五横源浦寺（安庆名寺）——卒子走遍安庆

过河卒子

五横源浦寺（安庆名寺）——卒子走遍安庆

    卒子走遍安庆，介绍安庆老城和七县一市的历史文物保护单位和旅游风景点。卒子走遍安庆是一张介绍安庆旅游景点的名片，更多推荐旅游景点，为读者服务！通过“卒子游记”，带领大家去慢慢欣赏一个去除浮躁的长篇纪实旅行录，“坚持”自我的信念，一生为之努力。

五横源浦寺

——安庆名寺

第869篇

作者：过河卒子    QQ号：82009314

本文：过河卒子图片、撰文

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卒子游记：

     您好，观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市五横乡五横村庵涯，有一座源浦寺。据寺庙内介绍，源浦寺创建于明末天启年间，也就是1622~1625年间，民国四年的《怀宁县志》，却记载源浦寺“宋建”。今天卒子向大家介绍这里。

　　 清末源浦寺属于怀宁大丰乡，在清怀宁“道光志大丰乡图”上，就有以寺为名的“源浦寺桥”。现在源浦寺桥已经不在了，源浦寺也不是当年的源浦寺，据寺庙内介绍和当地人传说，源浦寺创建于明末天启年间，大约在1622~1625年间。源浦寺原有建筑，毁于上世纪50年代，1992年五横村出资重修。如今树木葱郁，鸟语花香，环境清雅宜人，俨然佛门圣地。

    “活佛”了真大师。寺院从山脚铺陈至半山——在寺院的最高处有一肉身菩萨，端坐于用玻璃严密嵌起的一方小小天地，这就是人们常说的“活佛”——了真大师。在枞阳县东乡一个段姓的贫苦农民家庭，他从小爱好武术和医学。长大后，以篾工活为生．四处为穷苦人家做蔑器活，他做的蔑器既漂亮又实用，许多蔑器在这一带一直用到上个世纪破四旧时才被一些小青年破坏、焚毁，蔑匠似乎生来佛根就深，每到出门做活，总是自带炊具，不要工钱；只要少许柴米，饿了就自做自吃，拒绝东家提供任何沾染荤腥的食物。由于他手艺好，心地善良，一副菩萨心肠，老百姓们都喜欢他。在尘世生活了四十九年后，他来到源浦寺出家当了和尚，从此以后，他每天白天在寺院边耕田种地，晚上默诵经文，经常为贫苦百姓免费看病行医，并广结善男信女，深得当地老百姓的敬重与爱戴。苦修了四十七年后，这时他已经是九十六岁的高龄了，在生命的弥留之际，大师将他的弟子叫到跟前说：“我日子己经不多了，我死后，你们把我的身子坐立在缸内，三年后再开缸，如果我的身子腐烂了，你们可以任意处理，要是我的身子完好无损，你们就要把我的身子迁到庵涯建一座塔供养，塔外建座八角亭。”三年后，弟子们开缸，发现大师的遗体完好无损，已修炼成了金刚不坏之体，于是弟子们遵照师父遗嘱，随即装金，在庵涯修建了阁塔，供养其中。到了清朝初期，寺院常常遭到土匪的袭击，为避匪患，当地老百姓将源浦寺迁移到横桥下方以求平安；到了解放初期，台湾的国民党反动政权扬言耍反攻大陆，寺里的“活佛”曾经被无知的小人强行开缸，惨遭铁戮；令人痛心不已！了文革期间，寺院彻底被毁后，“活佛”再次被强行开缸。据说开缸时，天空电闪雷鸣，狂风暴雨呼啸而来，大师头顶处突然涌出大量蜂群扑向开缸的人，把他们蜇咬得鼻青脸肿，四处逃窜，人们吓呆了，都说这是天意，报应。这样“活佛”才幸免于难，得以保留。据老人们说，虽然文革中严加禁止信佛，但信奉者还是在夜间偷偷前来寺内礼拜、还愿。人们知道大师生前喜欢吃粑，尤其喜欢吃糯米粑，每当每年农历十月二十三日大师诞辰这天，香客们都送粑前来供奉，这种习惯一直流传至今。人们追奉了真大师为九圣佛，今天人们都习惯称他为“老活佛”。2001年释心广住持到来之后，又专门为了真大师修建了“月身宝殿”。 现在，“老活佛”端坐低首在月身宝殿里，带着一脸的敬重与虔诚的香客和游人往来不断。

     真身和尚释宗胜，俗名：陈友阳，怀宁县凉亭乡人，生于1926年；解放前曾在国民党军中服役，解放后回乡务农；1955年开始在怀宁县凉亭小学任教，1983年退休。由于笃信佛法，1993年在江西庐山东林寺出家，成为复建后的源浦寺首任住持；2006年3月4日（农历二月初五）圆寂，3天后封龛入塔。接连出现真身和尚，也令源浦寺在佛界更是名声大振。令人称奇的是释宗胜老和尚圆寂时满头白发，开缸时所见变黑发了。

　　据资料，现存最早的和尚真身，是广东韶关南华寺六祖慧能肉身。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”带着这首传世禅诗，大师圆寂于唐先天二年（713），距今已经有1295年。九华山月身宝殿“金地藏”金乔觉，以99岁高龄跏趺示寂，时间是唐贞元十年（794），至今也有1214年历史。九华山百岁宫无瑕和尚，在世126岁，其中蜗居山洞100年，明天启三年(1623）无疾而终，真身保存了385年。同为广东韶关南华寺供奉的憨山和尚，出生于安徽全椒，他与无瑕和尚一样，也圆寂于明天启三年（1623），只是年龄只有77岁。位列第四的，就应该是源浦寺的了真和尚了，他的肉身保存了231年。从这个角度，源浦寺列于韶关南华寺、九华山月身宝殿、九华山百岁宫之后，排在全国寺庙的第四位。

　　

　　

    现在的源浦寺，其中心建筑，以供放了真和尚肉身的月身宝殿为主。源浦寺的月身宝殿，为典型的宫殿建筑，红墙森严，巍峨雄壮。唯一不同的是，九华山月身宝殿前的台阶，为九九81级，源浦寺月身宝殿前的台阶，只有39级。虽然高度不足，但气势上毫不逊色，尤其是镶嵌于阶梯中间9条汉白玉雕龙，栩栩如生，有一种灵气，也有一种仙气，似乎就在你足下游动。

　   源浦寺已经拥有大寺庙的风范，除月身宝殿外，另设有大雄宝殿、大悲观音殿、大愿地藏殿、华严三圣殿、西方三圣殿等。通往源浦寺的路口，还建有凝重粗犷的石牌坊。源浦寺如此之大的变化，得力于住持心广的胸怀与眼光。与心广和尚交谈，感觉他身上的“佛”味淡一些，而更像是建筑师，设计师、规划师，或者经济师、会计师：源浦寺月身宝殿专门请九华山园林设计部门设计；大路口到寺院，有一条新修的水泥路直接通达；寺院之外，特别建有可停数十辆汽车的停车场。此外，心广和尚还计划在寺内铺设地下电缆，以改变电线乱挂乱甩的现象。更有趣的是，《三世因果歌》等佛教读物，在源浦寺，被谱上了黄梅小调的曲子。心广和尚认为，佛教文化与地方文化的结合，更有利于它的推广和普及。而这恰恰，又是源浦寺不同于其它寺庙的一景。

—完—

2016－01－28