廿年旅游遍走安庆，千篇游记书写人生

过河卒子

廿年旅游遍走安庆，千篇游记书写人生

      二十年，一个梦。为这个梦付出努力，并坚持不懈。……


      匆忙结束了一上午的喧闹工作，花一点时间写一下即将迎来的千篇游记重要时刻的来临。世界如此精彩、安庆不输世界。在卒子的眼里，一个曾经青梅少年充满着对安庆美好憧憬和向往，踏在旅行的路上，至此已经二十年。二十年来，安庆这片故土，旅行之间、感悟之深，是常人无法理解的。
　　
　　安庆，一个生我、养我、并伴我长大的城市，卒子轻轻地来了，轻轻地走来！二十年间，一篇篇深载深情的游记，广泛传播在安庆网络界。二十年间，卒子先后驾驶过三部摩托车、一部汽车，无论前路遥远、无论困难重重，这一路风霜雪雨、艰难险阻，无怨无悔，因为卒子宣传的是身后的故乡——安庆。
　　
　　从安庆的最南方宿松的汇口镇，到安庆最北方桐城市的大关镇，再到安庆最东方枞阳的陈瑶湖镇，最后到最西面的太湖县的望天乡，这一走，竟然就是二十年。
　　
　　卒子不喜欢高楼大厦、钢筋水泥，也不喜欢璀璨灯火、艳丽绚灿，卒子通过自己的游记感悟、通过一张张如实记载的图片，让广大的网络群友们去耐心、细心、专心赏悦我们自己的城市美景，去共同享受我们自己城市的繁华。
　　
　　我们只是一个生活在一个空间里的匆匆往来的过客，能够坚持做一件事，不容易；能够坚持用一生去做一件事，更不容易。
　　
　　淋过安庆南面的雨水、受过安庆北面的霜冻、躺过安庆西面草地、晒过安庆东面的阳光，《卒子走遍安庆》一路荆棘密布、一路坎坎坷坷。寒风中卒子背着空空的行囊，走在荒芜的老屋，用图片记载着每一处百年以上建筑和大自然美景中的历史和文化，并且将安庆的历史文化和自然美景向全世界进行宣传！而这一千篇的游记，才仅仅是一个开始。卒子像一个孤独的战士、披星戴月、愿为安庆旅游宣传鞠躬尽瘁。
　　
　　二十年间，多少个难忘的过去已经成为历史。未来的二十年，卒子将继续努力，将安庆的历史文化再从广度延伸到深度，带领八零后、九零后的小兄弟们正确看待人生。要懂得，人生说长很长、说短也很短。在黑暗中，也许一时感受不到安庆这个母亲慈祥的笑容，但我们却是这位母亲生育的孩子。正如网络上各色人种、五味杂陈。

       枞阳，以划离安庆为目的，而它却割断不了与安庆二千多年的历史纽带。


      《卒子走遍安庆》希望将人生的经历串联起来，客观、公正、爽朗的面对，无法这期间体会到的艰辛与凄苦，还是那些麻木精神，只要持之以恒，努力为之奋斗，就一定能够突破压力，记载流逝的岁月，将漫长的人生与细碎的时间相依相伴，化无奈与苦楚，创造属于自己的辉煌。
　　
　　二十年的风雨路程磨灭了很多的豪情壮志，如今文章尽写沧桑印迹。人生的无奈，世间的曲折，像是一把把锋利的刀刃，毫不留情的无数次劈来。卒子将勇敢的迎难而上，承受岁月的刀刃。卒子有着坚难的信念和顽强的毅力，《卒子走遍安庆》将度过黑暗迎来黎明，度过寒冬迎来春天。
　　
　　人生如寄，轻盈面对。面对苦难，从不言悔。上午收到一位网友的来函，“其祝愿将在不久后迎来千篇游记，是凡夫俗子日积月累坚持不懈的恢宏壮举，也是卒子过河的分水岭，更是不同凡响的人生节点！”感谢这一路上坚持和陪伴卒子的无名卒子们，是你们才让卒子更加坚强，是你们才让卒子更加勇敢，是你们才让卒子游记更出彩！
　　
　　一路漂泊，一路冷暖。感谢生活的各种磨难，感谢艰辛的不再畏惧，感谢二十年漂泊历程留下的丰厚经历，感谢《卒子走遍安庆》。



                                                                                              过河卒子
                                                                                            2016-05-31

快乐心灵

不忘初心，坚持写作！这是我常常用来鼓励自己的话。今天，用来共勉。写作之路注定是孤独的，注定没有太多的掌声，我们唯有靠着自己的初心，勇往直前。很多年以来，一直关注你的“卒子走遍安庆”，可以说你的这些文章，这些图片，在将来都是宝贵的精神财富。就如同安庆一些老人用自己笨拙的手指在键盘上一字一字的将苍老的回忆写出来，也许文才不是很好，但是那都是历史的瞬间。对后来的人都是一种传承。你一路坚持，留给我们的却是永恒。

快乐心灵

以一个安庆人的名义为你点赞！

过河卒子

坚持不懈、义无返顾。

sickyk

也在安庆留下了一堆垃圾。

方大成

20年来风餐露宿跋山涉水、发现挖掘出那么多的资料图文、精神可贵毅力可赞!家乡父老感谢你们!

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旗杆街

  桃李不言，下自成蹊。
  
乌鸦聒噪，王婆卖瓜。

飘逸人

精神可嘉！

过河卒子

岩廊窟与三曲洞（安庆石窟）——卒子走遍安庆

岩廊窟与三曲洞

——安庆石窟

第973篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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    您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。《卒子走遍安庆》是一张介绍安庆及安庆周边地区旅游景点的名片，向全市旅行或旅游爱好者推荐更多旅游景点，为读者服务！卒子通过坚持做一件事情，将地方历史文化与社会经验和生活经验串联起来，持之以恒形成一个励志故事来与大家共勉。今天卒子向大家介绍位于安庆市枞阳县浮山上的岩廊窟与三曲洞。

    浮山国家地质公园位于安庆市枞阳县（原属安庆市）境内，从长江其水路可直达浮山，总面积76.69平方公里。地质公园属于火山地貌类型。浮山是一座沉睡亿年之久的神奇古火山。该火山岩盆地位于地质上称为淮阳古陆、张八岭古陆及江南古陆之间的下扬子沿江火山岩带内。在距今约1.4亿年至1亿年的侏罗纪晚期至白垩纪早期近4000万年中，曾几度喷发，中间还有一次岩浆侵入活动，形成了如今的火山地貌——陡崖、叠嶂、岩洞、龟裂纹、柱状节理、喷气孔等。专家认为，浮山是研究长江中下游郯庐断裂地壳深化过程的天然记录，是研究深部地壳、地幔的标本，其地质构造是国内中生代粗面质火山岩中最具代表性的地区之一，是一座罕见的“天然火山地质公园”。

   “鬼斧何年开石室，人行此地作金声。山中信是神仙宅，不羡繁华浪得名。”唐代诗人孟郊如此描绘浮山。历朝历代无数名流雅士如约而至，白居易、范仲淹、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚等均来此游览。同时，这里还诞生了明大学士何如宠、清桐城派宗师方苞、刘大櫆、姚鼐等名士。文人墨客吟诗唱游、讲学读书，是历朝历代浮山上的一道别致景色，至今山上留下了上至唐宋、下至民国的483块摩崖石刻，这些石刻文体各异，书法万千。这些诗词、游记、庵堂碑记、题词留名，大者一米见方，小者不及一寸，或铁画银勾，或清瘦严谨，或丰润饱满，或端庄秀丽。除了摩崖石刻，山上还有庙宇、栈道、戏台等等遗迹。不难想象，曾经人声鼎沸、书声朗朗的浮山生机盎然。

    在浮山上，还能听到14个民间故事，当地人称之为《浮山的传说》。这些故事极具神话色彩，既有浮山来历的传说，又有与浮山有关的历史人物和事件的传说。唐、宋、元、明、清、及近代一些文人的诗作中也反映了部分传说。这些民间故事颂扬了正义、勇敢，鞭笞了封建、强暴，表达了人们对大自然的敬畏、对美好幸福生活的向往，是枞阳人民精神史和心灵史的真实记录。

   古浮渡，取道大江，这里有著名的会圣岩，在会圣岩不远的地方，有天然岩壁形成的三曲洞，又名岩廊，这里实际是一座天然的石窟。石廊所刻建安雷鲤诗，诗曰：“已从浮山来，更觉浮山好。万壑染秋云，乾坤怪未了。游人无古今，天风醉花鸟。我欲煮烟霞，呼童拾瑶草。”抄尽各作一诗刻于壁。

　　据《浮山志》记载，钟子曰：“浮渡无非岩也，是以称浮渡焉。今所游以此始，亦以此终之，金谷也；宜以始，不以始，宜以终而又不以终者，华严寺也。自金谷而外，正视，侧视，无所不见者，樯山也；已至而再至者，又金谷左右诸岩也、紫霞关也、首楞岩也。过其处不至而卒至者，雷公洞也；不期至而至者，妙高峰也。如屋然，已至其中，而又升脊寻檐，窥其庭室者，金谷、大通也、绿萝庵也；始未至而卒至，至而有不能至者，九曲也。几不至而至焉者，张公诸岩也；可以至，且欲至矣竟不至，至而有不详者，云锦廊、三曲洞也。身为岩而能积诸岩焉，左右前后可至、可思者，会圣也；卒不至而若至者，天池、金鸡、朝阳、晚翠诸处也。岩皆可屋而住僧者，金谷、会圣、观音、阮君、张公、三曲也。诗若文山收之，而人弃之几失而佹得者，雷鲤之纪游，陆子之题名也。

    会圣岩边，洞上复有闲洞，陟棘中又得二洞，在主岩一侧右行，架梁置楯而楼之，塑远公像于石龛，龛之脊为三曲洞。三曲之面为朝阳洞，千年藤覆之。皆无人居，杵臼在焉。流泉自其后滴沥石上，清昼如漏。会圣者，会其圣也。凡僧案、碓磨、牛圈，皆洞也。朗目有碑，实始修此。

（本篇完）

2016-06-01

过河卒子

高岭刘家老屋古民居（安庆古宅）——卒子走遍安庆

高岭刘家老屋古民居

——安庆古宅

第974篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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    您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。《卒子走遍安庆》是一张介绍安庆及安庆周边地区旅游景点的名片，向全市旅行或旅游爱好者推荐更多旅游景点，为读者服务！卒子通过坚持做一件事情，将地方历史文化与社会经验和生活经验串联起来，持之以恒形成一个励志故事来与大家共勉。今天卒子向大家介绍位于安庆市太湖县牛镇镇的原天桥乡高岭村的一处半山处的刘家老屋古民居。这里距离太湖县城西北约24公里，是花亭湖上游的一个水库区镇，是全县山区交通枢纽，古民居坐落在太湖县城进山的赤北、太北两条主要公路和薜义河、南阳河、弥陀河三河交汇处，北临岳西县店前镇，是安庆一处待受保护的古民居。

　　牛镇镇天桥村，原是太湖县天桥乡，该村地处皖西南大别山腹地，花亭湖风景区上游，古时有一条穿山驿道穿村而过。天桥（乡）村，位于太湖与岳西两县交界的山区腹地，有村民三千余人。这里保存着一些古建筑，其中就在该东山岭“远岫轩”古民居就在今天卒子介绍高岭刘家老屋古民居的山后不远处。

    太湖县地处皖西南边陲，大别山南麓，向称“屏蔽荆楚，襟带江淮”。据考古资料表明，在这块土地上，四五千年就有人类居住，繁衍生息，创造了辉煌灿烂的古代文化。由于地处大别山区，许多古建筑或具有民族特色的民间乡土建筑基本被保存下来。

    位于太湖县牛镇镇天桥村境内高岭刘家老屋古民居与东山岭的“远岫轩”古民居，系清朝光绪年间刘氏所建。占地面积千平方米，座北朝南，砌封火山墙，青砖小瓦木架结构，东西兼具两大厢房，呈对称分布，主体前中后三进，数座天井，各进大厅系用格杉门窗相隔，天井以走廊相互串通，古建筑虽然年代并不是非常的久远，其历史文化也不凸显，但还是有一定的历史价值。

    刘氏，系清末邑人，具体身世不详。其建设的高岭刘家老屋古民居依山傍水，占地面积近千平方米，砌风火山墙，青砖小瓦结构，几十间房屋，结构严谨，错落有韵。前、中、后堂与东、西内室、客厅、厢房皆用整齐条石铺嵌天井阶沿。走廊四合，风雨无侵。堪称取精用弘、衔华佩实之佳作。

    安庆市太湖县的乡土建筑，均由当地民间土生土长、自行设计的建筑，以此遮风挡雨，以此而居。上百年来，传承着安庆的历史。

    历史的脚印渐渐远去了，如今这些乡土建筑看起来陈旧不堪，但是，他却是先民创造的物质文化精华，承载着丰厚的非物质文化遗产，具有珍贵的历史、艺术、文化、科技价值。它们不仅能帮助人们了解乡土文明的进程，唤起人们对故土的热爱，同时也是弘扬民族传统文化、教育人们扬善弃恶的好教材。

（本篇完）

2016-06-02

过河卒子

大华严寺青砖井（安庆古井）——卒子走遍安庆

大华严寺青砖井

——安庆古井

第975篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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   浮山镇浮山中学一侧的坡地上，现有一口青砖井待专家鉴定，从其井口的规模、到内部的青砖围，卒子认为可能是宋代至明朝时期的古井，这口古代古井对于古城历史研究和旅游开发具有很高的价值。

　　为什么在这片坡地会有这么一口能够供上千人饮用水的古井呢？据了解，浮山，又名浮渡山，位于皖中偏西南、长江北岸的白荡湖滨，铜陵市枞阳县浮山镇。最高峰海拔165米，面积15平方公里。浮山是一座沉睡亿年的古火山。遗存下来的火山口、火山钟、火山渣（浮石）及溶岩流向，龟裂纹路和断层裂隙，均为全国罕见。

  浮山又是一座佛教名山。早在晋梁时期(266——557)，浮山就建有寺庙。晋梁以后，经过开发，吸引了大量的文人墨客，如孟郊、白居易、范仲淹、王安石、黄庭坚、左光斗、张英、方苞等。1987年，安徽省正式公布浮山为第一批省级风景名胜区，1992年底，国家林业部批准为国家森林公园。2001年被列为国家地质公园。

    浮山远在晋梁时代（266—557）就建立了寺庙，时为“浮山寺”，后毁于兵燹。陈隋年间（557—618），浮山成为佛教天台宗智顗大师的道场。赵宋以后，是佛教曹洞宗的祖庭——圆鉴大师禅扬佛法的圣地。宋朝天禧年间（1017—1021），河南郑州名僧远禄来此住持，是为浮山第一代开山禅师，宋仁宗赐号园鉴大师，又赐寺名“大华严寺”。

   浮山上除了大华严寺，还有会圣寺，明朝时农民起义军陈友谅、张献忠等久踞浮山，占山为寨；清朝之间太平军也以此山为根据地，与清军在山下多次恶战，华严寺几乎荡然无存。但华严寺下面却保存着一口青砖古井，从青砖的造型判断，这井应有数百年的历史。

    浮山，坐落于皖江北岸的枞阳县，南临白荡湖，西邻菜子湖，南望九华，北靠长江，山水浑然一体，犹如一叶轻舟漂于水面，有“海上蓬莱”之美誉。敕赐大华严寺古为浮山寺，南陈智者大师创建。北宋时，远禄来此开坛说法，香火旺盛。据传，远禄曾梦“青鹰入怀”，次日即有精通《华严经》的义青禅师前来拜见，故得悟而改寺名为“华严寺”。

    华严寺古井位于妙高峰下，前临银涛推涌的白荡湖。抱龙峰耸左，天柱峰持右，据张英记载：全寺“建置宏敞，楼观轩翥，金碧辉映”。山门坐北朝南，门额曰“敕赐大华严寺”。入门可见“御碑亭”，内供圣旨碑，卒子前几天已经介绍过。前殿供三尊大佛，额为明沈王所书“浮幢净土”四字。佛后立一直匾，刻“敕赐护国大华严寺”。殿前置有大铜炉一尊、大铜瓶一对，为明御史方孔炤捐造。殿后是“藏经阁”，列藏经四柜，上标“御赐藏经”。阁旁有“阅藏房”，阁后为禅堂。堂上有“远禄宗坛”匾一块，为明李戴所题。清无可禅师又亲书“九一堂”，置于其上。堂左为方丈室——“慈云普覆”，为皖抚郑某所书；堂右为“枱华居”，由无可禅师题名。寺东建有“十王殿”，居中即为“新普同塔”。这么大的寺庙，众多的僧人的饮水自然需要井，能够保存下来的古井，保留着当年的青砖式样。后华严寺毁于清末，但这口古井却保存了下来。

（本篇完）

2016-06-03

过河卒子

三道岩之水谷上岩（安庆风景）——卒子走遍安庆

三道岩之水谷上岩

——安庆风景

第976篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

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    三道岩风景区位于桐城市陶冲镇境内，面积约十平方公里，景区内峰峦叠嶂，飞瀑流泉，丹霞炫彩，烟岚腾霄，似一幅天然山水画卷。分下岩、中岩、上岩三层。下岩一帘瀑布从空投下，飞珠泻玉，其声数百米可闻；中岩怪石嶙峋，飞泉喷射，化出一道长虹；上岩从岩头跌落，形成数迭瀑布，似雪帘披垂，洒珠如玉。今天卒子先介绍上岩，上岩又称水谷上岩或水谷瀑布。

    三道岩景区内峰峦叠嶂，飞瀑流泉，丹霞炫彩，烟岚腾霄，似一幅天然山水画卷。分下岩、中岩、上岩三层。上岩从岩头跌落，形成数迭瀑布，似雪帘披垂，洒珠如玉。上岩水谷瀑布，瀑布壮观，风物秀美，令人乐而忘返。

    这里曾是刘邓大军挺进大别山、渡江战役等“红色之旅”纪念地，花果园纪念碑和彭年水库见证了这段历史。享有盛名的王屋寺及塔墓群、江皋墓、狮形山遗址等是三道岩景区独特的人文资源。三道岩谓之桐城市古崖名瀑中的极品，辅以丰富而独特的人文景观，极具观赏游览价值。

   2016年6月4日周六上午七点，《卒子走遍安庆》群一行十多人从黄土坑十八开广场集合出发，一路上风驰而至，从江岭村有三道岩路牌左拐约三公里，进入王屋村，再左行石子路进入景区。

  到了三道岩最先看到的是龙眠石，这里有一座三道岩水电站，新修建的清溪幽谷为桐城市的100景。我们一行人从水路上行，刚刚下过数天的雨水，河滩里溪水纷涌，这是一条极富挑战性的溪水水道；

  三道岩的溪水滩是一条不错的行走路线，大小瀑布从山上倾泻而下，约行二小时从下岩至中岩，最后到上岩，上岩就是水谷瀑布，又称水谷上岩，景色美丽，有兴趣的朋友，可以约朋友到此处游玩，目前暂不收费。

（本篇上完）

2016－06－05

过河卒子

柳溪法华寺（又名太子庙）（安庆寺庙）——卒子走遍安庆

柳溪法华寺（又名太子庙）

——安庆寺庙

第977篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

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宿松被称为八百里皖江门户，宿松有着悠久的历史和灿烂的历史文化。

江南幅邑也，绣错三省间。作为吴楚文化交汇带，宿松孕育出了一代代乡贤名宦、精英名流。

其中朱书被同代文学家戴名世赞“才气横绝一世，文章为百世之人”。

寺庙是我国古代一种独有的文化景观。千百年来古人的一种精神寄托，凉亭的柳溪法华寺，就是其中一座。

柳溪法华寺又称太子庙梁储宫，位于宿松县凉亭镇，其渊源于距今1500年前的南北朝。

梁昭明太子，即梁武帝的长子萧统，其死后谥号“昭明”，故世称“昭明太子”。

因信佛能文，酷爱文学，喜爱游山玩水，其来到宿松，被这里山水风光吸引，长居此地。

梁昭明太子先是在柳溪山上建起了法华寺，在那里校正佛经，后封那里为后经台。

其后又潜心编纂《昭明文选》，历时多年。

宿松，古时称江州，又名高塘郡，其渊源于距今1500年前的南北朝。

当时战乱频繁，梁朝的势力范围在长江中下游。

翻开历史，无论是东西争雄，还是南北对峙；无论是帝王间的争斗，还是农民起义，这块地域无不首当其冲。

三国时期的孙策、周瑜先取宿松再夺寻阳；

还是元末明初朱元璋与陈友谅激战泾江口（今宿松洲头乡）；

明末史可法任安庐兵备，言“安庆为留都（南京）咽喉，宿松为安庆门户，无安庆是无留都，无宿松是无安庆”；

直至近代，无论是辛亥革命、北伐战争，还是土地革命、抗日战争和解放战争，这里都是正面战场。

太平军多次集结精锐与湘军争占宿松，英王陈玉成称：“宿松不破，则安庆之守不固”。

曾国藩也曾坐镇宿松指挥湘军。

抗日战争时期，为保武汉，国民政府陈兵数万，从宿松凉亭河至县城一带阻击日军西进；

解放战争渡江战役的最西渡点就在宿松小孤山附近的长江北岸，陈庚、陈锡联、刘伯承先后驻节宿松指挥渡江作战。

南朝时期宿松属江州高塘郡。梁朝的开国皇帝武帝箫衍笃信佛教，在江南广建寺庙。

唐代著名诗人杜牧的《江南春绝句》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就是这一景象的生动写照。

第一部诗文选集《昭明文选》的编者梁太子箫统，曾在宿松的凉亭镇柳溪村法华寺品析佛经，校订金刚经三十二卷。

法华寺后山上刻于宋代的“昭明石刻”记载了这段史实。

凉亭镇是安庆市宿松县下辖镇，位于宿松县东北部，太宿两县交界处。

凉亭镇历来便是钟灵毓秀、人杰地灵、物阜年丰之地。

发端于近邻趾凤乡大山区的凉亭河澈明净、常年不断，穿镇而过，将镇区分割为河东、河西两大部分。

据记载，公元前184年4月，汉高后置松兹侯国于凉亭河旁的仙田铺。

汉平旁元始五年（公元5年）降为松兹县，故凉亭河称旧县河。

明朝弘治戊午年间，知县施浦建亭河上，作为“邮递商旅贩徒”来往休憩之所，故而改名为凉亭河。

清朝末年因此地商业贸易兴旺，乃正式建镇，并以河定名，称为凉亭河集镇。

明朝熹宗天启二年（公元1622年），

宿松民间流传着昭明太子在葫芦坡下显圣，建寺名曰梁储宫----这就是法华寺又名太子庙的来历。

此后，自清朝康熙至光绪二百年间，法华寺太子庙经过了四次重修或扩建，到民国初年又进行了两次维修。

（本篇完）

2016-06-06

过河卒子

陆园老人（房秩五）雕像（安庆雕像）——卒子走遍安庆

陆园老人（房秩五）雕像

——安庆雕像

第978篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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    陆园老人是房秩五晚号，生于1877年，卒于1966年，名宗岳。桐城县浮山、今属枞阳人，清末秀才。因思想开明，而积极倡导新文化，为我国著名的教育家与社会活动家。代表作品 《浮渡山诗存》。

    陆园老人房秩五自幼勤奋读书、颇有才学、少年应试时，就在县府名列第一。吴汝沦在安庆创办桐城县学堂时，听得知他博学多才，特邀请他为学长。1902年春，房秩五到安庆蔡家教书，不久结识了刚从日本回国的即陈独秀等主张维新的爱国知识分子，建起了“青年励志学社”，每周聚会、讨论国事，还在安庆北门的藏书楼发起爱国反帝爱国演说会，促进了革命思想在安徽的传播。后京师大学堂总教习吴汝纶赴日本考察学制后回国，在安庆巡抚衙门南院筹建桐城县学堂，自任堂长，翌年招生开学，选聘学行优秀的房秩五为学长。

    1904年春，陈独秀领他们共同创办了安徽第一份民主主义革命刊物——《安徽俗话报》

陈独秀为该报主编和主要撰稿人，房秩五负责教育编辑，以“救亡图存，开通民智”的宗旨

揭露帝国主义对华各种侵略表现，向读者广泛介绍新知识、新思想，抨击传统的封建文化思想。

    1905年夏，安徽公学增设“公立速成师范学校”，房秩五被邀回国主持，继续参加《安徽俗话报》编辑工作。

1912年，许世英（卒子之前在文章里曾多交待的安徽著名省长）出任司法部长，他应邀至北京，主编《司法公报》

后任《东三省日报》主笔、《司法报》主编。

    1921年房秩五出任芜湖道尹。在任期间，他协助许世英等进步人士反对军阀倪道琅贿取选票、包办选举，由此并取得了胜利。1924年，他辞官到浮山创办图书馆。1925年又创办了浮山小学。

    1928年，在今枞阳县创办了浮山初级中学，自己任校长和董事长。由于房秩五一直在浮山致力于教育事业，学生众多，他以自己的职业与声望支持革命工作，还掩护过王步文、孙炳文烈士夫人等人，为无产阶级革命事业作出了贡献。

    1941年，日军飞机轰炸了他的学校，他痛不欲生，但仍不气馁，去上海、香港等地控诉日军罪行，为学校积极募捐，得到各界人士的支持，筹款四万多元，终于使得学校得以恢复。在抗战胜利后学校得到发展，于1946年增设了高中部。教学及管理之余，他还写下了大量诗歌，至今有《浮渡山房诗存》，大书法家沈尹默给他题写的书名，光明甫、方孝远为此书作了序。

    建国以后，房秩五以特邀代表的身份出席了第一次全国政治协商会议，朱德总司令和周恩来总理到住处看望了他，并赞扬了他为教育所作的贡献。历任安徽省第一至三届政协副主席，安徽省人民政府委员。

（本篇完）

2016-06-07

过河卒子

金冲大窊（安庆遗址）——卒子走遍安庆

金冲大窊

——安庆遗址

第979篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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    金冲大窊是安庆原桐乡属地，后由安庆市管辖。金冲大窊呈南北走向，当地百姓习惯称此地为大窊。

   金冲大窊是一条乡间小路。原是村与村之间往来的一条夹沟。

清朝光绪年间，金冲人口渐渐增多，慢慢形成一个小村落，因该村地势低洼，村中有一条小溪，当地百姓称为大窊。

金冲大窊是一个偏僻的小洼村。这里环山绕水，几乎与世隔绝。

    洼wā①凹陷：～地，这地太～。②（～儿）凹陷的地方：水～儿。窊wā同‘洼’，用于地名：南～子（在山西）。

去年冬季的一天，《走遍安庆》群来到金冲大窊，这里一派农耕气息。

据当地一位大爷介绍：这金冲大窊祖上一金姓人家，到此已有二三百年的历史了，当年金冲大窊富户不下十数家。

金冲大窊由于人口渐渐迁离，这里房屋陈旧、院落破败、残垣断壁，但仍然可觅金冲大窊人昔日的富庶。

　　　　

（本篇完）

2016-06-08

过河卒子

广福朱家大屋旧址（安庆老屋）——卒子走遍安庆

广福朱家大屋旧址

——安庆老屋

第980篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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    陈汉乡是安庆市宿松县下辖的一个乡，地处大别山南麓，位于宿松县西北角，集革命老区、深山区、库区于一身，海拔平均达五百米。陈汉乡境内资源丰富，盛产毛竹、松杉、蚕茧、茶叶、板栗、柑桔、鲜鱼等农副产品，蕴藏有铅锌矿、锰矿、磷矿、铁矿、石英、石墨等矿藏及水力资源。该乡山水相间，风景如画，钓鱼台水库镶嵌其中，是理想的旅游休闲乐园。广福村地处宿松县西北部，陈汉乡政府所在地，北边是风景如画的钓鱼台水库，卒子将与走遍安庆群友在今年的国庆节期间到此处浏览。广福村由郑冲、陈院、广福三村合并而成，面积为6.59平方公里，是一处群山环绕的世外桃园。

    在陈汉乡，历史上曾出现过二个名人。其一是陈武，字子烈，庐江松滋人，公元176年，出生于今宿松县陈汉沟。汉献帝兴平元年，陈武被孙策拜为别部司马。建安四年，陈武组建新军。公元前208年赤壁大战中，陈武为第四队领兵军官，军功卓著，进位偏将军。建安二十年八月，陈武从孙权击合肥，为救孙权，奋命战死，时年四十岁。武有两子，长子陈修，封都亭侯；次子陈表，封都乡侯。父子三人的业绩，均载入《三国志》，饶有名将家风。其二是陈汉（1306—1401），又名英，字如山，号华甫，宿松县西乡陈武村（今宿松县陈汉乡钓鱼台村）人。陈汉生来聪颖灵敏，体健刚正，深得广大民众的信赖。元朝末期，战乱不断，社会动荡不安，人们纷纷集众结寨，以保平安，汉被推为众寨之王。明朝建国前夕，汉率所属四十八寨归附明朝，初授奉议大夫，授命镇抚川陕，屡立军功。陈汉乡也因此得名。

    朱家大屋位于广福村一处公路过，是一处现存的清代建筑，砖木结构。朱家大屋是一栋清代建筑，大屋坐西朝东，占地面积约三百平方米，现存前屋、正屋、左右厢房等建筑物。正屋七间，外砖内木结构，通面阔约二十米，通进深约十米，整屋均用穿斗结构，重檐硬山顶。朱家大屋古朴而又典雅，应被列为“文物保护点”。

   朱家大屋的墙门和繁华程度应该称得上是当时首屈一指的，此座墙门装饰完全是大户人家特色，两旁门柱上角皆有石雕，门额上还有砖雕，正中雕的是古代故事，其中的人物形象饱满、憨态可掬、栩栩如生、甚是可爱。门的左右雕的是云龙纹饰，下雕蝙蝠纹饰，象征着福气临门、满门吉祥，上一屋也是砖雕，正中镌有砖匾，不幸在文革中被毁。

    朱家大屋是典型的清代建筑风格，是一座外砖内木结构的古建筑，石板地、石台阶、石门槛、大屋坐西朝东，高墙飞檐，伸展向蓝天，院内木窗花格精雕，天井女儿墙上嵌有菱花桶窗，石板道地四整平方，走廊围柱花顶，根根柱头有兽头和人物故事雕饰。

    朱家大屋，为宿松朱氏所建的大屋，宿松朱氏中名人的朱书。朱书(1654——1707)，名世文，字字绿，亦名杜溪。世居宿松碎石乡朱家大屋。明末，朱父光陛为避兵乱，挈眷属，设馆授徒于太湖、潜山等县山区。1654年，朱书诞生于潜山县敢山冲。31岁那年，在旧县(今繁昌新港)遇桐城戴名世，互赠诗文，订为文字交。33岁时，至皖江应试，与方苞友善，旋以选贡入太学。当时海内知名人士，云集京师(今北京)，朱书生活俭朴，褐衣布履，乐在其中。他与方苞、戴名世一起，专心致力于古、时文的研究。34岁，在京考授教习，开始漫游，浮大江，出浦口，走淮南，入畿辅，辗转于燕、赵、齐、鲁等地，后因母逝奔丧，回家住了一段时间，写了不少诗文。38岁时，利用行补官学教习机会，先后以8年时间，历游齐、鲁、燕、梁、秦、楚、吴、越诸地，写出《游历记》和《杜溪文稿》若干卷，于康熙三十九年(1700年)，由戴名世作序在金陵刊稿成书。朱书晚年，因挚友方、戴力劝，才认真从事时文、科举。49岁，复至京师，应顺天乡试，50岁，连中甲乙两科，康熙四十二年，以殿试二甲四十名登进士，授翰林院庶吉士、编修，声誉一时赫然公卿间。51岁时，被召入武英殿，纂修《佩文韵府》和《渊鉴类涵》，写入殿纪事诗四十首，获御赐松花岗砚及鹿雉鱼等物，他在京三年，起早歇晚，积劳成疾，于康熙四十六年(1707年)六月十九日在京师逝世，终年54岁，归葬于故乡杜溪。朱书一生，勤于笔耕、创作颇丰，著有《仙田诗在》、《朱杜溪稿》、《游历记》、《怡斋诗文集》、《松鳞堂偶抄》、《寒潭琐录》、《评点东莱博义》等。朱死后不久，受南山文字狱案株连，大部分文稿失传，现仅存《朱杜溪先生集》、《游历记存》、《评点东莱博义》等书。

（本篇完）

2016-06-12

过河卒子

明朝御马石马槽（安庆古件）——卒子走遍安庆

明朝御马石马槽

——安庆古件

第981篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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    龙门寺位于太湖县城西乡方洲村境内。寺庙始建于北齐乾明年间（560年），座落在刘家岭，名“乾明禅刹”。后几经战乱，又经几迁址，宋代基本定迁在方洲村境内，寺庙选在黄竺山麓，大龙山、云龙山相峙寺前，状若龙门遂更名为“龙门寺”。

　　龙门寺之所以能蜚声海内外，成为安庆地区重点寺院之一，这与历代大德高僧在这里开堂说法，历代名人雅士的题赠及吟咏是有密切关系的。

　　白云守端禅师（1025—1072）俗姓葛，衡州人。他是禅宗达魔二十一世，南岳十三世，临济九世，世称白云祖师。守端在海会寺遂将临济正脉付予法演〈佛眼系法演的法嗣〉。临济宗的杨岐派在宋.元两代传人日本。在日本镰仓时代禅宗二十四派中。有二十派皆出于杨岐的法系。所以，在日本佛教禅宗各派中，杨岐方会，白云守端及其法嗣法演，都是很有声名和影响的。

　　无论是白云守端禅师，还是后来的法演禅师、佛眼禅师，他们是为师徒弟子，关系甚为密切，佛事活动也甚为频繁，声望也日益扩大。

　　2002年10年9日，中国佛教协会安排日本佛教访华团一行18人对龙门寺进行佛事访问。赵朴初先生亲笔题写“龙门寺”门额，并为禅房题写了“知恩报恩”四个大字。

　　相传明太祖朱元璋初入“皇觉寺”（安徽凤阳县）为僧，即帝位后，其师已在龙门寺任住持。一天，朱元璋驾临该寺御书“第一方丈”四字匾额下款是“洪武书赐”，现已毁。

    但该寺内尚存当年饲喂御马的石质马槽一个，长约二米，宽约八十公分，高约近一米，重约一吨左右。文革前龙门寺有三重佛殿及偏殿，藏经楼，僧房等近百间，香火十分旺盛。

　　清代咸年年间，太湖知县蔡锷（阡阳人）也书赠“所存者神”四个鎏金大字匾额一块，上书“咸丰庚年孟春月谷旦”下款为“知太湖县事阡阳蔡锷”，后此匾失窃。

　

    据考证，明朝御马石马槽至少有六百多年的历史。几百年来，明朝御马石马槽命运堪忧，也牵动着不少安庆人的心。在寺里的院子里，该寺主持向卒子谈起有关马槽的往事。据相关机构研究，该马槽为元末明朝初期，朱元璋与陈龙谅在皖南山区激战时，养马槽食的。经过了六百多年的岁月水洗理，现在成为安庆地区现存极少的明代御马的石质马槽及其构件，当地人对这御马的石质马槽怀着的敬仰与崇拜。

（下图为其它城市明代石质马槽）

    在龙门寺周边，留下的残砖瓦砾，均留下历代的建筑构件。有些古构件虽然达不到文物古迹的评审标准，但其历史、科学、艺术价值，和有着悠久的历史岁月沉淀，也是安庆不可缺失的文物。

（本篇完）

2016-06-13

丰雨

旗杆街 发表于 2016-5-31 20:37
桃李不言，下自成蹊。
  
乌鸦聒噪，王婆卖瓜。

道路走得其实不多，油漆耗费确实不少：
http://www.aqlife.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2011505






欣赏：桃李不言，下自成蹊；鄙视：好大喜功，自鸣得意！

过河卒子

三宝塔（安庆古塔）——卒子走遍安庆

三宝塔

——安庆古塔

第982篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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   浮山被道家视为三十六洞天之一，早期就有修炼之人在此修行。南朝梁、陈时，佛教传入浮山。后创建佛教天台宗的智顗，曾久住浮山，并建有“浮山寺”。隋唐之后，皆奉浮山为“佛教祖庭”。北宋，佛教曹洞第七代祖师圆鉴大师在此修行，世称“远禄公”。宋仁宗赐号远禄圆鉴大师，又赐建寺，名为“大华严寺”。明代，山中佛教大兴，寺庵林立，僧尼数以千计。清桐城学者方以智，晚年居于浮山出家修行，自号浮山愚者。

    浮山在解放前有塔二十座，多以方石垒成。塔内分藏舍利、爪发、衣钵、骨灰等。

　　三宝塔，在一小山山腰东侧，为明万历三十年（1602年）朗目本智禅师建造，为众僧藏骨之所。塔后有二小塔，左刻“卧云禅师之塔”，右刻“方山宝”（今不存）。塔七层，高七米，中空，塔底直径三点三米。塔体呈正六边形，为方石结构。正面中间有一块碑刻，上书“三宝塔”三字，字体刚劲有力，为朗目和尚所书。

　  

   三宝塔建筑年代为明万历三十年（1602）；形制特点：六角八级密檐式实心石塔，原塔已毁，现塔为一九八九年冬，浮山管理处予以重修，使用了部分当年的旧构件。

    三宝塔塔体呈正六边形，为方石结构。正面中间有一块碑刻，上书“三宝塔”三字，字体刚劲有力，为朗目和尚所书。三宝塔碑长O.9米，宽0.5米，字体为楷书。石料为当地凝灰岩，碑嵌在三宝塔正面。

（本篇完）

2016-06-14

过河卒子

吴家老屋堂轩（安庆祠堂）——卒子走遍安庆

吴家老屋堂轩

——安庆祠堂

第983篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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（此建筑全国由《卒子走遍安庆》首发）

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    吴家老屋堂轩又称吴氏老屋，位于安庆市望江县高士镇花园村的吴家大湾。始建于清朝年间，具体年代不详。此建筑为望江县现存为数极少的清代祠堂之一，外墙为青砖坯墙，内屋为杉木、枫木等卯隼结构，建筑华丽、典雅。屋长约三十米，宽约近六米。老屋坐北向南，屋前有半圆池塘。

    吴家老屋堂轩为典型的皖西南建筑特点，马头墙、瓦头重檐，带万字花纹，底瓦瓦头为骏马图案。屋前有立旗杆的石鼓夹。

    吴家老屋堂轩大门两边是青石门框。进门是前厅，前厅深八米，宽约六米。前厅两边各有一间半圆小测门，宽五米，深五米的大房。

    左、历厢房各有门朝向天井。跨过前厅的石门槛是前天井。天井长约四米，宽三米，四周和底板均用青石砌成。天井口高三十公分，一进的门墙上有砖雕刻各类图案，其中大门瓦头镶嵌双龙戏珠的图案。老屋四周有走廊。东西走廊过去是厢房，厢房每间房均安有雕花木门。

    吴家老屋堂轩是大厅，大厅两边各有两根高四米的杉木廊柱，四根圆形廊柱均落在四个鼓状的石礅上，四个石墩四面均雕刻有吉祥图案。大厅宽约六米，深六米，大厅两边是长五米，宽三的厢房。大厅与厢房间为数根杉木支撑。

    吴家老屋堂轩采用了穿帮和卯隼结构、大梁与抬梁使用圆木排列而成。大梁底部两头各有一条长约两米雕刻精美的图案相对而视。大厅走过去是后天井。大厅与后天井之间为数根圆柱分前后两层排列的门楼。

    吴家老屋堂轩门楼宽约六米，中间为雕花中门。门楼是吴家老屋堂轩的最为精华的部分。前上方有一道雕刻精美的上梁。上面刻的是一组龙凤呈祥的图案，有八仙过海等雕花图案，正上有“端直轩豁”四个大字，据村里人介绍，此门楼砖雕图案和大字，文革时差点被打掉，是村里老人使用了黄泥将其包裹，才使得如此精美的图案得以保存。

    吴家老屋堂轩门楼正上方，有一块牌匾，是时任望江府尹手书“受天之祐”的吉祥祝语。原堂轩中间的两扇正中各有一组人物雕刻，九十年代被人盗走。

    吴家老屋跨过木门槛就是堂屋。堂屋均为土坯砖结构，九十年代时损毁严重，后经过修缮，部分墙体使用了红砖，卒子个人认为比较遗憾。老房檩条齐整，每根檩条下都有一方木。

     吴家老屋堂轩是望江县现存清代建筑极少数精品，有兴趣的朋友可以到此参观。

（本篇完）

2016-06-15

过河卒子

螺山李太儒人墓（安庆古墓）——卒子走遍安庆

螺山李太儒人墓

——安庆古墓

第984篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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    安庆杨桥镇原属桐城县，杨桥镇螺山村是由原螺山村、梅林村合并后建立的。杨桥镇螺山村位于破罡湖畔，毗邻桐城、枞阳，迎江三县。螺山村以农业生产为主，土地广袤、富饶美丽。

    杨桥镇螺山村是宜秀区最偏远乡村，面积大、居户散，有山有水有地，杨桥镇螺山村村名由来，据说村后有一座小山，形似海螺，又名螺山故以山命名，所以分村时命名为螺山村。

    从明朝至清朝，陆续有江西、湖北等移民到此。民国以后，螺山村人才辈出。今天卒子介绍的李太儒人墓，是康熙年间的土葬墓。墓高约一米、石围、碑文阴刻“清曾祖妣李太儒人之墓”、“康熙三十七年仲春月”等字样。

  

      李太儒人，为李氏迁破罡湖畔的始祖，李太儒人具体身世不详。

    李太儒人具体资料不详。

   

    安庆市文史爱好者卒子深入民间，广征博采有关李大儒传说、轶事的民间故事及相关史籍资料。希望螺山村了解一些散失的李太儒人史籍资料的朋友能够与我们联系。

    安庆市有着悠久的历史，各个姓氏都有着灿烂的文化。这些姓氏的先祖们勤劳、朴实，为安庆经济、文化和各个领域的发展做出了贡献。纪念李太儒人这位百年乡贤，希望有兴趣的朋友能够到此拜访。

（本篇完）

2016-06-16

过河卒子

肉铺石桥（安庆石桥）——卒子走遍安庆

肉铺石桥

——安庆石桥

第985篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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    隘口乡是安庆市宿松县下辖的一个乡。位于宿松县西北部，雄踞二郎河流域冲积平原，北靠陈汉山区属大别山余脉的咽喉要塞。

    隘口村位于皖南大别山南麓，宿松县西北角，陈汉老山区大门，乡集镇中心，东与小圩村交界，西与毕凉村接壤，南于二郎村毗邻，北与清河村相连。是一个山区的交通要道的小村落。

    西源村由紫荆、烟冲、肉铺三个小村合并而成的村，位于隘口乡的东北部，东南与趾凤乡、破凉镇相邻，山峦叠翠，呈东西走向。村内最高峰为磨鹰寨，最低处为黄大水库，整个村落分布在山坡山排山坞山冲，境内有紫荆河、烟冲河汇入肉铺大河，有破九公路和隘西公路在肉铺交汇，由紫荆公路和烟冲公路接通破九公路和隘西公路。

    在这样一个山区，一条被称为肉铺的河，隔断了二岸的人员往来。千百来来，一座又一座的木桥和石桥连接着两岸，卒子今天介绍的这座石桥，是建于一九七七年，至今四十的历史的石桥。石桥的桥首分别刻有年份和桥名。

    桥，一头连着当地官员的爱民之心，一头连着老百姓的美好期盼。在肉铺石桥开通前，两岸的百姓出行肯定不便。如今再经过肉铺桥，可以很快到隘口街上去了，也不用绕道了，这是非常和善行德的事情。

　　据了解，肉铺桥是一座老式的砖混石桥，现在桥面有很多破损，而且很窄，安全护栏也相对比较原始。

　　据介绍，宿松县隘口乡肉铺村在明清时期是一条通往山区与县城的交通要道，这里地势险要，众多江河交织于崇山峻岭之间。为方便商贾通行，人们在河道上、绝壁间架起一座座鬼斧神工、精美绝伦的石桥。这座建于文革时期的石桥，历时三年建成，距今已有四十多年历史，是一座有着深厚文革色彩的石拱桥。

（本篇完）

2016-06-17

过河卒子

左光斗故居旧址（安庆名人故居）——卒子走遍安庆

左光斗故居旧址

——安庆名人故居

第986篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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   卒子游记：

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      左光斗（1575年-1625年），字遗直，一字共之，号苍屿。汉族，明朝桐城人，枞阳县横埠镇人，其父左出颖迁家于桐城县城（今桐城市区啖椒堂）。左光斗是明末东林党的重要成员，担任过内阁大臣，也是史可法的老师。为挽救明王朝做出了许多努力，却因对抗大宦官魏忠贤，而含冤下狱，并被狱卒杀害。享年五十一岁。南明弘光时平反，谥为忠毅。

　　卒子前几年曾到访过左光斗故居，左光斗父亲故居位于桐城北大街的啖椒堂，也是左光斗其出生地的故居，清末民初桐城著名学者马其昶在其定本的《左忠毅公年谱》里，则摘录了清末民初桐城大藏书家萧敬孚关于大朱庄左光斗故居的描述：“宅名大朱庄，至今老屋尚有存者。”萧敬孚是今天毗邻大朱庄的孙岗人，彼时的他，在大朱庄还看到了“老屋尚存”的左光斗故居。卒子前几年到访朱庄，除了一片荒芜的瓦砾和一对明代的石狮子，还有几块雕花石墩，这一切都是毁于于文革期间。

　　

　　左光斗故居现位于几间民居中间，较不容易找到。故居已经是一片废墟前。这就是光斗公老家的旧址，老屋坍塌已经有一些年头了，左光斗就出生在这里，旧址上一些残存的原物，一对明代石狮基本完好，门楼边还有一对石鼓，尤其是用来安放石鼓的两只石礅，上面的图案和花纹非常精美。

　　枞阳东部的横埠乡在旧桐城时称为东乡。东乡人尚武，性格耿直、嫉恶如仇，民间关于东乡武林好汉的传说至今还有很多。左光斗是典型的东乡人个性，尽管他后来进入封建官场，但并没有因此变得圆滑和世故。在朝中，他与杨涟都以清正刚直著称，时人并称“杨左”。左光斗的个性在与阉党的斗争中表现得更加突出。1624年，杨涟列举魏忠贤二十四条大罪，公开上疏弹劾，左光斗又亲自草拟魏忠贤三十二斩罪，与阉党展开了针锋相对的斗争。阉党疯狂反扑，向东林党人大开杀戒。左光斗先是惨遭炮烙酷刑，后与杨涟双双惨死狱中。

　　

　　左光斗有一幅名对：风云三尺剑，花鸟一床书。此联与东林书院的名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”基本的含义是相似的。“花鸟一床书”，说明了左光斗作为一个读书人的志趣，但他不是一个坐在书斋里做死学问的书生；“风云三尺剑”，上联充分说明了一个热血男儿的豪气与斗志，奸臣弄权，黎民遭殃，一个有良知的知识分子当弃书取剑。左光斗为此付出了生命的代价。

　　左光斗惨死后，“长兄光霁坐累死，母以哭子死”，一个家庭，为此付出的代价太大了。据有关记载，左光斗的父亲左太公在左光斗被官兵押解离乡时，始终神色平静，不改常态，即使后来听到左光斗惨死狱中的消息，虽内心悲痛，但也只是“泣下数行而已”。及至第二年，左光斗的冤案得以昭雪，左太公“乃始仰天大恸”，并大笑曰：“吾今可以死矣！”左太公的墓就在朱庄附近的桃花山上。

　　左光斗谥号忠毅，乡人为了纪念这位忠烈刚直的先贤，将左氏宗祠所在的村更名为忠毅村，人们就是以这种特殊的方式，将一代名臣与故乡紧紧地联系在一起。

（本篇完）

2016-06-20

过河卒子

响水崖瀑布（安庆风景）——卒子走遍安庆

响水崖瀑布

——安庆风景

第987篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

图、文：过河卒子

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    九井溪森林公园位于太湖县城西乡境内。景区很大、景点很散。森林公园主要以山林地貌为主，是典型的江南丘陵地带。

    境内群山绵延、千峰竞秀，有状元故里、方洲水库、龙门寺、响水崖、九井溪、张家河瀑布群、龙潭谷、仙人瀑布、桂花崖、石船岭、千亩茶山桃园等景点。峰峦叠翠、峡谷幽深、曲水通幽、古树青藤、飞瀑流泉、山静鸟鸣。

    响水崖瀑布位于响水崖景区的中段，清朝时期，这里曾是著名的文人墨客到此游玩。清朝康熙年间太湖县知县王庭书曾路经这一带，专程前往观赏，挥毫题诗《清流激湍》，四个大字。

     响水崖瀑布位于在二座小山接壤山谷中。一条小河流经此地，直冲峥嵘的小山，然后急泻入深谷，顺着宽仅约几十米的山峡奔腾而下，气势汹涌、水沫飞溅，发出擂击万张鼙鼓般的雄伟动听的响声，形成“响水崖瀑布”的奇观。这里林木青葱、气候凉爽、峭崖壁立，河中奇形怪状的巨石林立，响水声随着季节的变化而各异，为少有的一大胜景。

    响水崖瀑布从小山峡谷水流飞泻而下，迸发出雷鸣般巨响，形成了一道雄伟壮丽的瀑布景观。由于地势复杂，河水急速，两岸石壁回音相和，声响震天。这种景象在安庆很难见到，这里风光秀丽，值得一游。

    响水崖瀑布在《清史稿》及有关史书均有记载，康熙年间太湖知县曾邀请多位知友到此观赏风光。

（本篇完）

2016-06-21

过河卒子

雄镇关甲（安庆风景）——卒子走遍安庆

雄镇关甲

——安庆风景

第988篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314  微信号：82009314

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      杨桥镇与罗岭镇古时属桐城市南端乡镇，距安庆市较近，杨桥至新渡公路纵贯全境，作为安庆北上桐城，西接怀宁的主要交通要道，是著名的“鱼米之乡”、“黄梅戏之乡”、“馄饨之乡”。

      明朝至清朝时以“五里三进士，隔河两状元”闻名遐迩；近代是著名黄梅戏表演艺术家严凤英的诞生地。杨桥镇与罗岭镇加起来总面积一是多平方公里，是安庆旅游资源丰富的二个乡镇。

      罗岭土地肥沃、物产丰富。但这片土地圩口众多、湖面广阔，整个菜子湖的半个湖岸线都在这里。杨桥镇与罗岭镇植被丰富、竹林似海、松风如涛、更有珍稀野生植物白玉兰，面积之大，全国罕见。

      深秋枫叶红胜地、阳春杜鹃花欲燃。素有江北“庐山”之称的杨桥与罗岭，是旅游开发的好地方，这里花岗岩石资源丰富，质优色美。就在杨桥镇与罗岭镇之间的一个山脊的石头岭上，有人书写有“雄镇关甲”四个大字，反映出作者对安庆的热爱。

     杨桥镇和罗岭镇这片土地自古以来作是安庆北上的通道，从明朝朱远璋与陈友谅激战，到清朝湘军与太平军激战，再到抗日战争时间日军在狗头岭设军事要塞，战火没能将勇敢的安庆人屈服。

     今天卒子介绍的“雄镇关甲”就位于杨桥镇与罗岭镇之间的一个山脊的石头岭上的一处重要军事关隘，是皖西南地区的一处军事瞭望岗。

      雄镇关甲地处杨与罗岭两镇交界之山坳。石头岭上的大石头上书“雄镇关甲”四个大字，每字约脸盆大小。

      雄镇关甲地处二乡交界的山坳，这里地势险要、东倚大龙山、西连小龙山，自南而北，唯有此路可通，真有“一夫当关，万夫莫开”之势。

      这里曾是安庆府北上的重要的屏障，是兵家必争的军事要地。如今雄镇关甲已经不是军事要冲，但这里景色秀丽，登上山顶，只见群峰翠绿，古木葱笼，俯首深谷，舒卷情浓，山风吹过，胸怀坦荡，一股豪气油然而生。

（本篇完）

2016-06-22