石马像生——卒子走遍安庆

过河卒子

石马像生——卒子走遍安庆

    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实旅行录，“坚持”自我的信念，一生为之努力。

石马像生

——安庆周边石雕像

第878篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

本文：过河卒子图片、撰文

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。 位于池州市东至县与安庆一江之隔。正月初四应天气变化，走遍安庆群来到东至游玩，就在一处小公园的角落，有一处从各乡镇收集的石刻雕像放置公园的一角，走近一看，原来是从张溪乡收集来的墓道石马像生。

　　据了解，石像生从公至二品，用石人、望柱暨虎、羊、马各二；三品无石人，四品无石羊，五品无石虎。只有石马应在五品以下，才有石马。可想而知，这石马在安徽广大地区还是非常多的，因为安徽省皖西南，别说五品以下，就是四品以上的官员，也是多得很呀！

　　据介绍，神道石雕在皖西南地区墓群中较为普遍，据查询这座石马像生可能是明朝时期，原墓道可能还会有望柱、神道碑、驯兽、猛兽、神兽、翁仲等多种造型。　把神道当作墓道使用是汉代以后的事。汉代大将霍去病的神道是目前被发现最早的神道。神道两侧置放石人石兽，象征帝王生前的仪卫。竖在墓道上的墓表又称神道表或神道碑。

　　很多朋友，对此并不了解，在此介绍一下墓道神像有陪葬的神像、武官、文官、镇墓兽等都是成对放置。一般通例，神像均放置于入口处，主要的作用是保护墓主，护佑其子孙，并可驱邪避凶。成对的神像，往往在墓中分两侧置放，因此神像造型大都一高举右手，一高举左手，均持武器。天王乃“护法”胁侍菩萨的神，亦为护佑佛法的卫士，故其面部表情呈现愤怒相，用以吓阻邪魔干扰，用以保护墓主及其家族。

　　石像生开始于秦汉时期，此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数量和取象不尽相同。石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称“翁仲”。是皇权仪卫的缩影。在明代，凡是举行大典的时候，除文武百官及军事仪仗排列两侧，还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里，放在御道两旁，以壮皇威。皇帝死后，需要相同的排场，所以就在陵前设置了石像生。今天卒子介绍的石马像生，就是此类。这尊石马石刻造型比例适度，线条流畅、精美传神；石马披鞍系缉，昂首挺立；马鞍等处还饰有图案，表达美好意象，使石刻作品达到了写实风格和浪漫主义的完美统一，为考证安庆地区文化和皖西南地区文化提供了宝贵的实物资料。

　　这尊石马像生保存基本完整，据有明朝石雕像的特点。石马形态形制为元代或清代，历史较为久远，结合前期周边考古发现，该石马应为皖西南地区的军事将领或参将的墓道前的石刻石马。这尊石马是何人墓道的石像身，并不知晓，但可以肯定是从张溪而来。据记载，张溪乡出过多位进士，有官至各部侍郎、抚制置使或知州的官员，张溪地区还有很多高官达人，据说都有很长的墓道。这尊石马像生，对安庆地区的文物考古史、雕刻艺术史都有一定的借鉴作用。它对于研究汉族文化艺术的继承发展、墓葬制度、雕塑、工艺美术及民俗等都有独特的价值。

—完—

2016－02－11