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发表于 2023-7-26 12:23:02
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我也来说个典故，来自《红楼梦》中的灯谜。《红楼梦》的成就表现在对生活各个方面的艺术再现，而其通过灯谜暗示主人公命运的手法， 尤为精妙，读后令人在为主人公命运唏嘘不已的同时，又不得不为作者高超的艺术表现手法而叫绝。
《红楼梦》第五十回的一段文本：湘云笑道：“我编了一支《点绛唇》，恰是俗物，你们猜猜。”说着便念道：溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。
众人不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日，道：“都不是，我猜着了，一定是耍的猴儿。”湘云笑道：“正是这个了。”众人道：“前头都好，末后一句怎么解？”湘云道：“那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？”
这个谜语从字面上解释，猴子离开了山岭溪流，来到人间，在主人鞭子的威胁下，表演节目，失去了自由的天性。虽然穿官袍，戴官帽，看似有模有样，可那都是假的，最终不会有好的结果。
从这个灯谜想起一个成语“沐猴而冠”，就是从耍猴而来。司马迁的《史记》中用了这个词。一般解释是比喻有人虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。历朝历代都有那样的人，可为什么《红楼梦》的史湘云要说这样一个谜语呢？蔡义江先生这样解读：“世上一切热衷于功名利禄之辈，从他们套上名利的绳索的那一天起，也就像“耍的猴儿”一样，上蹿下跳地在扮演着滑稽的角色，他们洋洋得意于一时的荣华富贵，俨然摆出一副了不起的姿态，这完全像‘沐猴而冠’那样虚妄可笑。戏总是要演完的，那时，怕也免不了落得个‘后事终难继’的下场。”老虎所说的在大堂之上晒几个铜板之人不就是“沐猴而冠”吗。
陋室空堂，当年笏满床；
衰草枯杨，曾为歌舞场。
人生富也罢、穷也罢，皆是时也运也命也，不值得炫耀，也不值得悲伤。人生无常，活在当下，不乱于心，不困于情。不曝钱多，不念家贫，如此，安好！
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