——安庆古件 第981篇 作者：过河卒子 QQ号：82009314 微信号：82009314 图、文：过河卒子 摩托车户外行群 群号：322708947 欢迎收看卒子QQ空间、卒子微信、微信群、卒子微博、安庆E网、徽网安庆版、安庆牵手网、安庆振风论坛、各县门户网站等 您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。卒子走遍安庆，介绍安庆及安庆及周边地区的历史文物保护单位和旅游风景点。《卒子走遍安庆》是一张介绍安庆及安庆周边地区旅游景点的名片，向全市旅行或旅游爱好者推荐更多旅游景点，为读者服务！卒子通过坚持做一件事情，将地方历史文化与社会经验和生活经验串联起来，持之以恒形成一个励志故事来与大家共勉。今天卒子向大家介绍位于安庆市太湖县深山里的龙门寺。
龙门寺位于太湖县城西乡方洲村境内。寺庙始建于北齐乾明年间（560年），座落在刘家岭，名“乾明禅刹”。后几经战乱，又经几迁址，宋代基本定迁在方洲村境内，寺庙选在黄竺山麓，大龙山、云龙山相峙寺前，状若龙门遂更名为“龙门寺”。 龙门寺之所以能蜚声海内外，成为安庆地区重点寺院之一，这与历代大德高僧在这里开堂说法，历代名人雅士的题赠及吟咏是有密切关系的。 白云守端禅师（1025—1072）俗姓葛，衡州人。他是禅宗达魔二十一世，南岳十三世，临济九世，世称白云祖师。守端在海会寺遂将临济正脉付予法演〈佛眼系法演的法嗣〉。临济宗的杨岐派在宋.元两代传人日本。在日本镰仓时代禅宗二十四派中。有二十派皆出于杨岐的法系。所以，在日本佛教禅宗各派中，杨岐方会，白云守端及其法嗣法演，都是很有声名和影响的。 无论是白云守端禅师，还是后来的法演禅师、佛眼禅师，他们是为师徒弟子，关系甚为密切，佛事活动也甚为频繁，声望也日益扩大。 2002年10年9日，中国佛教协会安排日本佛教访华团一行18人对龙门寺进行佛事访问。赵朴初先生亲笔题写“龙门寺”门额，并为禅房题写了“知恩报恩”四个大字。 相传明太祖朱元璋初入“皇觉寺”（安徽凤阳县）为僧，即帝位后，其师已在龙门寺任住持。一天，朱元璋驾临该寺御书“第一方丈”四字匾额下款是“洪武书赐”，现已毁。 但该寺内尚存当年饲喂御马的石质马槽一个，长约二米，宽约八十公分，高约近一米，重约一吨左右。文革前龙门寺有三重佛殿及偏殿，藏经楼，僧房等近百间，香火十分旺盛。 清代咸年年间，太湖知县蔡锷（阡阳人）也书赠“所存者神”四个鎏金大字匾额一块，上书“咸丰庚年孟春月谷旦”下款为“知太湖县事阡阳蔡锷”，后此匾失窃。 据考证，明朝御马石马槽至少有六百多年的历史。几百年来，明朝御马石马槽命运堪忧，也牵动着不少安庆人的心。在寺里的院子里，该寺主持向卒子谈起有关马槽的往事。据相关机构研究，该马槽为元末明朝初期，朱元璋与陈龙谅在皖南山区激战时，养马槽食的。经过了六百多年的岁月水洗理，现在成为安庆地区现存极少的明代御马的石质马槽及其构件，当地人对这御马的石质马槽怀着的敬仰与崇拜。 在龙门寺周边，留下的残砖瓦砾，均留下历代的建筑构件。有些古构件虽然达不到文物古迹的评审标准，但其历史、科学、艺术价值，和有着悠久的历史岁月沉淀，也是安庆不可缺失的文物。
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发表于 2016-6-13 08:52:53
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