日志
雪山洞传奇
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看完这本雪山洞之传奇后，当您再亲眼来目睹一下雪山洞的神貌和历史后，方知此行不枉为来安庆一游也。
一．雪山洞得天独厚之青睐
传曰：现今安庆城北大龙山下的集贤关，在周朝时，由后来升为上苍托塔天王的李靖在此领兵镇守。集贤关在当时名为陈塘关，又因安庆在那久远之时，处于浩瀚汪洋中，曾号曰中海。因而引发出著名的李靖之子哪吒大战龙王三太子的故事。
沿206国道过集贤关关口出城12公里后即到月山镇。车往西拐，立觉一股沁人肺腑的氤氲乡风扑面而来。但见那山道逶迤，沃野飘香，峰岭交错，清流染碧，好一派世外桃源之佳境……
薄雾冉冉，山风拂耳……一个具有好听名字的女儿岭把车子徐徐引上爬坡之道，竟让突兀在眼前的一切更那么的引人入胜，遐思万千……
缓缓越过女儿岭后，在松涛频频摇曳中，蓦然一座金碧壮观的庙宇在层林环抱中若隐若现出来。在苍松翠柏的簇拥下，这座有着几千年闻名传奇的古刹寺院如那沧桑老人远远俯瞰着人世间如梦如幻的云烟过客。时而闭目叹息，时而点头赞许……
至此, 安庆到雪山洞28公里的旅途暂告段落。但见那古雪山洞普陀寺座落在大龙山脉西麓的山荫后，面向西北。站在大雄宝殿前的观景台上，方圆百里景致尽收眼底。传闻远古时，雪山洞周围的山上皆为参天古木，高大的古树要近十人围抱才有可能抱住，因而导致林木荫森，竟无人敢进。又因该地野猪甚多，人称此为野猪林。
现普陀寺大雄宝殿前面的洼野在远古时是茫茫水天相接，浩淼不见边际，人曰野塘湖。云气苍苍，不见一村舍，不见一行人。虽是一好修行地，却也是一荒凉处。予人心静，也予人心悸……
时过境迁，沧海桑田又换了人间……当你现今来雪山洞普陀寺朝觐，拜佛，观光，但见古时的野塘湖已更名为冶塘湖，湖水入皖河后再溶进长江。在山脉东边出水口处，山口如狮象，竟被人们戏为“狮象把口”。位于湖东北的长安岭虽已无参天古木，但依然林木葳蕤，奇石峥嵘。站在观景台上观想天地之神奇，清风习习，佛音袅袅，更予来者“念天地之悠悠。吾将上下而求索”之禅悟……
蓝天白云下,站在观景台前凭栏极目远眺。尽见那连绵群山峰峦交相辉映，遥观那田陌沃野与村落农舍竟相缠绕，怎不让人感慨大自然莫测之造化。随着夕阳伴随余辉隐入夜色后，灯火盏盏在夜幕中从那万年前的古洼中闪烁而起时，更令人发出思古之幽情，托起阵阵难言之隐痛……
基于雪山洞灵妙之位置，更感慨普陀寺千年之传奇，1982年3月，安庆怀宁县人民政府特将雪山洞普陀寺定为首批重点文物保护单位。为雪山洞普陀寺继续弘扬佛法奠下良好的基础。
二.雪山洞奥秘之溯缘
雪山洞为寒武纪时所形成的石灰岩溶洞。距今已5.7亿年。
雪山洞洞口朝北，高约四米。在三百年前，当地有十几位壮士齐持火把，共约同到洞里去探究其传说不止的秘密。虽经一番努力，也只探明此洞可到的地方仅仅在近十公里外的石库和小石矶处，且可过长江底。但探险的众人们在江底横道三公里处见一湍急的地下河而无法越过时，终告探险罢休。在清朝乾隆三十七年《捐修诸佛碑记》中如此言：长安之竣兀，钟雪洞之玲珑，层峦叠嶂。上出重霄绝壑悬崖，下临天地云峰，北拱龙岭，南磐百子，东横冶湖，西涨千重黛色。映斜阳晴岚，皎皎一片波光，涵皓魄秀蔼，溶溶诚胜境也。爰建普陀禅林，结字半依青壁，开门正向翠微，竹树丛丛皆入画，藤萝袅袅尽垂丝，雪积天台壮千秋之形胜，洞穿江底辟万古之幽奇……
从以上碑文中，可知“洞穿江底辟万古之幽奇”已被人们论为真实。但该洞到底有多深，可通向何方，至今仍无人知晓。
站在洞口，阵阵寒气袭面，让人生出那无法用言辞形容的联翩浮想。瞻仰着洞顶横匾楷书“崖脱金身”，不仅感受到那字体的遒劲如古，更留给人们意味深长的回首反思……。
站在洞外,背手观赏那洞口两边的对联“雪山傲古柏，洞府逗千年”，你似乎更感应出诗者仙风道骨的飘逸和那超凡脱俗的浑然天成。
雪山洞的洞口，原是用砖砌成牌楼，且都三层砖制斗拱形。虽因年代久远使之损坏无人再重修，但仍可想象出当年的豪气之风范。
入洞后，一路走入洞阶深处，尽见洞中有洞，洞洞层叠，令人莫测高深。据云，新近又探明雪山洞有上中下三层，令人真是又惊又惧……。
在洞中观景听闻，举目四顾，石乳，石幔，石笋，石柱，姿态各异，任你如何想象皆成自形。若驻足聆思，又可体味那蝙蝠扇翼时的习习生风，感悟出洞顶山泉落地之音所合成的天然意寓。若你喜欢一个人在洞中静悟参拜时，均会感应到众神灵仙子悄然立于你的身后，和你进行灵窍上的心扉交流。故而常有异能者登临此地探知天地之玄妙。
因雪山洞中奇石甚多，现已初步列出“二十四景”以飨来者观赏。如：卧佛在天，唐僧取经，大鹏展翅，二龙戏珠，金鸡报晓，神龟探行，石鼓击天等……不一而论焉。
许多异能者来洞中参悟后，均云：“洞中仙物多耶，不胜枚举”。甚而还有远古时期的得道猿人显形后告知有缘人：此洞在盘古开天地时即有先猿聪慧者在此修行尔。仙猿显形时虽为人身，却是赤裸毛形或用植叶遮体。问及天命何了，曰：尾焦时方近老至及亡期。真所谓不知其寿命何久也。现今来观光者，许多人临走前还喜灌一壶洞中清泉带回，为图灵水有仙气护身尔。
三．雪山洞香火之传奇
通过修持者们的异能感应，神灵显形和史料记载得知，自盘古开天地后，即有先猿始在雪山洞内修行，或成仙或得道或脱离生死轮回等，尔等且喜不断显形于人看及助人解困。为此故，自古来雪山洞修行者络绎不绝，修成正果者更甚。
商朝时（约3000年前），中国道教中已有人在洞中修行，将雪山洞号为“仙人洞府”。
西周时（约2800年前），该洞内有一奇石因长期受修行人气息熏染，得道成仙，化为人形，名曰石娘。
一日，托塔李天王之子哪吒偷偷把其父的三支穿云神箭（该箭具有不见血不回头的功能）拿出来射着玩。其中一支箭在飞经雪山洞上空时，被石娘拿住压在巨石下。哪吒见其他箭都飞回后，唯其箭未飞回，便一路寻来，得知被石娘扣下。哪吒心中着急，好言相讨，岂知石娘硬是不给，于是二人干将起来，一直打到哪吒师傅太乙真人处。虽太乙真人把厉害关系向石娘细述也无用。且石娘仗其已为仙，根本不把太乙真人放在眼里，竟还和太乙真人相斗将。别看太乙真人虽已发须皆白，但了得的功夫岂是石娘可小觑的。太乙真人稍让几招后，见石娘非相让之辈，一掌下去，把个好不容易千年才修成人身的石娘劈回石头原形。感念石娘修行不易，观音菩萨大慈大悲收了石娘其魂，带回南海让石娘重新修持去了。
说到这，读者会问太乙真人为何要帮哪吒呢？原来哪吒在中海（今安庆五里庙一带）与中海龙王三太子交战过。因哪吒生性好打抱不平，一怒之下，不仅把龙王三太子打死了，还剥了龙王三太子的皮，抽了龙王三太子的筋。尽管哪吒之父李靖是陈塘关总领兵，也保不住哪吒的命。玉皇大帝命令李靖杀死哪吒以偿还龙王三太子的命。因太乙真人认识哪吒，并知哪吒也是一条好汉。故而用藕拼成人身，用荷叶剪成衣服，收了哪吒的亡魂，还其成人身，教其修炼成仙。
在东周和春秋战国期间，随着雪山洞的名气远扬，来雪山洞修行人日渐增多。搭茅蓬的，做茅屋的，使之香火愈发旺盛起来。
秦始皇吞并六国后，印度佛教逐入华夏，又有不少佛门修持人来到雪山洞禅悟。寺庙称为“普陀禅林”是也，主持名释上宏下孙。
有一天傍晚，老主持与弟子们突闻山下有婴儿啼哭不止。宏孙师于是叫弟子们下山去探究何故。原来是一被弃的未满月女婴。在寺院众师父的抚养和教诲下，该女婴长大后，习文弄武，般般双全，远近皆知，招致该女亲生父母来认看。面对无情的双亲，该女只能闭门不见，修持心更坚。至82岁时修成正果而圆寂，现常显灵助人，人称其为雪山菩萨。以上雪山洞的变迁也是雪山菩萨显形告而知晓的。
时至三国期间（距今2200左右）时，东吴一高官胡俊鹰，湖南粑口县茅家街人氏。因膝下无子，止一女胡兰英。胡俊鹰意欲招婿上门为其养老。岂知胡兰英不仅不允且出家为尼，年方十八。至十九岁时，该尼觉着皖地望江县汪洋庙修行环境不静，经一姓钱的秀才指引，来到雪山洞普陀庵，拜庵内二位尊尼为师。
在当时，庵中只有三间庵屋，均是前半截为小瓦，后半截用茅草铺盖。因生活拮据，二尊尼不忍让胡兰英随其受苦，故未允胡的请求。但胡兰英觉得此地是一好修行处，竟在庵门外跪地三天不起，二尊尼见其如此心诚，终而收胡为徒。从此胡兰英苦心修持，80多岁后修成正果而圆寂。
在胡兰英圆寂1500多年后，到了清代。皖怀宁洪铺有一个叫钱进根的户尊，有一天早晨骑着毛驴去安庆办事，过现在雪山洞所在位置的山头边上时，见有一穿白衣白裙的女子在山头上晒衣物。钱进根当时就感到好生奇怪，此山头长久无人住居了，又哪来的女子在晒衣？钱进根临近傍晚归家时，见那女子又在收白天晒的衣物，更令钱进根奇怪非常。晚上入眠后，胡兰英在梦中，见那女子来了，并把其一切原由都道了明白。原来此女子就是胡兰英的仙体，自称“白衣大士”。
次日早晨，钱进根招了一帮壮汉，带上农具到昨日见白衣大士处，四处找寻白衣大士所居之处。经过一番努力，终于在一处生有猫耳刺的小树边发现了一个小洞口。大家即刻扒将起来，结果是越扒越大。到最后，发现竟是一个大山洞，洞口四周散落着许多破碎的古砖古瓦，还有一块碎石匾，擦净拼接后，识出是“普陀庵”三字。在钱进根的带动和感召下，雪山洞的香火终于又重新恢复起来。
白衣大士为感谢众善男信女对佛法的弘扬，经常显灵为大家解困。又因白衣大士喜着白衣裙，装束和相貌酷似观音菩萨，所以当地百姓又爱称其为“白衣观音”“白衣娘娘”。观音菩萨在得知此事后，允诺道：“以后女弟子若修成，可现观音形。”
山不在高，有仙则名。千百年来，变幻无常的岁月淡忘了人们多少的记忆，却无法停却修成正果者对世人的慈悲引导和普渡。
在宋朝前期，雪山洞寺庙一直以普陀命名。到了宋朝中后期，道教中有一马道人来此修炼，改寺为观。这段历史若非马道人现今显灵告诉了人们，谁又会知晓呢？真乃天地有道，人生无常。
在雪山洞普陀寺的历史变迁中，还有一位佛门中的老主持释上觉下正也显灵把其遭遇告诉了有缘人。在当时，因老主持带头精勤苦修，其一弟子因受不了庙里的清规戒律，竟用药害哑了觉正师。现今这位老主持也常显灵与庙中人结缘。
在雪山洞普陀寺中常显灵的还有一位清末民初为民蟠字看病的医师，在显灵中告知人们尊他叫“药王”就行。经了解，在当地农村，刚解放时，有个90多岁的老人曾在药王在世时，见过他蟠字为人看病，真是令俗人长叹不已。
在悉晓雪山洞修行人几千年的沧桑之变后，与人感慨最深的可否是：看来不管什么人，只要诸恶莫作，众善奉行，精诚所致，都会修成正果的。
2002年元月3日，雪山洞普陀寺大雄宝殿要新修，人们在迁移庙寺南墙边的古坟时，发现一石墓碑，右上刻“皇清乾隆六年季冬月谷昌”；碑正中刻“圆寂师伯父上泊下三和尚同墓”十三个大字。碑左右各有一行小字，右刻“师公上宗下杲---- 徒孙方佑曾孙广念玄孙严锐”；左上刻“师上洪下英”；左下刻“徒界璋立”。当人们把坟挖开后，发现坟里有一坐缸，坐缸两边各放一个内有骨灰的陶罐。 当人们把坐缸打开后，缸中端坐着一肉身未烂的和尚，让大家惊讶万分。试思：释上泊下三和尚与九华山百岁宫里的肉身大师当同为高僧圆寂者耶？
在释上泊下三和尚肉身被装金供奉在地藏王菩萨宝殿后，又有一位尊尼老师太释上世下极又显灵告知大家，其也是肉身未烂者，希望大家为她起棺，并为其身装金并供养。
雪山洞普陀寺不愧为盘古开天地以来，神灵显圣较多的仙山古刹。还有不少的修行得道者显灵后未记清其姓名，故而在此就不一一赞叹了。听者随缘，信者随缘。修者随缘。
四．雪山洞普陀寺今观
雪山洞普陀寺古之非常，神之非凡。从显灵显圣的得道者口中，可以知道从盘古开天地后先猿，先人们修行开始，直到清末民初的药王止，可谓一直都有修炼成就者，修行得道人。
现今寺院中的古迹古物除在文革中被毁的，尚还有顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，道光，同治，民国时期的碑刻20余块。
往事如烟，逝者如斯夫……令人感悟的是那只有上顺天，下利地时，才有天时，地利，人和之吉祥。雪山洞普陀寺可属此类矣！
今天,当您再来雪山洞普陀寺时,有车的可自行开车上山。坐其他车来此的香客，皆可顺着近400米的坡道步行上山。来者在寺院内吃住歇息也一切都很轻松方便。每逢佛祖和菩萨吉日时，庙内来的参拜者常达几百人。
上到寺门前，两棵百年青松在寺门边左右肃立，热烈欢迎着远道而来的贵客。
在百年青松郁郁葱葱的荫护下，众善男信女，观光香客见那两大香炉中的缭绕香烟，竟如两条盘龙飘上云霄。在欣赏完古石匾“普陀寺”的奕奕风采后，来者可先去礼拜大雄宝殿中的众位佛祖和菩萨。
大雄宝殿内朝向殿门的三尊大佛分别是释迦莫尼佛；药师琉璃光如来佛；阿弥陀如来佛。辉煌端坐，慈光普照，凝视着人世间的万千之态象。
在三尊大佛后面是西方三圣的庄严立相，以无限的慈悲心普渡着世间一切众生。
在大雄宝殿后的石壁上，大自然以其巧夺天工的绝技在壁上留下许多奇生之异象。如佛如仙；如云如雾；如山如水；如禽如兽；栩栩如生，如梦如幻…..
环顾大殿两侧，十八罗汉端坐或肃立，形态生动。即可景仰，又可敬仰。
雪山洞普陀寺各菩萨殿俱古，因之久远，且都自成风格，各具民风和特色。
观音殿内，果然是“登莲台香火耀日月，洒甘露佛光照乾坤”。在雪山洞普陀寺显过灵的大士，仙人各有供像，围在观音菩萨的前后左右，享受着观音菩萨的大慈大悲和教诲，真个是“千年香火熄又旺，万载神仰静重鸣”。好令人称慕……
弥勒佛什么时候都笑口常开“笑迎香客香客笑,乐渡众生众生乐”。予来参拜者无限的心灵轻松和醒悟。
登临地藏王菩萨宝殿，立时被“为昌者昌，为昌者不昌，不是不昌，祖籍有殃，殃尽则昌。为恶者灭，为恶者不灭，不是不灭，祖籍有德，德尽则灭”。四十二字警世训言所震惊。看着“善恶有报”的因果不灭之理，让人明白“善恶到头终有报，时因来早与来迟”。是绝对平等无差的天道。十阎王巨幅画像分别挂在地藏王菩萨左右墙上，协助地藏王菩萨审辩着人世间的罪恶良善。现已装金的肉身释泊三法师盘坐莲台之中，是否正以自己的亲身经历告知世人，切莫做恶招惩。
雪山洞普陀寺以观音菩萨修行道场普陀而持名。因而在观音宝殿中的香火最为鼎盛，从古匾“紫气流泉”，“慈航普渡”中仍时时透出古人修持的虔诚，“大明宣德年制”的铜香炉更以古色古姿增添了古寺之光明。在观音宝殿内，还为众善男信女设了求应方便，来寺中求签者，莫不惊叹求应后之神奇，可见菩萨，神灵和人的心本是相通的，只要心诚，皆会有问必答，有求必应。
在大雄宝殿前的观景台欣赏完四周景观后，来者还可乘兴登上雪山洞顶上的六角普光亭去赏景。或晴日，或雨时，或风中，或雾现，均会感悟出那超然物我的境界。更可体验一下风在脚底起，云绕头顶飞，天人合一的忘我美妙之登仙觉在。
如若您雅兴极致，还可从寺后登上山顶，找寻那“会当凌绝顶，一览众山小”的博大感怀，南眺浩荡长江弯曲如碧带，波光粼粼。西望天柱雄峰，南天一岳之紫气蔼蔼而来。仰望苍穹听闻天音切切，四顾沧海随那云卷云舒。
在此时，众善男信女，观光香客是否会顿悟，古刹佛地中对联“日照三冬暖，风吹六月寒”之美妙尽在此矣。这许是“天外有天”的胜境吧……
雪山洞普陀寺地址：怀宁洪镇冶塘村
主持释觉净电话： 0556—4075648手机13955603803
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