的山水天地之间荡漾着、剔透着、自在着、惬意着……除却了尘埃的袭绕，繁复喧嚣顿失，灵魂得以净化，一切竟如此地豁然朗润开来。

        山水岁月，风雨兼程，在“卒子走遍安庆”三周年群庆暨卒子游记千篇之出之际，不由感慨万千：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，不忘初心、继续前进、坚持不懈、努力创新，秉持“自信人生二百年，会当水去三千里”之信念与勇气，毫无畏惧面对一切困难与挑战，坚定不移地开辟“走遍安庆”的新天地，一如既往地用惯常的模式与时俱进的思路相结合去发掘大安庆即将消失的文化印迹，以独特尚不够完美的视角将“千年古宜城，百景新安庆”以“淡妆浓抹总相宜”的方式呈现在大家跟前。

（本篇完）

2016-07-06

过河卒子

套口界水碑暨《卒子走遍安庆》成文一千篇感想

套口界水碑

——安庆洪灾碑记

第1000篇

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图、文：过河卒子

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   卒子游记：

      您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。进入七月份以来，安庆市连续遭受大面积强降雨，江河湖泊水位持续上涨，造成严重的洪涝灾害。根据《卒子走遍安庆》群领导层“关于抗洪救灾工作的沟通意见”现向全国网友发出倡议：组织开展为安庆受灾群众捐款捐物活动，参与募捐活动“坚持自愿，量力而行”的原则，全国网友（注明省市县）通过QQ红包、微信红包方式转给联系人，由联系人负责统计、滚动公布捐款人员网友和数额，过河卒子总负责、总监督。本群开展抗洪救灾募捐工作几点要求，一是、此次捐款从7月6日下午四点开始，利用10天时间集中开展募捐活动，7月16日结束。凡要参加募捐的全国网友可以将捐款发与联系人，最后用于购买抗洪物资送到抗洪一线；二是、本次募捐资金将全部用于洪涝灾害受灾群众的生产生活自救和恢复重建工作；三是、将募捐情况在群内同步滚动公示。在接收捐款过程中要做到手续完备、账目清楚、专账管理、专人负责。截止今天已经接收捐款2385元。在此期间，为记录安庆历史上洪灾，今天卒子向大家介绍宿松县汇口镇套口村的一块界水碑。

    套口村坐落在安庆市宿松县复兴镇中部，风景秀丽的小孤山就在境内，与江西彭泽县城隔江相望，由原孤山村套口村合并形成。村内有两个轮渡站套口轮渡站和孤山轮渡站，这里是安庆棉花种植地和食物主产区。

    套口村是复兴镇一个行政村，与占峦村、同兴村、王营村同乡，这里空气清新、物华天宝。于江西省九江市彭泽县仅一江之隔，有安徽省旅游景点小孤山坐落在此，小孤山是万里长江的绝胜，江上第一奇景，被益为长江绝岛，它原是长江中一座石屿，开始形成于第四纪冰川时期。相传大禹治水，至此刻石记功，秦始皇东巡，勒中流砥柱于石上。

   这块立于长江宿松段汇口镇套口村的界碑，就立在长江防洪堤边，上面清晰的记录着解放以后数次长江洪灾的水位。这是安庆市内继宜秀区老峰镇马窝村界水碑等界碑后的近代记录洪灾的界水碑，此前卒子曾介绍过怀宁县的石库水文碑、枞阳县的小缸窑水界碑等等。

    安庆，这座有着八百多年建城史，二千多年历史文化的城市，是长江北岸一座原省会城市，这里是陈独秀的故乡、这里是黄梅戏的故乡、这里是京剧的摇篮、这里是五四运动的发源地，但就是这样一座城市，每每遇到突如其来的滔滔洪水的自然灾害面前，总是为长江下游重要经济区自我牺牲，通过这块界水碑，卒子想告诉大家，安庆人民是不是战胜的，安庆是坚如磐石的，走遍安庆是会持之以恒的。

    抗洪抢险、保护家园，对安庆人来说又体现出何等重要。需要感谢那些趟水、划船、乘巡逻艇走在灾区的广大干部职工和武警官兵，需要感谢那些舍小家、为大家（江苏、上海）的安庆人民。

（本文完）

怀揣梦想 默默耕耘

——《卒子走遍安庆》成文一千篇感想

图、文：过河卒子

    从2005年 “过河卒子”开始了网络宣传安庆历史文化和自然风光，至今悄无息地走了十多个春秋，带着几分感慨、带着几份青涩、也带着几份激情，过去的十年、刚刚完成一千篇文章，感触颇多、记忆深刻。通过长期业务时间的梳理和编纂，《卒子走遍安庆》已经成为宣传安庆历史文化的草根品牌，让安庆地方历史文化和自然风光走出安庆、走向全国。不是卒子作品好，而是安庆有着太多的历史文化的积淀。

    卒子从九十年代末开始探寻安庆历史文化和自然风光，近二十年的风餐露宿只为心里的一个梦，为这个梦付出努力，并坚持不懈。一千篇游记的问世，这仅仅是一个开始。

    一个人在风光的时候身边总会有许多簇拥喝彩的朋友，但是一个人在最孤清落寞的时候也许身边没有一个真心朋友。在光环的背后，是否还有人初心不改、怀揣梦想！在安庆这片土壤里，能够做一件事情不容易，能够长期坚持做一件事情更不容易。有一位网友曾这样对卒子说：“当别人关注的是你飞的高不高时，有几个人是关心的是你飞的累不累？！的确，使人潸然泪下的并不是故事的结尾，而是体会这种坚持的过程。

    从安庆的最南方宿松的汇口镇、到安庆最北方桐城市的大关镇、再到安庆最东方枞阳的陈瑶湖镇、最后到最西面的太湖县的望天乡，这一走，竟然就是二十年。一路走来收获良多，这个过程使得面对低落痛苦时候更有豁达的心胸面对来自方方面面的评论和指责，那种弥足珍贵的体验过程正是经受了疼痛和折磨，于是到了人生的这个阶段才真正开始思考人生。

    许多人或是许多事都将面对和选择。一个近乎不完美的开始并不能意味着同样有一个不完美的结局。在找寻着那些散落在安庆各乡镇、各村落的文物古迹时，那种满心欢喜和失空落落的心情，是坐在电脑前网友所无法体会的过程。卒子只愿依旧保持着最初的那份激情和斗志，坚持着着梦想，一路前行。

（本篇完）

2016-07-07